生起信心和智慧有哪些表现?怎样判断是真心实意的吗?

2021-11-26 16:21 阅读 8 views 次 评论 0 条

生起信心和智慧有哪些表现?怎样判断是真心实意的吗?

  如果我们对佛陀有信心,我们会接纳、会欢喜,佛讲的每一句话我们都会铭记于心、依教奉行。如果我们内心有智慧,会看清楚很多事情,知道事情的轻重,对重要的事情不会随随便便忘记。只有当我们对佛法生起了信心和智慧才叫真正的精进,那样修行才能得利。真正生起信心和智慧的时候,外在会有哪些表现呢?怎样判断自己是真心实意还是虚情假意?敬请关注本期内容。

表现一

  如果我们有信心和智慧就会念念不忘。

  就像《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲到的那样,“子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。”

  意思是说,我们现在就像一个孩子一样,阿弥陀佛就是母亲,闻到这部法,我对母亲阿弥陀佛了解了,生起信心和智慧,我会投入他的怀抱,阿弥陀佛也会回馈我们,让我们将来也会成佛。我们对阿弥陀佛从此以后再不会忘记,内心会生起真诚的殷重心、恭敬心、欢喜心去皈依阿弥陀佛,像孩子皈投母亲的怀抱一样,从此以后我们就念念不忘阿弥陀佛的内涵。就像世间男女情深的不忘,彼此真心相爱就会念念不忘;或者母亲对孩子也是念念不忘。

  我们没有信心和智慧的表现是,我们根本就忆不起来念佛,根本就没有真正去忆佛,没有把佛号或阿弥陀佛贯彻到日常生活当中。如果我们真正对阿弥陀佛有信心,具体会有什么表现?我们会时时不忘,吃饭的时候会作意供养阿弥陀佛;穿新衣服的时候,也会想供养阿弥陀佛。

  经典中还提示,如果我们真心供养,要把食物的盒盖打开。有的人供佛,是为了得到加持,实际上不是给佛吃的,所以盖子、包装都不会拆。我们供佛要像真正给佛吃一样,就证明我们的心特别诚,不能假惺惺地供养,包装也不拆、盖也不打,这种做法就是心不诚,不是发自内心。如果我们特别喜欢一个人,忘不掉一个人,就会想把所有东西都给他,这叫真心。

  反过来说,如果没有信心和智慧,我们只是简单地会跟净土、阿弥陀佛结个缘,不会真正契入到净土法门的核心,也不会全身心地投入到净土法门当中去修行。因为我们对阿弥陀佛没有信心,不会出现圣洁心,不会有净土行者真正的气质。

  真正修净土的人有什么样的气质呢?他是斩钉截铁、勇往直前,非常地坚固和勇猛。如果没有信心,大家可能想起来就念一句(佛号),想不起来就不念,因为不重视。或者刚开始提起一点信心,如果没有提醒,中途就放弃了,摇摆不定、东张西望,没有办法真正把法门贯彻到底。

表现二

  如果我们有信心和智慧,就会生起非常深的敬重之心。

  我的心里、住在我的心里。那我念的每一句佛,都是真正从自己内心深处发起的;我恭敬礼拜阿弥陀佛的时候,每一个礼拜都是全身心地作礼,没有任何杂念。有的人说不愿意顶礼因为不在乎这些形式,其实不是,是因为我们内心还放不下、低不下,或者没有觉得他是真正的殊胜对境,值得我们去臣服。

  我们尊重阿弥陀佛,心里要念念都在受持阿弥陀佛,因为我知道阿弥陀佛时时刻刻都住在我的心里,他护念着我、保护着我。他有那么大的功德、那么大的慈悲,我怎么可能不去尊重他?我怎么可能不去忆念他?“南无阿弥陀佛”,“阿弥陀佛”就体现了对阿弥陀佛念念不忘,尊敬就体现在“南无”两个字,“南无”是皈命、依赖、皈投的意思。

  如果我真正去恭敬、尊重你,我就会全身心地皈命你、依赖你,我相信你住在我的心里面,相信没有什么事情是你做不到的、不能实现的、不能满足我的。我心心念念去仰赖阿弥陀佛的时候,我的内心不敢有懈怠、不敢有高傲、不敢有不恭敬、不敢违背佛的心、不敢去造下任何的恶业,这叫真正的尊重。

原标题:你是真心实意还是虚情假意?

转自微信公众号:圆觉寺智悲弘愿

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