台灣特有,神祕詭異的亡靈超渡兼祭祀儀式:萬善同歸(牽水藏)

各位大陸朋友安安啊~又到了我來講台灣靈異事件的時間了~剛好我最近很有時間,可以來講台灣的靈異事件,再講靈異事件之前呢,我先說個題外話,就是啊,大家不要在叫我用簡體字來寫故事了,我的手機無法打簡體字,而我本人也不想打簡體字,因為我是台灣人,台灣人只習慣繁體字,假如你沒辦法適應,那是你家的事,我也愛莫能助,這個問題我已經講過许多次,好,說完了,我繼續講回正題,各位都知道台灣跟大陸的文化不一樣,雖然很相似,但終歸是不一樣的,所以衍生出不一樣的習俗都很正常,當然也會有不同的宗教習俗跟祭祀,比如說我之前講過的送肉粽跟陰廟,這都是台灣獨特的文化,比如說今天我要來講的故事,這個也是台灣特有且詭異的習俗之一,同時也是全台灣最大的亡靈祭典之一,名字就叫做《牽水藏》。

這個亡靈祭典的時間,都在每年的農曆六月初八,由雲林當地的萬善祠(陰廟)發起祭祀,來祭祀跟超渡,這場百年前發生在台灣地區的雲林縣湖口鄉的一場慘烈水災中,無辜死去的上萬亡靈,所以這個祭典也稱為牽水藏或者是萬善同歸,而且現場都會出現各種靈異事件,同時也是雲林的特殊習俗,這個儀式已經擁有170年的歷史了,年年都有舉辦,至於各位要怎麼稱呼,各位高興就好,其實這個祭典背後,有一個很悲慘的故事,那麼我來開始講這個故事,故事開始。

在了解這個故事前,我們先來上一下地理課,由於台灣地區的雲林縣下湖口是在樹苓湖的南方新形成的潟湖口岸,因地理形勢所形成的航運之便,在清朝時期給當地人帶來了商業繁榮,卻也因此特殊地形在天災來襲時,也會造成當地的民眾嚴重的死傷,而這種天然災害,在當地俗稱《湖內洗港》,因為湖內洗港再加上泥沙淤積的因素,是的下湖港的盛況逐漸衰退,到了日治時期的末期,為其他港口所取代,而內湖洗港,就是這場災害的起因。

清朝的道光二十五年(1845年)農曆六月初六,雲林當地大雨連綿,到了初七忽然狂風大作加上暴雨襲擊,磅礡的雨勢,使得暴漲的北港溪與牛挑灣溪的溪水,直接灌入樹苓湖,又因西邊兩道沙汕阻隔溪水入海,來不及宣洩的溪水在強烈西南向颱風襲捲下,形成極為龐大的風暴潮,直接倒灌進沿海地帶,造成湖內洗港的慘況,一夜之間,記住是一夜之間,從虎尾溪到北港溪沿海一帶,全部被海水淹沒,尤以下湖口一帶的九個村莊,幾乎被滅村,當地只有少數人活了下來而以,直至當年的六月十二日,雨勢稍微變小,海水退潮,雲林沿海一帶橫屍無數,場面極其慘烈,根據清朝官方統計死亡的人數為三千人,但這只是保守數字而以,而民間說法為七千多人,由於死掉的人實在太多,屍體數量無法單靠民力收埋,必須倚靠官兵才得以收埋,而且當地所有的棺材跟草蓆也因為這場水災,早已通通被買光了,為了不使無法收埋的屍體繼續曝屍荒野,進而造成瘟疫,只好集體挖坑分四處埋葬,在當地形成萬人塚,而這場水災則是在台灣歷史上被稱為六七水災。

在災害發生不久過後,由當時的臺灣兵備道熊一本、臺灣鎮總兵葉長春會同臺灣府知府仝卜年,向道光皇帝上書稟告災情,為了體恤台灣的百姓及災民,道光皇帝特准開倉賑糧榖米一千石,並撥白銀三千兩賑災,另外還下令,將收埋罹難人民的萬人塚敇封為《萬善同歸》,過了不久,雲林當地因為這場水災的緣故,又爆發了一場瘟疫,不知道是因為屍體太多沒有處理好,還是怎麼樣,就爆發瘟疫了,這場瘟疫總共又導致三千人病死,雲林於是當地開始傳說,如此慘烈的瘟疫,就是因為道光皇帝開的”金口”,導致病死的人數與水災淹死的人數七千人,加起來剛好湊為一萬人,所以也稱為”萬”善同歸,真可怕,一萬條人命就這麼沒了。

在清朝咸豐元年(1851年)移居下湖的倖存居民,為了祭祀在六七水災中死去的親人們,於是開始募款興建草祠於蚶仔寮西南處萬人塚旁,也就是現在的蚶仔寮舊金湖港萬善爺廟(陰廟)的前身,後又經由咸豐八年(1858年)某個商人叫王大有倡議募款,由當時的嘉義府撥銀助建,開始擬廟堂式的萬善爺廟(陰廟),後來又因居住在金湖地區的居民交通不便的緣故,在1958年時又分靈建了金湖萬善爺廟(陰廟),供居民參拜。而在下寮地區,也在清朝咸豐二年(1852年)的時候,建了一間萬善爺廟(陰廟)供祭祀用,並將亡者埋骨的骨灰罈,裝進水缸用石灰封抹成一堆堆的石坵,並於農曆六月初七跟六月初八,舉行舉行擔飯的祭儀,由當地居民以扁擔挑飯菜的方式,到下寮仔萬善同歸祠供往生先人享用,而在臺灣的民俗中,淹死的人需透過牽水藏的方式以脫離苦海的方式獲得解脫。口湖地區也因六七水災淹死的人太多了,導致每年當地得牽水藏儀式總是特別壯觀,不說還以為是國慶日在閱兵呢,因為你想想啊,現場都會擺上給上萬亡靈的祭品跟紙錢,還有其他的東西,規模能不大嗎?並且在祭祀的這一天,所有口湖鄉的人都得返鄉,一起參加祭典,共同悼念祖先。漫長且盛大的法會,先不說現場數量龐大的現場的道士以及僧侶,還有超渡亡魂跟放水燈等儀式外,最特別的就是家家戶戶在馬路兩旁放置的水藏,數以萬計的沿著公路排列,場面可以說是十分壯觀的。

而且啊…每年的牽水藏祭祀的時候,都會吸引大量的遊客一起參加,現場多多少少也都會出現狀況,我這里指的狀況,指的是靈異現象,比如有死去的冤魂不甘心死去,於是附身在現場的其他人身上哭求超渡,還有參與者在不明情況下暴怒,有人被冤魂嚇到昏倒,有人被不明力量給傷害,還有一次因為祭品數量不足,還導致現場的亡靈不滿,跑去弄舉辦法會的負責人,各種大大小小的情況都有,總之什麼都有什麼都不奇怪,外地人也可以參加這種祭祀,只是要先看看自己的八字夠不夠重,能不能參加儀式,假如你是身體不好的人或者是女人小孩,建議你不要參加,避免被亡靈上身。

我在這裡講個小知識,同時稍微解釋一下,什麼叫做水藏,水藏是一種外型為一竹篾編製的空心圓筒狀物,取材嚴選至少兩年的桂竹,高約四尺左右,以竹竿為藏心,另將竹篾以同心內外圓的方式,將藏身紮分三節,內圍糊以白紙,外圍糊三色藏鬚,並於藏身最上方插上三角旗,書寫亡者的姓名,由上至下分別貼上七爺八爺,山神土地,觀音佛祖的紙糊神像上面,每層藏身糊有雲梯,象徵亡魂由凶惡至和善、由苦難到極樂的大解脫。水藏通常擺於萬善爺廟的廟埕旁,而現今口湖地區的水藏約莫有六七千座左右,由於數量太多,寺廟已經無法容納數量龐大的水藏,所以後來改成將水藏擺放置廟旁的道路上,同時牽水藏這個儀式,表現出台灣人悲天閔人的性格,還有希望這些亡魂可以被超渡,不要留在人世間受苦受難,也算是好事一件。

好,故事說完了,不知道各位有什麼想法, 假如各位大陸朋友們到台灣遊玩的話,想要參加牽水藏這個儀式的話,可以在每年的農曆6月1日至6月9日參與,但是在參加這種儀式之前,我該說依然還是要說,一定要尊重往生者,遵守規矩,否則不尊重往生者的下場你們應該知道,畢竟在那個祭祀儀式現場,可是有1萬名的鬼魂喔。

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