以面相评判一个人可靠吗?

2022-01-11 08:04 阅读 62 views 次 评论 0 条

以下全文从《麻衣相法》《太清神鉴》《水镜相法》《柳庄相法》多部相学经典总结摘录,再结合个人经验整理而成。

面相,眼神,四肢,手相,面痣,五官,多角度出发。


一.个人经验整理

1.法令纹入口者,饿死

2.眼眸如水者多情,风流

3.眼神无定乱转者,奸诈,口不言真

4.眉疏淡者,男子寡义;女子则人缘佳

5.口如吹火者,主大贱,避

6.男子大小眼,怕妻

7.额头饱满整洁,福寿多智之相

8.牙齿光洁整齐,文化高

9.牙齿杂乱无序,是非之人

10.四肢生而不全者,贫而心苦,有怨气

11.眼尾上吊,薄情寡义

12.四白眼(即羊睛)眼白过多瞳仁上下不接,此相为恶相,主刻薄残忍之相,不吉,避

13.赤脉穿瞳,即眼里常年有血丝,此相暴戾,有杀人之心,但多重情义

14.瞳色发黄,冷静理智之相

15.眼角下垂目光狠厉者,歹毒,至亲好友亦能加害,避

16.鼻头有赘肉,淫

17.口开则露齿者,主无心机

18.耳廓桃红色,主淫欲

19.女子雄声者,烈,不懂忍让,常针锋相对,相术上认为克夫

20.眉浓相交者(不属一字眉),胆大妄为,自私

21.女子语急声促者,刻薄多事,妨夫一绝

22.目暗口尖者,贫贱

23.薄唇一字口,善断,凌厉,薄情寡义,极度利己。

24.覆船口,即两边嘴角下垂,固执,偏执,处事强硬而有原则。

25.眉骨突出眉毛高耸者,争强好胜,爱出风头,好吹牛,真话少。

26.眉骨突出眉毛粗阔者,自信,喜欢结交朋友,言出必行。

27.眉毛长过眼角者,心智过人,好思虑,行事慎重。

28.眉短者,急相,不通人情,辗转劳碌,需白手起家,早年运程不佳。

30.双眉锁印,即双眉间距较短者,多愁善感,想象力丰富,有才华,心胸狭隘。

31.双眉之间的距离太宽的人(超过两指半的宽度),没主见,易受他人影响,心性随和。

32.重眉压眼者,即眉型粗浓且距眼很近者,行事极端,为达目的不择手段,交际能力差。

33.双眉高低不平者,行事全凭个人喜好,耳不进人言,相书上认为是恶相,父母难两全,手足不同心。

34.眉乱者心乱,喜怒无常。

35.一字眉者,果断勇敢

36.眉型上扬有如利刃,为剑眉,剑眉者果断聪慧,铁面剑眉,兵权万里,是性格高尚有抱负之人,如若眼泛凶光,则是好勇斗狠之流,易亡于凶逆。

37.耳白过面,吉,有成就。

38.招风耳,恶相,心胸狭隘,好与人争论,敏感多疑。

39.耳有垂珠,即佛耳,成长环境好,易遇贵人,受点拨,耳垂向嘴,福寿之相。

40.耳廓外突,年少多磨难,固执,心思敏感,需吃苦耐劳,方能白手起家。

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几种大限将至的凶相

印堂,鼻尖准头,人中,三处皆发黑者,主秽邪入体,三月内即暴亡,三处生黑者无救,为最凶。

老来唇青暗,主饿死

耳暗三年内死,耳枯两年死

少年耳干暗,主大穷大败。中年耳枯,主无运。老年耳黑,主死。

项皮干暗主大穷苦,老来头皮一干,即死无疑。

黄光生口角,暗色绕唇,青即死。

少年垂首,为天柱倾,主死,目小无光,不满三十,头大顶尖皮又干,四九之寿。

头窄者不宜留长发,头窄发长,没耳即亡。

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二.观眼神十五法

眼神即心神

此有观神十五法

神藏——瞻视平正静中焰光,初如无神坐久乃现,如美玉明珠,光彩蕴蓄,愈视愈清,其光白丽,及其显示温粹,怒不强发人自畏之,此为神藏之上者,盛德大业之人也。

神静——一见恬然,再见寂然,愈久视之,愈淡薄自若,惟光彩内见,中有所得,宜著意深刻默中可寻,若论其真可以思致,不可以言传,此为圣贤之相,不与世俱者也。

神和——目静自明,温粹恬纯,不喜似喜,虽有怒色,其喜常存,远远视之,已见其和,此为胸襟开朗,不妒嫉不偏颇,正直坦荡有德有为,推心置腹可共生死,君子之相也。

神威——其神不怒而威,大喜不变媚,大怒不强发,神光炯然正直,豁然视之有威,回然惊而不瞬,俨然视之有惧,令人有威严持重之感,此为超尘脱俗可成大器之相也。

神锐——志锐则气锐,气锐则神锐,神锐者见于言词行为容貌之间,好高骛远,有大志喜大言,诸多矜饰,又欠谦逊,若久不见挫其锐自消,若锐气正盛之时见挫而后可发也。

神驰——驰者,如马之奔,言坐之间,心不在焉,甚或不言不矜,默默神奔,若长久神奔而不返,主其人罹患精神疾病。

神露——神不藏者日露,其晴必凸或见四白,不怒而似怒,主其人奸妄、刑伤、灾疾,贵亦不久,如眉棱骨高而有覆可减其凶。

神眈——视下日眈,如虎之视物,四白通见,若在物上,此恶毒残暴贪鄙之相也。若久不回睛,必淫乱受刑死于荒郊。

神醉——醉者,坐立不正,常如醉人,痴还不痴,狂眼豪视,如随物去,又谓神迷,此愚贱之人,纵得之一时亦促寿也。

神急——即言语急,行止急,饮食急,喜怒急,神光闪闪不定,行态洋洋自得,,虽满面光华喜色,惟气不附贴于肉。若神急褪者仍可成器,如长年神急,中年败业血光。

神慢——慢者,见于动静行为之间,举止皆慢,其候在目不转睛,视物难忘,虽有急难,其慢不更,终不成大器也。

神惊——惊者,胆量神气不足,茫然若失,又如临深履危,青气盈面,有所柔弱怯惧,睡不稳,食不安,坐不久,口常急动,眼频回睛,神态若惊若失,此下愚无立之相也。

神疑——疑者,动多犹豫,迟疑不决,行步举止,若有所思,欲作不作,欲言不言,一坐之间,其色屡变,此非贵相也。

神昏——昏者,眼虽大而无光彩,满面如烟云四起,浮露隐隐,不分不明,临事昏昧,言不能辩,此贫贱无立之人也。

神脱——脱者,谓正常之人,眼神突然消失,眼睛黯然无光,有如土木偶人,纵能行坐饮食,言语亦无生气。此号为行尸,若有此候,不过一年而亡,色悴者一季而亡。

眼神以藏不晦,安不愚,发不露,清不枯,和不弱,刚不孤,怒不争,此七种最为显贵。

藏不晦,藏者不露也.晦者无神也。安不愚,安者不摇动也,愚者不变通也。发不露,发者发扬也,露者轻跳也。清不枯,清者神逼人也,拈者神而死也。和不弱,和者可亲也,弱者可呷也。怒不争,怒者正气也,争者泪气也。刚不孤。刚者可敬也,孤者可恶也。

注:亦有眼伏真光一相,乃相术之究竟,眼有真光,虽历万劫而不变,得者有无疆之福,识者有无穷之趣。

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三.十二宫论

注:有不解名词者可查看配图,寻找相对应的位置。

个别名词如三庭(停)五岳,我会在后面讲到。

一.命宮

命宫者,居两眉之间,山根之上。光明如镜,学问皆通。山根平满,乃主福寿。土星耸直,扶拱财星。眼若分明,财帛丰盈。额如川字,命逢释马,官星果若如斯,必保双全富贵。凹沉必定贫寒,眉接交相成下贱,乱里离乡,又克妻。额窄眉枯,破财钝檀。

诗曰:

眉眼中央是命宫,光明莹净学须通。

若还纹理多这滞,破尽家财及祖宗。

命宫论曰:印堂要明润,主寿长久。眉交者,身命早倾。悬针主破,克妻害子。山岳不宜昏暗,有川字纹者,为将相。平正明润身常吉,得贵人之力。气色青黄虚惊,赤主刑伤,白主丧服哭悲,黑主身亡,红黄主寿安,终身吉兆。

二.财帛

鼻乃财星,位居土宿。截简悬胆,干仓万箱。耸直丰隆,一生财旺。富贵中正不偏,须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空,必是家无所积。

诗曰:

鼻主财星莹若隆,两边厨灶若教空。

仰露家无财与栗,地阁相朝甲柜丰。

财帛宫论曰:天仓、地库、金甲柜、井、灶,总曰财帛官。须要丰满明润,财帛有余,忽然枯削,财帛消乏。有天无地,先富后贫。天薄地丰、始贫终富。天高地厚,富贵满足,荫及子孙。额尖窄狭、一生贫寒。井灶破露,厨无宿食。金甲柜丰,富贵不穷。气色昏黑。主破失财禄,红黄色现,主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚,明润消和,居官而受赏赐。赤主口舌。

三.兄弟

兄弟位居两眉,属罗计。眉长过目,三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正,有如新月和同水远超群。若是短粗同气、连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏,两样眉毛,定须异母。交连黄薄,自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。

诗曰:

眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。

两角不齐须异母,交连黄簿送他乡。

兄弟宫论曰:兄弟罗计,须要丰蔚,不宜亏陷。长秀则兄弟和睦,短促不足,则有分离孤独。眉有旋毛,兄弟众多狼件不常。眉毛散者、钱财不聚。眉毛逆生。仇兄贼弟。互相妒害,或是异姓同居。眉清有彩,孤腾清高之士。眉毛过目,兄弟和睦。眉毛中断,兄弟分散。浓淡丰盈、义友弟兄。气色青主兄弟斗争。口舌黑白,兄弟伤文。红黄之气。荣贵喜庆。

四.田宅

田宅者,立居两眼、最怕赤脉侵睛。初作破尽家园,到老无粮作蘸。眼如点漆、终身产业荣荣。风日高眉、置税三州五县。陰陽枯骨、莫保田园。火眼水轮,家财倾尽。

诗曰:

眼为田宅主其宫,清秀分明-样同。

若是陰陽枯更露、父母家财总是空。

田宅宫论曰:十星为田宅,主地阁要朝。天庭丰满明润,主田宅进益。低塌昏暗倾欣。主破田宅。若飞走不朝、田宅居无气色青,主官非田宅无成。黑主杖责。白主丁忧。红主成,田宅喜重重、黄明吉昌,谋元不遂,君子加官,即日得升,小人得宠,利见贵人,武职或领兵马、杀气旺者,即行师,主管财赋,或八运司等处,五品至三品,三品至二品,如是详看六品以卜,另作区处。

五.男女

男女者。位居两眼-下。名曰泪堂。三陽平满,儿孙福禄荣昌。隐隐卧蚕,子息还须清贵。泪堂深陷,定为男女无禄。黑痣斜纹,到老儿孙有克。口如吹火,独坐兰房。若是平满人中,难得儿孙送老。

诗曰:

男女三陽起卧蚕,莹然光彩好儿郎。

悬针理乱来侵位,宿债平中不可当。

男女宫论曰:王陰三陽、位虽丰厚、不宜枯陷。左三陽枯,克损男。右三陰枯,克损女。左眼下有卧蚕纹,生贵子。凡男女眼-下无肉者,妨害男女。卧蚕陷者,陰驾少;当绝嗣也。乱纹侵者,主假子及招义女。鱼尾及龙宫黄色环绕,主为陰驾纹见曾怀陰德济于人,必有果报。又云:精寒血竭不华色,男不旺,女不育。若明陽调和,精血敷畅,男女交合,故生成之道不绝。宜推于形象外,当以理言,玄妙自见也。气色青,主产厄。黑白主男女悲哀。红黄主喜至。三陽位红生儿。三陰位青生女。

六.奴仆

奴仆者,位居地阁,重接水星。颊圆丰满,侍立成群。辅弻星朝一呼百诺。口如四字,主呼聚喝散之权。地阁尖斜,受恩深,而反成怨恨。纹纹败陷,奴仆不周。墙壁低倾,恩成仇隙。

诗曰:

奴仆还须地阁丰,水星两角不相容。

若言三处都无应,倾陷纹痕总不同。

奴仆宫论曰:悬壁无亏,奴仆不少。如是枯陷,仆马俱无。气色青主奴马损伤。白黑主仆马坠堕,不宜远行。赤主仆马口舌,损马失财.黄色胜,牛马奴仆自旺,左门右户,排立成行。

七.妻妾

妻妾者,位居鱼尾,号曰奸门。光润无纹,必保妻全。四德丰隆平满,娶妻财帛盈箱。颧星侵天,因妻得禄。奸门深陷,长作新郎。鱼尾纹多,妻防恶死。奸门暗惨,自号生离。黑痣斜纹,外情好而心多婬欲。

诗曰:

奸门光泽保妻宫,财帛盈箱见始终。

若是奸门生暗惨、斜纹黑痣荡婬奔。

妻妾宫论曰:鱼尾须要平满,不宜克陷。丰满则夫贵妻荣,奴仆成行。妇女鱼尾奸门明润、得贵人为夫。女人鼻如悬胆,则主富贵。.缺陷则主防夫,婬乱败家、放荡不旺夫。妇人面如满月,下领丰满,至国母之贵。气色青,则主妻妄忧愁思虑。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。红黄色见、主夫妻男女和谐之喜。如有暗昧,主夫妻分离,不然断角少情。

八.疾厄

疾厄者,印堂之下,位居山根。隆如丰满,福禄无穷。连接伏犀,定主文章。莹然光彩,五福惧全,年寿高平,和坞相守。纹痕低陷,连年速疾沉疴,枯骨尖斜,未免终身受苦。气如雾,灾厄缠身。

诗曰:

山根疾厄起平平,一世无灾祸不生。

若值纹痕并枯骨、平生辛苦却难成。

疾厄宫论曰:年寿明润康泰,昏暗疾病至。气色青主忧惊。赤防重灾。白主妻子之悲。黑主身死。红黄紫主喜气之兆也。

九.迁移

迁移者,位居眉角,号曰天仓。丰盈隆满,华彩无忧。鱼层位平,到老得人钦羡,腾腾驿马,须贵游宦四方。额角低陷,到老住场难见。眉连交接,此人破祖离家。天地偏斜,十居九变。生相如此,不在移门,必当改墓。

诗曰:

迁移宫分在天仓,低陷平生少住场。

鱼尾未年不相应,定因游宦却寻常。

迁移宫论曰:边地驿马,山林发际,乃为出入之所,宜明润洁净,利远行,若道暗缺陷,及有黑子,不宜出入,被虎狼惊。气色青,远行主惊失财。白主马仆有失,黑主道路身亡。红黄紫宜获财喜。

十.宫禄

官禄者,位居中正,上合离宫,伏犀贯顶。一生不到讼庭,驿马朝归,官司逻扰。光明莹净,显达超群。额角堂堂,犯着官司贵解。宫痕理破,常招横事。眼如赤鲤,实死徒刑。

诗曰:

官禄荣宫仔细详,山根仓库要相当。

忽然莹净无痕点,定主官荣贵久长。

官禄宫论曰:两眼神光如曙星,龙目凤睛主贵。印堂明润,两耳色白过面,声闻天下,福禄荣显。如陷缺飞走,而无名誉。气色青,主忧疑。赤主口舌是非。白主孝服至。红黄上下有诏书加官进职之喜。

十一.福德

福德者,位居天仓,牵连地阁。五星朝拱,平生福禄滔滔。天地相朝,德行须全五福。额因额窄,须知苦在韧年。额阔颐尖。边否还从晚景。眉高目耸.尤且平平。眉压耳掀,休言福德。

诗曰:

福德天仓地阁圆,五星光照福绵绵。

若还缺陷并尖破、衣食平平更不全。

福德宫论曰:天仓地库为福德宫,须要丰满明润,相朝招重重祖荫、福德永祟。若陷缺不利,浅窄昏暗、灾厄常见,人亡家破,盖因心术损了陰隙,终是勉强,神明不佑。作事行悔,满面春风,一团和气。气色青主忧疑。赤主酒肉,忌口舌。白主灾疾。红黄吉兆。

十二.相貌

相貌者,先观五岳,次辨三停。盈满,此人富贵多荣。三停俱等,永保平生显达。五岳朝耸,官禄荣迁,行坐威严,为人尊重。额文初运。鼻管中年。地阁水星,是为末主。若有克陷,断为凶恶。

诗曰:

相貌须教上下停,三停平等更相生。

若还一处无均等,好恶中间有改更。

相貌宫论曰:骨法精神,骨肉相称气相和,精神清秀,如桂林一枝、昆山片玉,如珠藏渊,如玉隐石,贵显名流,翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润,大吉之兆。

十二宫总诀

父母宫论曰:日月角须要高,明净则父母长寿康宁。低塌则幼失双亲。暗昧主父母有疾。左角偏,防父。右角偏,防母。或同父异母,或随母嫁父,出祖成家、重重灾注、只宜假养。方免刑伤。又云:重罗叠汁、父母重拜,或父乱母婬,与外奸通、又主防父害母。头侧额窄,多是庶出,或因奸而得。又云:左眉高,右眉低,父在母先归。左眉上、右眉下,父亡母再嫁。额削眉交者,主父母早抛,是为隔角反面无情。两角人顶,父母双荣,更受祖荫,父母闻名。气色青主父母忧疑,又有口舌相伤。黑白主父母丧亡。红黄主双亲喜庆。

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四.论四肢,掌纹

夫手足者谓之四肢,以象四时,加之以首,谓之五体,以象五行

故四时不调,则万物失缺,四肢不端,则一生困苦,不利,则万物不生,五体不分,则一世贱穷。

是以手足亦象木之杆枝也,多节者名为不材之木。

然手足欲得软而滑净、筋骨不露、其白如玉、其滑如苔、其软如绵者,富贵之人也。

其或硬而粗大,筋缠骨拙,其粗如土,其硬如石,其曲如柴,其肉如肿者,贫贱之徒也。

论手

手者,其用所以执持,其情所以取舍。

纤长者,其性慈而好施,短厚者,其性鄙而好取。

手垂过膝者,世间之英贤,手不过腰者,必一生贫贱。

身小而手大者,一生福禄。身大而手小者,一生清穷。

手薄削者贫,手端厚者富。

手粗硬者下贱,手软细者清贫。

手香暖者清华,手臭污者浊。

指尖而长者聪俊,指短而秃者愚贱。

指软而密者积蓄,指硬而疏者破败。

指如春笋者清贵,指如破槌者愚顽。

指如剥葱者食禄,指粗如竹节者贫贱。

指薄硬如鸡皮者无智而贫,指握拳如猪蹄者愚鲁而贱。

手骨软如绵囊者,至富至贵。

手皮相连如鹅足者,至尊至贵。

掌长而厚者贵,掌短而薄者贱。

掌硬而圆者愚,掌软而方者智。

四周高起而中间洼者,富有。

四峰肉薄而中间平者,财散。

光润者富有,掌干者贫穷。

掌红如喷血者荣贵,掌黄如拂土者至贱。

掌青色者贫苦,掌白者寒贱。

掌当中生黑痣者,智而富。

掌中四周生横理者,愚而贫。

诗曰:贵人十指软绵绵,不但清闲福自添,损折定非君子相,凶愚可断不须嫌。

大抵人手欲软而长,膊欲平而厚,骨欲圆而低,腕节欲小,指节欲细,龙骨(龙骨近肘)欲长,虎骨(虎骨近掌)欲短。骨露而粗,筋浮而散,纹紧如夹,肉干如削,非美相也。

昔有王克正(克正无子)死,身后无子,其家修佛事,唯一女十余岁,捧香灯于佛像前,陈博入,出语与人曰:王氏女,吾虽不见其面,但见其捧香灶之手甚贵。若果男子,白衣入翰林;若果女子,嫁即为夫人。后陈恶公为参知政事,无妻,太宗曰:王克正江南富族,一女令淑,卿可作配。太宗郭论再婚,遂纳为室,不数日封郡夫人。

手垂过膝者,刘先生齐备,身长七尺五寸,垂手过膝,目能自顺其耳。手白如纸者贵,手直如笋者福寿,滑如苔者福寿。龙长虎短,臂至肘名龙骨,象君,欲长而大。肘至腕骨名虎骨,象臣子,欲短而小。

又云:手纹乱挫,合有福禄,永无灾祸。手有横理纵纹者,杀害不须论;手有纵理横纹者,位至卿公相。手又仰手,远行不装粮。手中有仰者,难得也。手有三道(指上有三行,名三道也),必使奴仆。手一纳,必为妈。十指三约并通,财食无穷。手如虎屈,贫寒至骨。

男手如绵囊,禄位至公王(士相庶人,名福贵也)。女手如绵囊,福禄智无疆。手骨奇横贱,龙吞虎必荣。绵绵十指润,智识使人惊。无骨应叙侧,贫寒体不平。虎强龙又弱,独自望荣昌。

手中有纹者,亦象木之有理,木之纹美者,谓之寿材,手之有美纹者,乃贵质也。故手不可无纹,有纹者上相,无纹者下相。纹深而细者吉,纹粗而浅者贱。

掌上三纹,上画应天,象君,象父,定其贵贱也;中画应人,象贤,象愚,辨其贫富也;下画应地,象臣,象母,主其夭寿也。三纹莹洁无纹破者,福禄之相也。

纵理多者,性乱而灾。

横理散出缝指者,百事破败。

纹细如杂丝者,聪明美貌也。

纹业如砾石者,愚鲁贫贱也。

纹如杂挫者,一生贫寒。

纹如散糠者,一世快乐。

有穿线纹者,主追资财。

有端笏纹、插笏纹者,文官朝列。

十指上如旋螺者,荣贵旁溢。如筐旁者,破散。

十指上横纹三沟者,贵使奴仆。

十指上生横纹一钩者,贱被驱使。

有龟纹才是,将相。有鱼纹者,星郎。

有偃月纹、车轮纹者,主吉庆。

有陰陽纹、延寿纹者,主福寿。

有印纹者,贵。有田纹者,富。

有井纹者,福。有十纹者,禄。

有玉策纹如贯指者,名光万国。

有按印纹如权印者,领军四海。

又有结关纹者,凶逆而妨害。

有夜叉纹者,下贱而偷,穷。

大凡纹虽好而冲破者,皆有缺陷无成之相也。

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五.论面部痣

夫黑痣者,若山之生林木,地之出堆阜。

山有美质,则生善木以显其秀;地积污土,则长恶阜以文其浊。

是以万物之理,无所不然。

古人之有美质也,则生奇痣以新其贵;生有浊质,则生恶痣以表其贱。

故汉高祖左股有七十二黑子,则见帝王之瑞相也。

凡黑痣生于显处者多凶,生于隐暗之中者多吉。故生于面者,皆不利也。

黑痣其色黑如墨,赤如朱,善也。带赤色者主口舌斗竞;带白色者,主忧刑;带黄色者,主遗忘失脱。此文理之辨相也。

头面黑痣

可依照图片自行寻找所对应部位

生发中者主富寿,近上者尤猛贵。额上有七星黑者,主大贵。

天中主妨父,天庭主妨母,司空妨父母。

印堂心主贵,两耳轮上主富,耳内主寿,颐上主财。

眼胲上主作贼,山根上主克害,山根下主兵死,鼻侧主病苦死。

目上穷困多,眉中主富寿,唇上主吉利,鼻头主妨害刀厄,鼻梁主蹇滞。

人中主求妇易,口侧聚财难,口中主酒食,舌上主虚言,唇下主破财,口角主失职,承浆主醉死,左厢主横死。

高广主亲妨克,阳尺主客死,辅角主病死,边地主外死,转角主贫下,山林主虫伤。

虎角主军门,劫门主弓箭死,青路主客道死。

太阳主妇吉,鱼尾主井亡,奸门主刀杀,天中主水厄,元中主清慎,夫左主丧妻。

长男主克长子,中男主克中儿,次男主克次儿。

金匮主破散,书上无主职,学堂主无学,命门主火厄。

仆使主为贱,婴门主饥寒,小吏主贫薄,中堂主克妻,外宅主无屋,奴婢妨奴。

双坑堑主落崖,陂池主溺水,匮上主客亡,三阳主缢死,盗部主奸窃,两厨主乏食,祖宅主移屋。

大海主水厄,年上主贫困,地角主少田宅,牢狱主刑厄之灾也。

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六.三停五岳五官介绍

三停法

(1)上停:由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程,执掌15岁——30岁之间的运势

(2)中停:由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程,执掌31 岁——50岁之间的

(3)下停:由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ,执掌51岁以后的运势

三停粗略代表人生三个阶段,上庭代表人生初年运程,中庭代表人生中年运程,下庭代表人生晚年运程。

  上庭代表:父亲、事业、官禄、前程、心性

  中庭代表:兄弟、夫妻、能力、自我、执着

  下庭代表:母亲、积蓄、家庭、下属、涵养

三停平等,一生衣禄无亏。

五岳法

五岳者,上应天之五星,下镇地之五方。高峻敦厚,所以卓然立于乾坤之内者,以其相资而成天地之大也。人亦有所象。

额称衡山为南岳,欲得方而广;

颏称恒山为北岳,欲得圆而厚;

鼻称嵩山为中岳,欲得高而隆;

右颧称泰山为东岳,左颧称华山为西岳,左右欲得圆而正。

俗曰:衡如满月,泰华如鸡卵,嵩若高发,恒若倒提。

五岳朝归,今世钱财自旺。

五官

五官者,一曰耳为采听官,二曰眉为保寿官,三曰眼为监察官,四曰鼻为审辨官,五曰口为出纳官。

《大统赋》云:一官成,十年之贵显,一府就十载之富丰。但于五官之中,倘得一官成,可享十年之贵也。如得五官俱成,其贵老终。

耳为采听官:不论大小,要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫,孔小不大,此采听官成也,或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳、轮飞廓反,不好之耳,或低小软弱,此采听官不成也,不利少年损六亲。

眉为保寿官:喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也;若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。

眼为监察官:黑白分明,或凤眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成也;若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清,此监察官不成也,又且愚顽凶败。

鼻为审辨官:亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截筒盛囊悬胆鼻,端正不歪不偏,不粗个小,此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪,此审辨官不成也。

口为出纳官:唇红齿白,两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓,四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也。或猪狗羊口,覆船,宴鱼纫鱼,鼠食羊食,唇短齿露,唇黑唇皱,上唇薄下唇反,须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云,但一官成者,掌十年之贵禄富丰,不成者,必主十年困苦。

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七.论五行说内脏与面相


对应图

此言天乃一大天,人乃一小天,天有曰月,人有双目,天有四时,人有四渎,天有金石,人有筋骨,天有山岳,人有五官,天有金木水火土,人有心脾肺府肾为五行。大概头圆象天,足方象地,毛发象山林,声音象雷霆,五岳象山川。

天有风云雷电,人有喜怒哀乐,天有不测风云,人有旦夕祸福。天欲高,地欲厚,山林欲秀,曰月欲明,雷霆欲响亮,江湖欲通流,山岳欲高耸,金石欲坚实,皮土欲厚壮,此数件内有一件不成者,则非富寿之相矣。

心属火,发出气燥,色红,多在印堂。

脾属土,气暗色黄,多在土星。

肺属金,色白,气青,多在四库,故金行四肢。

肾属水,气浊,色黑,多在两玄壁地库,各有部位。

如印堂属火之位,若暗,乃水克火,不可不依五行言之。

土星属土,如青,则木克土,即死。

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十二宫部分原文出自《麻衣相法》卷六

四肢手相掌纹部分原文出自《麻衣相法》卷三

五行内脏面相部分原文出自《柳庄相法》卷二十三

面相黑痣论部分原文出自《太清神鉴》卷六第一章

眼神部分出自《达摩观相》

 

 

 

以上全文仅作为传统文化分享交流

封建迷信不可取

 

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