黄柏霖：太上感应篇汇编（第六十三集）
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尊敬的各位同修大德
大家好
今天我们研讨
太上感应篇汇编
第19句 忠孝之十七
请各位同学翻开课本199页
199页倒数第二行
大抵天地间 有意气 有圭角
有算计的 都会抵拒人
无根无蔕 无奈何 不自知的
偏会感动人 任是阛阓间
至愚至贱的人 有一个孝子出
不大家揄扬他 则大家钦敬他
或则默地负愧他
此敬他愧他时 真个是戾心平
躁心释 一片可掬可怜境界
在一家则一家平
在天下则天下平
上而官长 上而君相
权力愈大 嘘吸愈众
又岂有不尽天下
而孝子之悌弟之者哉
故曰 一家仁 一国兴仁
又曰 尧舜帅天下以仁
而民从之 机正在此
天下风俗坏时
大抵自其子弟时先做坏了
人品心术坏时
亦自子弟时先做坏了
少有拂戾 便容受不下
稍有才气 便收敛不入
所以一到长成 放出无状来
遂不可当
古来洒扫应对 奉几侍立
都是要消除子弟的雄心勐气
使之鞭向入微
又如天子之子 齿胄鸣谦
曰 君在则礼然 父在则礼然
长在则礼然 此是何等意思
天下不患无才干 而患无真性
不患不能为君父师
而患不能为佳子弟也
以子之道君之
在在通是可奉侍可怜惜的意思
以弟之道君之
在在通是耕让畔行让路的意思
昔舜禹之有天下也
天下方讴歌之
讼狱朝觐之 极其熏赫
而舜自视不过有虞之穷人耳
井廪犹存 祇载莫见
于田号泣 方恨无所控诉
而天下已治矣
禹自视不过羽山之罪人子耳
父痛莫赎 洪波惊骨
路逢罪人 不觉泪数行下
而天下又治矣
以至文武之孝 莫不皆然
彼犹然日朝于王季之寝门叁也
彼犹然事事关其忾僾
而在在受其提命也 故云
事死如事生 事亡如事存
盖文武不终于为人君
而终于为人子也
想其惠鲜鳏寡 弔民伐暴
独有此前人之心事
耿耿胸臆间耳 彼丹朱之启明
岂无其才 然一傲字
已结断天下命根矣
此五典百揆
所以属之有鳏氏也
我们再翻回来塬来的前面
那么这一段裡面其实牵涉到
很多歷史的故事
那么很多的典故
整段文看起来
其实如果不稍加解释的话
是不太容易明白
那我们来看这个199页
的这段的前面
大抵天地间这裡
我们从这边来看这个字句解说
这个意气就是情绪 意气用事
我们一般讲叫衝动
现在的说法 随着感觉走
我们讲叫感情用事
这个意气就是我们的习气毛病
我们以前在上课的时候
我们有讲 一念无明生叁细
境界为缘长六粗
这个叁细六粗
我们凡人是没有办法发现的
你一念无明起来了
境界现前了
不管是顺境逆境
这个一念无明起来的时候
你就有能见相跟所见相
这个是叁细相 就非常微细的
如果你没有薰习智慧
没有薰习般若 没有薰习经典
如果你没有透过修行
念佛 学佛
你是没有观照的这个力量
也就是说你根本没有发现
所以阿罗汉以上
才可以相信自己的心
为什么?
因为他已经破了我执了
菩萨已经破我执 法执了
佛菩萨 佛已经破根本无明
一品以上了
四十一位法身大士就是这样
圆教初住位的菩萨
初住菩萨
他就破一品根本无明了
也就是说他执着断了
分别断了 妄想也断了
所以佛菩萨他是不起心不动念
任何境界
他可以随缘不变 不变随缘
随缘 他可以随一切顺逆因缘
随一切因缘
但是他内心
如如不动 不取于相
他真的做到六祖大师说的
应无所住 而生其心
应无所住
我们一再在讲经裡面
跟各位报告过
真空 不起心不动念
一点烦恼都没有
一个妄想都不起来
烦恼挂不住
就好像雨水打在玻璃上挂不住
妙有 它的作用无量无边
无量的德能流露出来
叫真空妙有
无住是真空 生心是妙有
那么这个境界
他就没有情绪了
没有感情用事了
所以佛菩萨
他可以做到一真一切真
我们讲说 心净则国土净
那凡夫呢?
无始劫来的业力无量无边
佛菩萨跟我们讲
罪业如果有体相
虚空不能容受
所以我们现在就是要忏悔业障
改我们的毛病习气
所以我们要薰习了凡四训
俞净意公遇灶神记
太上感应篇 十善业道经
我们薰习这个经典
薰习无量寿经
我们就是要来起观照的作用
我们透过忏悔 透过改过
透过功过格 我们慢慢地
我们的毛病习气会慢慢减少
意气用事这都是情绪
所以起心动念
无不是业 无不是罪
所以这个意气就是
凡夫的习气毛病
那最后都是随业流转
这叫意气
那圭角 圭角就是
圭就是棱角 有棱有角
很容易跟人家发生衝突
很容易起执着
那么也有一个说法说
圭角就是锋芒太露
有些人他很喜欢表现自己
说话的时候抢着说话
讲电话 你让我先说
我以前也会有这种毛病啊
那现在就是要先去成就别人
所以你让他先说完
所以四大天王裡面
西方广目天王 就是多看
北方多闻天王 多听
所以真正
你注意看他有禅定功夫的人
他有叁昧的人
你跟他报告事情
他如如不动 不取于相
像我跟老法师
如果报告修学跟弘法的情形
师父都静静在旁边听
师父他不会插话
师父他智慧如海啊
那我们凡夫
我们一般俗话讲叫半瓶醋
动不动就想要求表现
做什么到处宣扬
这叫圭角
所以很容易受伤啊
想要表现啊
看别人表现就起烦恼
这个圭角也是习气
抵拒 抵拒就是抗拒
再下来 翻过来
任是 这个任是就是即使 即使
那下面这个阛阓间
这个字念会
阛阓是什么呢?
就是街道 就是市场
那比喻什么? 比喻民间
那么揄扬
揄扬就是讚扬 称讚
负愧 负愧就是惭愧
心中感到惭愧
那么再下来这个戾心平
暴戾的心 很急躁
我们讲这个人有暴戾的倾向
他有这个躁郁症
这叫暴戾 戾心
那么可掬可怜
可掬就是可以用手
去把它捧住的
这可掬可怜表示可爱的样子
那么君相 国君跟宰相
那嘘吸 嘘吸就是吐纳唿吸
嘘吸是大力的鼓励
那么故曰 一家仁 一国兴仁
这个一家仁是礼记大学裡面
一家仁 一国兴仁
一家让 一国兴让
就是一个家庭如果能做到孝悌
仁就是孝悌嘛
对父母能够孝顺
对兄弟能够友爱恭敬
这个家庭如果能做到孝悌
他就可以推行到整个社会
进而推行到整个国家
那么使这个仁德能够兴盛起来
所以用赤子之心去治理国家
那这个国家就能够治理
所以当政者要瞭解这一点
假如你没有赤子之心去治国
什么叫作赤子之心呢?
就是要有菩萨的心
赤子之心是
佛家跟儒家不同的地方
儒家用赤子之心
佛家用菩萨的心肠
无缘大慈 同体大悲
所以如果你没有
赤子之心去治国
就算你朝发一令 暮定一法
你早上颁一部命令
晚上再颁定一个法律
纵使说得天花乱坠
那国家也不一定能治好啊
所以一家仁 一国就兴仁
那么一家让 一国就兴让
所以家齐就国治了
那就天下平了
家齐 国治 天下平
那么再往下看
尧舜帅天下以仁
这个是在礼记大学裡面
尧舜帅天下以仁 而民从之
桀纣帅天下以暴 而民从之
它的意思就是说
尧舜 尧帝跟舜帝
他用仁道的方法
来带领天下的人
所以百姓都乐意的顺从他们
那么这个桀纣
他帅天下是横暴的
虽然他发布的这个命令
是他自己喜欢的
但是民众都不见得会服从他
那么机
机就是事物变化之所由
那再看看 子弟
大抵自其子弟时先做坏了
这个子弟
就是子跟弟 对父兄而言
那拂戾无状就是罪大不可言状
没有办法形容
那洒扫应对
最后一行这个洒扫应对
这个洒扫应对 酬答宾客
古时候儒家的一种教育
学习的一个基本内容
这个在朱子治家格言
裡面的第一句
黎明即起 洒扫庭除
要内外整洁
既昏便息 关锁门户
必亲自检点
一粥一饭 当思来处不易
半丝半缕 恆念物力维艰
小孩子要从小时候开始教起
这洒扫应对是古代儒家
在教育子弟的一个方法
那么再看 奉几侍立
奉几就是事奉于几案旁
来服侍长辈 在旁边
比如说父母亲坐下去
子女奉茶 这叫奉侍于几案旁
几案就是桌子
那侍立 长辈没有叫你坐
你就不能坐下去
这在弟子规裡面讲了很多
就恭顺的站在旁边伺候
这叫侍立
那鞭向入微
这个鞭向就是鞭辟向裡
是古代洛阳那边的方言
它的意思就是深入剖析
使靠近最裡层的
形容探求透彻 深入精微
宋朝的儒家常用这个字
叫作鞭向
所以叫作探索深入 这个意思
那齿胄 齿胄就是太子入学
跟公卿的子弟之间
按照年龄有一个排序 这叫齿胄
这个齿就是他的年龄的意思
按照这个辈分把它排下来
鸣谦就是态度谦恭
君在则礼然 父在则礼然
这个是在礼记文王世子篇裡面
它这个塬文是
将君我而与我齿让何也?
曰 有父在 则礼然
然而众知父子之道矣
其二曰
将君我而与我齿让何也?
曰 有君在 则礼然
这个群书治要裡面讲说
礼之可以为国也久矣
与天地并 君令臣恭
父慈子孝 兄爱弟敬
夫和妻柔 姑慈妇听 礼也
这个礼现在都已经失去了
现在的人没有礼再加上疏离感
尤其现代电脑发达
现在很多年轻人
就完全这些礼都已经失去了
所以你这边跟他讲说
君令臣恭 他们不明白
所以一年365天
说不定有些每个月都在换工作
合不来的就辞职
合不来就跳槽
臺湾的这些年轻人
我想大陆也是一样
就慢慢地人际之间
这些五伦的关係慢慢淡薄了
这就是 现在的人都是失礼啦
那么我们再往下看
这个真性
真性就是天性 本性
儒家讲真性
佛家讲真如 觉性
我们释迦牟尼佛
在菩提树下证果的时候
夜睹明星证果
讲了一句法语
他说 奇哉 奇哉
一切众生皆有如来智慧德相
只因妄想执着而不能证得
众生跟佛
心佛众生 叁无差别
每一个人的本有觉性
都跟佛无二无别
就六祖大师说的
何期自性 本自清净
何期自性 本自具足
我常讲嘛
也许你会觉得很深奥啊
但是我常用酸辣汤的比喻啊
每一个人都会吃酸辣汤
知道酸辣汤是热的 是冷的
是温的 是凉的
那个知就是真性啊
那就是我们本来的清净心啊
就是何期自性 本自清净
就讲那个东西啊
所以父母未生前本来的面目
就是那个东西啊
那个知啊
知道它是热的 是冷的
是温的 是凉的啊
但是因为你动心了
你不能够做到
如如不动 不取于相啊
你没有办法做到守之不动啊
你会起心动念啊
所以你第二念起来的时候
你就会说 我不要
如果这个酸辣汤是冷的
说我不要吃冷的 我要吃热的
那你就动心了 动心以后
真如就变成无明了
就变成烦恼了
清净心就变成烦恼心了
那习气毛病就出来了
那真如就变成阿赖耶识了
阿赖耶识就是污染的心啦
那佛就变成凡夫了
那真性佛性就变成习气啦
那真如就变成无明
所以佛跟众生只是一念之间啊
所以我们现在是要返迷归悟啊
在在
这个在在就是处处 到处
那么让畔 通是耕让畔行让路
这个让畔的典故
它是古代传说
由于圣王的德化
种田的人互相谦让
在稻田那个田埂之间
在田界处
让对方多占有一点土地
两户人家它那个
稻田相界的地方
他让给对方一点
农民互相礼让那个田界
每一个田跟田的交界处
他让他一点
比喻古代的民心淳厚
这个叫作让畔的意思
那行让路
行让路是什么意思呢?
行让路就是
行走的人互相让路
现在就没有了
车子在开的时候不让路啊
甚至去撞对方
我就看到有一个网站
传过来一个资料 很有趣
大陆拍出来的那个网站的资料
就两部车他们方向对开嘛
因为刚好在一个车道上
两个谁都不让路嘛
有一个是女的开的
要往这边开的是女的
那边过来的是一个男的
男的就脾气很大
看到那个女的不让路
他就按喇叭
他看她不让路以后
乾脆他就倒车 直接撞上去啊
这一幕不晓得是真的还是假的
但是拍起来就很有趣啊
现在也是一样啊
现在已经没有古代那种
互相让路的民风啦
我们前一阵子
我们这边有一个大学生
坐在火车上
我们火车上有那个博爱座
其实大部分人都能够让座
那一个学生算是比较例外
凭良心讲 臺湾这方面
让路啦 排队秩序是很好
我觉得说基本上水平不错
刚好那个学生他不让座
那刚好站在那边
拉个桿子的那个
是我学生时代警官学校的教授
我还认得出来 我们老教授
他教我们刑事鑑定的
所以他是老警官
他已经煺休了 老教授
那他就一直看着这个年轻人
因为他年纪大了嘛
看头髮就知道
他已经六七十岁了嘛
他的意思是说
这个年轻人怎么
占着那个博爱座不起来呢?
然后那个年轻人也不服气啊
在吃着一杯果汁
他还跟那个教授看不顺眼
他还跟他吐那个果汁
那非常不礼貌啊
不让座 不让路 这很多啊
所以我们现在读到这裡
我们都觉得很惭愧
我们不如古人
以前的人他们都谦逊有礼
孔子家语好生篇裡面讲
有两户人家
一个姓虞 一个姓芮
这两户人家
这两个常常吵架
互相为了稻田而打官司
争田而讼 连年不决
官司打了整年 没办法判决
谁对谁错 没有办法去决定
乃相与谓曰
那就有人跟他讲啦
他说西伯 仁人也
西伯就是周文王
他说你到西伯周文王那个地方
你去看 那个地方的人
都是孝悌啊
仁人就是每一个人都有慈悲心
仁人也 盍往质之?
你为什么不去问一下呢?
大概是这个法官劝这个虞跟芮
到西伯去看一下
人家的这种民俗
结果这两个人 入其境
到周文王这个地方
则耕者让畔 就这裡讲的
让畔从这地方出来的
那么种稻田的农夫
互相在那个交界处
让给人家 让给他
没有关係
你多占一点没有关係
行者让路 路上走路的人
他们都能够让路啊
然后他到他的朝廷
入其朝 则士让为大夫
士大夫
他们就是等于以前的这些
***官员
他位阶比较低的 他让给大夫
那么大夫让给卿
卿的官位比较高
那个虞 芮就问了
这是谁在统治啊?
后来他才瞭解是周文王
所以西伯就是西方诸侯之长
就是周文王
所以孟子离娄篇裡面讲
吾闻西伯善养老者
就是在周文王这个国度裡面
他们很尊敬年长者
这个公案是从这个地方出来的
讴歌 讴歌就是歌诵
歌咏以诵功德
像我们这个讚佛偈
阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
这就是一种用讚偈
来讚诵阿弥陀佛的无量功德
那么讼狱
讼狱就是我们讲的诉讼官司
那么朝觐
就是臣子上朝见君王
熏赫 熏赫就是气势显赫
再下来第七行 这个有虞
有虞就是古代部落的名称
那么它的首领就是舜
受到尧的禅让
那么它建都在蒲坂这个地方
就是今天山西省的永济县
所以有虞就是舜的意思
那井廪 井廪就是粮仓
那这个地方
这个公案什么意思呢?
井廪犹存就是说
舜因为他的母亲死了
他的父亲瞽叟又娶了一个太太
生了一个弟弟叫象
那么舜受到这个后母
以及他的父亲瞽叟
还有他的弟弟象所迫害
那么他们就叫舜去修那个米仓
他的父亲
就把那个梯子拿开
从下面放火要烧那个米仓
要烧死舜
然后又叫舜去挖
井底的那些污泥
挖起来以后
他们再把这个泥土往下倒
要害死舜
这一段这个井廪
就是从孟子的
万章篇裡面出来的
万章曰 父母使舜完廪
捐阶 瞽瞍焚廪
使浚井 出 从而揜之
这刚才我有解释过
所以这个地方
我们看到舜
他后娘跟他的父亲
跟他的弟弟要陷害他
没有办法害死他
最后舜被尧选为国君
那这个地方就是我们提到说
这个孝真的是会感动天地
那我以前讲那个故事裡面
纪晓岚写的那个因果故事裡面
有提到这个盲艺人
卫姓的盲艺人
他两个眼睛都瞎了
那么他除夕那一天
到每一户人家去表演才艺
那人家就会给他一点
食物跟金钱
那他表演完毕以后
他就要回家了
他就带着这些食物
跟少许的金钱要回家
那因为他是盲艺人嘛
眼睛看不到啊
他走走走
就掉到水井裡面去了
掉进去以后
他就在那边等不到
唿叫了很久没有人去救他
那就有一个屠夫
就是卖猪的 杀猪的
叫王以胜
他刚好赶了一头猪
拉个绳子 绑住那头猪要回来
大概是要拿到市场去卖
结果到那个地方的时候
这头猪就突然间绳子拉断了
这头猪就掉到水井裡面去了
那么这个王以胜 这个屠夫
就赶快要去把猪救起来
他一看 诶
这个卫姓的盲眼人在下面
他把猪吊起来以后
把这个盲艺人也吊起来
那这个事情被纪晓岚
把它写入这个因果故事
这个发生在清朝乾隆年间
戊午年 大概在公元1738年
那么当时纪晓岚的哥哥纪晴湖
他有访问这位盲艺人
所以这个故事是真的
他有问这个盲艺人 他说
你当时掉到水井裡面去的时候
你在想什么?
这个盲艺人就跟纪晴湖讲啊
他说我当时万念俱空啊
他因为已经陷入绝境了
叫天天不应 叫地地不灵啊
我们前面有讨论过
叫天天灵 叫地地应啊
感应道交啊
就老法师讲的 至诚感通啊
一念真诚就会感遍
诸佛菩萨 天地鬼神
那纪晴湖就问他说
你当时心在想什么?
他说我万念俱空 心如死灰
完了 没救了
这是凡夫的心态啊
他说我当时只有惦念
家中的老母亲卧病在床
因为他跟他母亲相依为命
母亲有病
他说她还等着
瞎儿子回来供养呢
如今连个瞎儿子也失去了
恐怕早已饿到不行了
那个盲艺人想到这裡说
不由得心潮汹涌
肝胆欲裂 痛不可忍
纪晓岚的哥哥就讲这句话
他说当时如果盲艺人
没有这个念头
想必王以胜这个屠夫
栓猪的这个绳子也不会断啦
所以谁让那个绳子断掉呢?
至诚感通嘛 不思议的嘛
我们这个性德
是尽虚空遍法界啊
言语道断 不可思议啊
这就是什么?
我们一再强调
老法师也一再讲 孝是性德
做到究竟才成佛
所以你看释迦牟尼佛
在弘法49年以后
说法49年以后
叁藏十二部经典
要入涅槃 大涅槃的时候
佛陀讲完法华经
法华经是教你成佛
最后入忉利天宫
叁个月入甚深禅定
佛陀为了报母恩
摩耶夫人生育之恩
因为佛陀出生的时候
他的母亲摩耶夫人
七天以后就往生了
就到忉利天宫去了
所以佛陀到要入涅槃了
还示现这个性德给我们看
所以入定到忉利天宫
说这一本地藏菩萨本愿经
末学就是专弘地藏叁经
地藏菩萨本愿经
大乘大集地藏十轮经
占察善恶业报经
然后归心净土 求生极乐
就是印光大师讲的
敦伦尽分 闲邪存诚
信愿念佛 求生西方
求生净土 就导归极乐
所以地藏经
它是让我们明白心地
所以是大孝
所以佛门的四大菩萨
从地藏经开始
从地藏王菩萨开始
发心立愿 从大孝开始
再大慈观世音菩萨
再大智文殊师利菩萨
然后再大行普贤菩萨
所以佛陀在入灭前
示现给我们看哪
他到成佛
所以净空老法师说
到成佛 孝道才圆满
所以地藏经裡面
佛陀讲地藏菩萨的
不可思议 神通不可思议
智慧不可思议 神力不可思议
慈悲不可思议 辩才不可思议
所以为什么这个盲艺人
他不会走上绝路?
不会死掉呢?
他真诚到极处了嘛
就感应道交 这不思议的
这跟菩提心相应的
所以我就引用中庸裡面
这一句话
古圣先贤所讲的
子曰 舜其大孝也与
德为圣人 尊为天子
富有四海之内 宗庙飨之
子孙保之 故大德
必得其位 必得其禄
必得其名 必得其寿
这答案就出来了 对不对?
舜就是大孝啊
他可以作圣人
他的德风可以作圣人
所以他后来作天子 皇帝啦
富有四海之内
到现在大家都知道舜
这个富不是富有的富
这个富是智慧 他的德行
宗庙飨之
你看他的子孙 他的长辈
都在宗庙裡面接受供养
他的子孙可以给他保住啊
所以大德可以得到这个位子
可以得到这个福报
可以得到这个声名
可以得到这个寿命
净空法师不就是
必得其位 必得其禄吗?
必得其名 必得其寿吗?
老法师就是这样啊
我就听到老法师讲这一段
我很感动
师父早期跟他的母亲分开
师父早期在香港讲经
早期两岸还没有通航以前
他就在香港见了他的母亲
老夫人
老夫人就到佛寺去了
老法师讲经的地方
那么第一天要吃饭的时候
那么母亲还有一点习气啊
习惯啊
老人家要吃一点鱼啊
师父说好 就买给她吃
孝啊 要是我们的话
哎呀 那佛门圣地
妳怎么可以吃肉呢?
母亲不学佛了
你就把她挡掉了
你就摆一个姿势啦
哎呀 我是出家人呢
妳怎么可以污染佛门
清净之地呢?
你看师父多有智慧啊?
善巧方便啊
先以利钩牵 而后入佛智啊
结果他买一餐给她吃以后
他母亲住了一段期间以后
受到整个环境的感染
受到师父的诚心跟孝心的感动
受到诸佛菩萨的加被
母亲后来讲 不用了
不用买了 吃素
他度了
他度了他的母亲啊
我们要学师父这样的智慧啊
所以我常
我莲友碰到这种情况
我说没关係
她说师兄
我家裡还要煮肉怎么办?
我说妳就忏悔
妳就跟佛菩萨请罪啊
妳用善巧方便
慢慢度化他们啊
我们这边有一个莲友
以前她早期大家庭裡面
都必须要吃大鱼大肉
她们一个大家族嘛
就要杀很多鸡 杀很多鱼嘛
到后来弄成一身都是病
后来她女儿度她
她女儿就是
来度她母亲学佛吃素的
这个师姐就在我们讲堂当香积
常常来
那就拿老法师的经典给她听啊
那常常亲近佛堂以后
她也送菜来啦
慢慢她再讲善法给她听
女儿度她
那我们这个莲友师姐度她先生
她师兄没有去受戒
经过一段期间以后
跟她师姐讲说
我跟妳们一起吃素
她度了她师兄啦
这就是说我们要学舜
他父亲叫他去屋顶修房子
把楼梯拿掉 还放火要烧他
换现在的小孩子啊
早就跟父母亲翻脸啦
就跟你提告啦
我们这边甚至发现说
母亲只要跟他讲几句话而已啊
他竟然拿刀杀母亲 杀死啊
这逆伦事件啊
你看多可悲啊?
所以你现在小孩子不教行吗?
不推弟子规行吗?
不推传统文化行吗?
你不救他们 没有人教他啊
先人不善 不识道德啊
所以群书治要裡面讲
孝悌之至 通于神明
光于四海 无所不通
刚才我们讲说那个盲艺人
为什么他可以被救?
舜为什么没有被害死?
就是这裡的意思
孝悌之至 他做到究竟圆满
通于神明 光于四海
你真正能够把孝敬父母
友爱兄弟之道做到尽善尽美
舜就做到了
他就会感通天地神明
四海之内充满着道德的光辉
没有一个地方不受到
孝道的感化
所以我在前面讲经有提过
家母当时在2003年的时候
差一点染SARS的时候
那在医院插管 她非常害怕
我常常每天下班
都去医院陪她
在2003年的时候
6月21日往生一次没成
7月21日插管 8月21日往生
整整插一个月
我天天去看她
天天陪着她念佛
瘖哑人不会念佛
我在病床上左边 右边
挂西方叁圣
她每天就在那边喷
那个插管裡面会喷血出来
看了很不忍
最后我求佛菩萨
阿弥陀佛加被
让她一口气回家助念 一口气
所以在2003年的8月18日
我就把她存在我这边
仅存的3万多块
我把它捨掉
布施正觉精舍 印经 放生
后来她8月18日就给弟妇入梦
讲两点 两点
所以家母在8月21日
叁天后就顺利捨报
捨报的时候
她插管一个月以后就醒过来
最后我求一口气回家
那真的到两点的时候
医生说不行了 要送回家助念
那时候要等救护车跟护士
用那种人工的 按那个帮浦
那种塑胶的帮浦
那种唿吸器 一点空气给她
从医院到我家
开车要二叁十分鐘
最后一口气到我家
放到床的上面
开始助念的时候就断气了
真的做到了
那再下来 这个祇载
这个祇载就是
在尚书大禹谟裡面
帝初于歷山 往于田
日号泣于天地 旻天
日号泣于旻天
于父母 负罪引慝
祇载见瞽瞍
所以这个祇载的意思
就是敬载 载就是运载
这个载就是运载的意思
那慝是隐藏
那么再往下看
羽山 这个羽山是山的名称
是舜杀这个鲧的地方
就是大禹的父亲治水无方
大禹的父亲就是鲧
他因为治水无方
舜杀了鲧的地方 在羽山
史记正义记载
鲧在羽山被杀的时候
在文昌帝君阴骘文裡面讲
他的神识变为一隻黄熊
那再下来 这个惊骨
惊骨是内心极其震动
罪人 因为禹后来治水成功
他的父亲因为治水无方
后来被禹治水治好了
所以禹他自己称为罪人 罪人
那么再看202页
路逢 泪数行下
不觉泪数行下
这个是有典故的
它是在说苑君道裡面
禹出见罪人 下车问而泣之
左右曰 夫罪人不顺道
故使然焉
君王何为痛之至于此也?
禹曰 尧舜之人
皆以尧舜之心为心
今寡人为君也
百姓各自以其心为心
是以痛之也
这句话的白话就是说
路逢 泪数行下的意思就是说
形容这个大禹他很慈悲
他看到这些犯罪的人
禹出见罪人
就是大禹他离开皇宫
在路上见到这些犯罪的路人
他下车就问他们啦
那么大禹就哭泣了
那么左右的随从
就告诉大禹说
这个罪人不顺道
就是说这个犯罪的人
因为他不守法
不依五伦十义
不依仁道来做事情
所以他犯法了
被法律制裁
这个叫罪人不顺道
不依道而行
故使然焉 所以他才会这样
受到法律的惩罚
因为大禹他看到罪人
他很悲泣
很慈悲的流下这个眼泪
那么左右的随从告诉他说
君王你为什么会痛心呢?
为什么会流眼泪呢?
那大禹就说啦
他说尧舜之人
他的先王是尧舜嘛
他说尧舜之人
皆以尧舜之心为其心哪
他说以前在尧跟舜的那个时代
他们的人民
都是用尧舜的心为心嘛
我们讲说你穿尧的衣服
你的行为像尧
你的说话像尧
孟子说的 你就是尧了嘛
你穿桀的衣服
你的行为像桀
你说话像桀 那你就是桀了嘛
像我们佛家讲
你的身口意像阿弥陀佛
那你就是阿弥陀佛啊
对不对?
那这个地方就讲说
尧舜之人皆以尧舜之心为其心
就是说 尧舜那个年代
他们的人民
都像尧舜这样的一个
慈悲的心 孝顺的心
谦让的心 为他们的心啊
所以国泰民安啊
今寡人为君
那现在我当皇帝了
百姓以他们的心为心啊
所以我痛心哪
这个很适合我们这个年代啊
如果在大禹那个年代
讲起来他大禹是太慈悲了
那如果讲到我们这个年代呢?
对不对?
所以 路逢 泪数行下
很值得我们现代的***官员
来学习尧舜跟禹
怎么去对待老百姓?
所以这个就发生在
我们臺湾曾经发生这个案子
现在科技发达
那就会划工业区啊 对不对?
这一块地就把它划成工业区啊
科学园区啊
是没有错 是为了经济发达
这发生在我们苗栗啊
各位都知道啊
我们苗栗发生大埔的农地案
那个地方要把它划成
一个科学园区
也是为了地方繁荣
主政者也是好事啦
但是欠缺尧舜跟禹的这个悲心
悲天悯人的心
没有
所以当时在圈地的时候
就把它划定这个地的时候
一个老妇人服毒自杀
对不对?
第二个要去拆
路边的那个房子的时候
那位西药房的老闆
最后在河堤边死掉了
两个人命
后来法院就判决了
判决那个房子拆得不对啊
所以这个就是什么?
要学习这种精神
路逢 泪数行下
要有那种悲心哪
体恤老百姓哪
也许他们的理由
他们可能站在他们自己的立场
他们的利益 在坚持
但是施政者跟当政者
总是希望得到一个圆满
不要造成民怨
然后变成遗憾终身
这不理想
我们看到这裡 我们就觉得说
我们应该学习古人
那么我们再看看这个文武
再翻过来
文武就是文王跟武王
周文王跟周武王
犹然 犹然就是尚且
那么王季
各位看这个王季之寝门叁
这个有故事公案的
这个王季是周太王的幼子
周文王的父亲
他即位以后
继承太王之法 安老抚幼
尊敬长辈 长老
曾朝见商王武乙 又征伐戎狄
那么商王文丁时受封为牧师
后为文丁所杀
那么这个王季是周文王的父亲
他名字叫季歷
他的兄是泰伯
他上面还有两个哥哥
兄泰伯跟虞仲
那个王位
后来太王就把王位给王季
那么修太王之业
后来传位给周文王
到周武王的时候
周武王是周文王的儿子
周武王的时候追尊为王季
那我们在歷史上都知道
周文王跟周武王
是非常仁慈的国君
所以周朝会建立
是从周太王开始
周室肇基便是周太王
那么周太王传给王季
王季 他的儿子周文王
那周武王他是伐纣灭商
是周家的开国之君
所以周朝的开国之君是周武王
那我们常常讲说周公
周公是谁呢?
周公就是周文王的儿子
周武王的弟弟
周公就很有肚量
他辅佐周武王
周公制礼嘛
完成了周朝的帝业
那么寝门叁 这个寝门是
古代天子有五个门
诸侯是叁个门 大夫是两个门
最内之门是寝门
就是路门 内室之门
这叫寝门的意思
以前皇帝房间的一个称唿
那么日朝王季之寝门叁
这整句话的意思
是什么意思呢?
是在礼记文王世子裡面
文王他是王季的儿子
每天一定要去参拜他父亲叁次
早上刚起来的时候
鸡啼的时候 鸡鸣的时候
他穿好衣服
周文王就站在父亲王季的门外
问内竖
内竖就是古代皇帝旁边的官员
这叫内竖
有一点像我们讲的太监啦
皇帝旁边的侍从
那么周文王就会问内竖说
今日安否?
他说我父亲今天平安吗?
那么内竖就会说了 平安
那周文王就很高兴
那又到中午的时候
他也一样去请安
那也是一样这样说平安
他就很高兴
他完全照这个礼节来
那如果说他父亲今天
人有点不舒服
其有不安节
则内竖以告文王
那么这个内竖就会告诉周文王
周文王脸色就会很忧愁 色忧
他走路就不能够好好走
行不能正履
就是他走路就会有一点
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