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把《秋水》篇提炼一下：
河伯沿着河、海、天地，最后一直入达大道境界。
长篇华文经过浓缩，就只剩下了：

大＝小、天＝人

所以一脚踏入“情不自禁”——心扉洞开——虚空粉碎——“销魂蚀骨”——脉解心开之“本心”的当下，人在“自信”的指数达到峰值的第一时间，当下也就明白了四海圣贤、禅德高道、古鲁苏菲等等、等等们，只此一心，别无二样；
人在“自信”的指数爆棚的第一时间，当下就明白原来果真是“赫赫金丹一日成”——在“大如弹丸色如朱橘色如朱橘”之譬喻之相说的后面，“金丹大道”与天地等高同宽一样长啊，禅人称做“大圆镜子”真人谓之“如来妙体（遍河沙）”。
最有形而上学那个味道的，还属佛陀说“三界唯心万法唯识”；
最是妙不可言的，还属维摩诘说“芥子纳须弥”；
最惊骇恐怖肠胃抽搐的，还属马祖说“一口饮尽西江水”；|
最广为人知的，就是释道共话同说的“一粒粟中藏世界”。
什么？“三界唯心万法唯识”是这样说？是啊。
它不是一个过去现在一直被批判的“唯心主义”的那么一个大“理论”，而是一个“禅境”一个“禅境”一个“禅境”，就是破本参时的“本地风光”……
都给人拆解到这个份上了，头顶还是个“半封建半迷信”的脑袋瓜子，那就说不过去了啊哈哈，拆下扔了算了。

唯心＝唯识＝一口
三界＝万法＝西江水

《老子》曰“大（＝）小多（＝）少”;
《庄子》曰“齐物”曰“天在内人在外”;
《楞严》曰“一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。”

嗯嗯，“唐代佛典之翻译最盛，伪经之流布亦最盛……”（吕澄《楞严百伪》）
禅宗义理与儒道、“三玄”怎么那么得“默契”？如此得“投缘”？
带着自己脑袋读书的学者，大概也就“理入”得差不离了哈。