信愿法师:《无量寿经》特色之二:三根普被凡为本

2021-11-26 03:47 阅读 21 views 次 评论 0 条

  如来说法,妙应群机,如医疗治,应病与药。众生根器,千差万别,是故世尊广说八万四千法门应机。《华严》圆教专接上上根人,智慧如舍利弗,神通如目犍连,于佛声闻弟子中均称第一,但在华严会上,如盲如聋,况下者乎?至于小始诸教,乃接权小之机,对于上根则有教浅机深之失,亦不应机。

  唯本经之念佛法门,三根普被,利钝全收。上圣如普贤、文殊二菩萨,尚且发愿求生极乐,《华严经·普贤行愿品》,普贤菩萨偈云:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐剎。”《文殊师利发愿经》,文殊菩萨偈云:“愿我命终时,灭除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐剎。”又如本经云:“佛告弥勒:于此世界,有七百二十亿菩萨,已曾供养无数诸佛,植众德本,当生彼国。”

  下凡如《观经》下品下生之机,平生造作五逆十恶,临终得遇善友,教以念佛,十念成功,亦生彼国。迦才大师《净土论》云:“法藏比丘四十八大愿,初先为一切凡夫,后始兼为三乘圣人。故知,净土宗意,本为凡夫,兼为圣人也。”

  《大乘无量寿庄严经》,说出法藏菩萨的悲愿云:“所有无边世界中,轮回诸趣众生类,速生我剎受快乐,不久俱成无上道,愿我精进恒决定,常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生,所发弘誓永不断。”由度尽阿鼻苦众生可知,阿弥陀佛愿力,本为凡夫。

  本经云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”经道灭尽时之众生,如《法灭尽经》云:“恶人转多如海中沙,善者甚少若一若二。”如此众生尚能值斯经者,随意所愿,皆可得度,念佛一法,的确本为凡夫。

  当今末法,众生福慧浅薄,垢障深重,唯此念佛法门,能当生了生脱死,但凭信愿持名,便能功超累劫,往生极乐,径登不退。若无如是微妙法门,凡夫何能度此生死业海,而登彼岸。故大悲慈父,两土导师,悯念我等,开此净土法门,妙显苦乐二土,激扬沉迷众生。此方大火聚,彼土清凉池,宝莲在前,刀山在后,于是自然生起胜愿,厌离娑婆,求生极乐。既生信愿,更持名号,便得度脱。生彼国已,见佛闻法,证悟菩提。(选自《无量寿经要解》)

 

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