给死去的亲人烧纸,他们真的能收到吗?

2018-12-12 15:22 阅读 266 views 次 评论 0 条

听说,人有三魂。人死后的三魂其中一魂在灵位,一魂在墓里,有的去投胎了。其实生魂人死就消逝了,而灵魂下天堂或留在阳间或准备投胎,觉魂就留在灵位处,所以烧纸钱其实是给觉魂(地魂)的。人的三魂存在,是统一的整体,只是分工不同。

佛教供认六道轮回,按净空法师讲的人死后,普通都在六道中轮回。假如有人梦到本人的亲人,多半是在鬼道,或游于荒野之中。假如有的在畜生道,他不会找你。假如在人道,他也不会找你,由于他在天道那边是不缺钱花的。 如若在天堂道,他也没有方法出来找你,好像跟活人立功被关进监狱一样,在那里受人管制呢,因而没有行动的自在,家人给其烧纸钱也是得不到的。

凌耶我以为,亲人死后,在六道中轮回的众生,假如家人给其烧纸钱,有的能收到,可有的却收不到。但有一点是能够确认的,那就是亲人在那边会有感应的,会晓得家人来看他们了。不论在阴间能否能直接纳到,但那边总会有管理的。如能够直接消费的,能够转存的,有的还能够布施或捐赠给别的众生,等于他(她)们在那边作了一件十分好的善事。

此外,给死去的亲人烧纸钱,是我国民间世俗的做法。假如有人在梦中婪到了自已死去的亲人,阐明他(她)在阴间有事或遇到了什么艰难,需求求助你,或希望经过你转告其家人,来协助为其处理问题。 假如你的悟性好,就给他烧一些纸钱,他(她)还是需求的,你不要不当回事或基本不予理会。

文:德光法师

中国历来有给故去的亲人烧纸的传统,每当清明节、忌日或者七月十五中元节,总是有很多人烧一堆纸表达自己的哀思之情。每每做梦,梦到故去亲人说过得不好,想要钱花的时候,活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。貌似烧过之后就不再梦到了,很多人因此而相信,通过烧纸可以接通另外一个世界。给亡人烧纸,他们真的能够收到吗?今天我们就来讲一讲这个问题。

有佛学基础的人,我们都知道有三世因果,六道轮回。也许有的人会不认可,觉得这些是看不见摸不着的,没有依据。其实通过实修这些都是可以现证的,达到一定境界的菩萨都能如实观照到。生活中有很多我们并未亲自验证却也深信不疑的事情,比如空气,看不见摸不着,但是大家都相信有空气。科学家告诉我们空气里面成分是氮气、氧气和二氧化碳,我们也信了。

佛菩萨告诉我们的东西,为什么就不能相信呢?昨天、今天和明天,我们都相信是存在的。放长远一点看,昨天就是我们的前世,过去了就再也找不回来了;今天就是我们的今生,正在发生,还可以把握;明天就是我们的来世,境况怎样全看今天的积累。六道轮回也是这个道理,看不见,但真是存在。众生无始劫中都在天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道中轮转不息。有些可以通过神力托梦,但是托梦的未必都是亲人,也有具神通的鬼神变换亲人形象托梦的。

说完佛教的理论,我们再来说一说中国传统的理解。中国自古以来就有“人死为鬼,鬼死为聻”的说法,中国传统认为,人死了以后就变鬼了,其实这个鬼亦称“归”,有归宿的含义。人死之后,他的信息并没有完全消失,生前言论、所作所为等的影响,以及人们对他的喜恶等情感还在。生人可以感应亡人的这些信息,因此“鬼”因感应而生。

平时做梦,梦到的一定是跟自己有关联的人,陌生人从来不会出现在自己梦中,哪怕是偶尔出现不认识的人,那么这个人也一定能够在现实生活中找到关于他的映射。《易经》中有“阴阳不测谓之神”的说法,如果一个人天年未尽、生机未绝而亡,那么在阴阳不测之间,“鬼”能自感成灵,也称为阴神,阴神通过修行与外物感得神通法力,感应一片山川,就成了山神、河神。其实这个所谓的“神”也可以说他不存在,只因敬神者感应而生。中国传统中的鬼神是对现实世界中无法实现的梦想的一种追思。

中国传统鬼神的概念,在佛教传入中国以后,逐渐融入了一些佛教轮回报应的思想,虽然佛教中鬼神的概念与中国传统概念不同,但是从道世、道宣等佛教领袖写的著述中可以看出,佛教中讲述的鬼故事,也受到了中国固有传统的影响。两者概念相互融合,不能完全划界而分。

笔者找到的最早给亡人烧纸的历史资料是隋末唐初官吏唐临写的《冥报记》中的相关记载,道世大师在编纂《法苑珠林》时曾引用:“初文本将设食,仁茜请有金帛以赠之。文本问:‘是何等物?’茜云:‘鬼所用物,皆与人异,唯黄金及绢为得通用,然亦不如假者。以黄色涂大锡作金,以纸为绢帛,最为贵上。’文本如言作之。”这段文字说的是鬼所用的东西都与人不同,唯有黄金和绢帛是通用的,但是真的反而不如假的。用黄色锡纸代表金,纸代表绢帛,这种最好。这段文字,印光大师也读过,印祖认为,烧锡箔这事,虽然不是佛教中出来的,但是来源久远,古人虽然不知道来源,但是这个合于天理人情。所以不妨保留,没必要完全废除。

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