他是年轻的90后大活佛

文|笑史云和烟

编辑|笑历史云

转世制度是藏传佛教特有的传承方式，它使高僧大德们能够世世代代继承前人的传统，延续佛教。

活佛是西藏对高僧大德的最高尊称。

这种神奇的轮回机制是从16世纪中期逐渐建立起来的。

为了保证每一代转世的合法性，专门设立了“金瓶掣签”。

这一神圣的程序一直沿用至今，以确保每次活佛转世的准确性。

时至今日，转世系统仍然发挥着重要作用。

01

藏传佛教要选出活佛的接班人，一直是个难题。1989年，十世班禅提出了一个划时代的计划——金坛子抽签。

这个方案看似简单，但实际上包含了复杂的机制。

在金瓶抽签之前，最关键的环节是确认转世灵童的人选。要找到转世灵童，条件是难以想象的。

十世班禅圆寂后十个月出生是极其困难的，必须精确到天。当童玲出生时，他的周围一定有各种各样的吉祥标志，他的外表、身材和思维都不同于常人，这无疑增加了难度。

即使孩子符合这些条件，也是不够的。

他们还必须通过最后的测试——识别活佛前世的器物和道具。

只有经过鉴定的孩子才有资格入选金瓶彩票。经过这一层筛选，真正被选中的转世孩子少之又少。

在金瓶抽签仪式那天，所有写有童玲名字的牙签卡都被放进了金瓶。主持仪式的和尚随后从瓶子上画了一个标志，被画出的童玲将成为活佛的合法继承人。

这看起来是随机的，但实际上经过不同层次的确定后是公平公正的。

十世班禅选择金瓶抽签，以确保活佛传承的合法性，不受任何外力影响。

然而，这种机制也暴露了困境——转世的苛刻标准导致最终被选中的孩子太少；而且随机抽签也不能完全避免操纵。

这使得金瓶抽签变得困难，第一次金瓶抽签以失败告终。

1995年，经过层层筛选，只有两名神童被选中。然而，在最后一刻，玻璃瓶被调换了，本该被摇出的神童的名字变成了空白色。这场闹剧直接导致金瓶抽签暂停。

十世班禅提出金坛子抽签的想法，虽然对继承活佛衣钵虔诚执着，但其机制过于复杂，注定难以成为常规方案。

02

1989年，十世班禅圆寂，寻访十一世班禅的任务正式开始。寻找“转世活佛”的道路是艰巨而复杂的，国务院为此专门拨款500万元。

高僧大德按照历史惯例，首先根据十世班禅的圆寂，通过祈祷和占卜推断出十一世班禅的基本信息。

经过释迦牟尼的深思熟虑，活佛最终得出结论:十一世班禅出生于蛇年、马年或羊年，大致出生日期也已确定，为后续寻访工作提供了重要线索。

僧人曾多次前往扎什伦布附近的湖泊，希望从湖中出现的图像中获得班禅转世的方向。

经过反复调查，僧人判断十一世班禅很可能出生在扎什伦布东部或东北部，进一步缩小了搜寻范围，搜寻工作取得了重大进展。

为了加速十一世班禅的诞生，嘉雅大师的活佛开始念诵《快祷经》，祈求活佛早日降生，以缓解人们的期盼。

永泽的绿措湖海拔4800米。它是扎什伦布寺护法的住所。每当寻找班禅转世灵童时，高僧们都会来到这个湖中祈求指引。

这次也不例外。连续三天，僧侣们在湖边沐浴更衣，诵经祈祷，向湖神献上哈达，静静地注视着湖面，希望得到湖神的暗示。

琼布活佛目不转睛地盯着湖面，终于看到了一个奇怪的景象——一匹枣红色的马出现在湖中，一个孩子向他挥舞着彩色的哈达。

僧人推测，十一世班禅的生肖应该是马、羊、蛇，出生地很可能在扎西伦布寺的东部或东北部。

讨论结果出来了，搜寻小组立即分成三组。每组带着十世班禅的遗物，分三路寻找童玲。

搜索过程并不顺利。

在一个荒无人烟的山谷中搜寻了一个月后，东北小组没有找到符合特征的孩子。

西北小组走访了十几个村庄，尽管他们看到了许多聪明的孩子，但他们并不是他们要寻找的转世。

就在和尚们一筹莫展的时候，东方集团发来消息。他们在一个偏远的村庄发现了一个特殊的孩子——他能说出前世的记忆，并认出了十世班禅的遗物。

听到这个消息，所有的高僧都非常兴奋。搜寻小组再次集合，来到了这个偏远的村庄，在那里他们见到了这个眉清目秀的孩子。

经过各种测试，僧侣们确信这个孩子是十一世班禅喇嘛的转世。

于是，在众人的朝拜下，班禅转世灵童被迎回扎什伦布寺。

历时几个月的搜寻终于有了成功的结果。僧侣们觉得神狐的引导很有效，小班禅开始了新的精神生活。

03

1990年2月，一个男孩出生在西藏那曲一个普通的农家。他是家里的次子。对于这个家庭来说，两个儿子的成长经历不同寻常。我的兄弟是活跃和外向的。

弟弟性格沉稳内向，不像是同龄的孩子，更像是成年人。

这种不寻常和不寻常的对比，让根索伦·扎巴迷惑不解。直到多年后拜访活佛转世灵童的工作人员来到他们家，索朗扎巴才隐约明白。

“从我两三岁开始，我的小儿子就只专注于玩与宗教有关的东西，他的举止与常人不同。”索兰扎巴回忆道。

1995年11月底，一个5岁的男孩被带到大昭寺。他顺从地完成了所有的程序。当签约结果公布时，索朗扎巴激动地站了起来。

随后，活佛为男孩剃发，取法名“班禅额尔德尼”。整个过程中，男孩表现得淡定从容，始终面带微笑，没有表现出任何异样。

同年12月，经中央政府批准，十一世班禅在扎什伦布寺正式登基。一个农家男孩的身份在无意中被改写。

多年前那个普通的夜晚，索朗扎巴怀里抱着一个刚出生的婴儿，但他怎么也没想到，巨变即将来临。命运捉弄人，让两个儿子走上了不同的人生道路。

喇嘛们目睹了男孩稳重成熟的性格，推测他可能转世为活佛。索朗扎巴不知所措，只能等猫来。

金瓶抽奖仪式象征着上帝的指引，男孩成功中了彩票，证实了大家的猜测。索朗扎巴非常兴奋和高兴，活佛给男孩剃发并给他一个法名，一切尘埃落定。

男孩顺利过渡，开始了全新的生活，接受了传承和修行。另一方面，索朗扎巴不得不面对儿子人生轨迹的剧变。

04

坐床仪式结束后，他开始了正式的学佛之旅。

为了弘扬佛法，造福众生，他年轻时就一直非常努力，并将“弘扬佛法，造福生命”视为毕生的使命和信仰。

2000年，年纪尚轻的十一世班禅开始了弘法之路。

他先后来到小昭寺和五台山，举行了四年一次的法会。

这四年的国外经历不仅给了十一世班禅许多学佛的机会，也让他的修养得到了升华。

2009年，十一世班禅迎来了人生的重要转折点——一位僧人授予他比丘戒。

这象征着他的修行已经完成，可以踏上传播佛法、造福学生的新征程。

此后，他开始了在全国各地推广佛教的旅程，足迹遍布西藏的16座寺院和中国的许多著名寺庙。

在传播佛教的过程中，十一世班禅始终牢记“先爱国、后爱教”的思想，大力弘扬藏传佛教爱国爱教、护国利民的优良传统。

他明白遵守戒律是修行的基础，只有这样他才能理解佛教的奥秘。

为了信仰佛教，他通过法会和讲座，教导僧侣遵守“寺庙要像寺庙，僧侣要像僧侣”的规定。

在辩论中，十一世班禅甚至展示了其他人的佛教造诣，令在场的僧人惊叹不已。

而他的慈悲之心也贯穿于所有的弘法活动中。

他经常走访基层群众，询问他们的家庭情况和子女教育情况，并提供力所能及的帮助。

这位90岁的活佛长大了，令人钦佩。

他将继续弘扬佛教，传播爱国思想，帮助信众了解佛教，坚定不移地履行班禅的使命。

05

他出生在一个普通的农牧民家庭。1995年，五岁的他成为第十一世班禅。

按理说，对于一个1990年后出生的男孩来说，肩负起推广佛教的重任应该更加困难。然而，这位特殊的“90后”活佛用他超越年龄的智慧和决心完美诠释了转世制度的意义。

在他的倡导下，佛教界也在积极探索适应社会发展的新思路和新方向。

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