光明禅师：为什么金刚经培阳、地藏经滋阴，诵金刚经直超四果证菩提

　　弟子：我在师父开示（加入《每日背诵金刚经》群即可获取全部学习资料）里看到读金刚经求菩提，如果众生有所愿求，那就厚着脸皮向地藏菩萨求，如果求金刚经反而是一种暴殄天物，对吗?

　　师：诵金刚经是得佛知见，超越四果证菩提;地藏菩萨代理佛，所求皆满，是其护持众生的愿力。

　　弟子：我对代理佛一词理解不够，能否解释一下它的意思呢?

　　师：地藏经里佛殷勤嘱托，地藏菩萨多次言：愿佛不以后世众生为虑。

　　弟子：光明禅师，您好。我看了您的开示，想请教您一个问题，假设是同样一个人，假设读经培养福报是十分满分，他只读金刚经，与他读金刚经和四咒，那前者和后者分别有多少分呢?我就是想了解不同的方式读金刚经的区别有多大呢?因为我有一个修行很高的朋友，她说读经没有什么教条，有人只读金刚经的几句话就有很大的效果，一切看感觉。所以我就很糊涂了，不知道哪种说话是正确的。

　　师：开示集和问答录里很清楚为什么会有空行梦中嘱咐四咒，金刚经培阳，地藏经滋阴…… 你那位修行很高的朋友假算是高高的如博士学位吧，你反问她一下，如果没有教条框制在先，这个博士高人如何从小学、中学、大学、研究生之路走过?

　　二问：谢谢您的回复。我还是不明白。为什么阳阴需要结合起来修呢?在这里阳代表着什么，阴又代表着什么呢?金刚经为什么不能也滋阴呢?

　　师：阴阳是种比喻，金刚经见相而无相的威力强大，比喻太阳光芒万丈，故能降魔、净障、长寿、超度…… 而自从唐宋以来很多文人骚客狂热之气一时难改，身为人道而追求神神道道，不重孝道滋阴培德，此阴指孝根、德行，故说四咒为辅，无辅则主不成。开示和问答录都苦口婆心讲述了，先反复体会吧。

　　弟子：关于嗡啊吽三字总持咒，有人把吽音归入海底轮，对吗?

　　师：看了这篇文章，大概都是正确的，但是吽音在心轮不在海底轮，专对人道而言，即是胃部，吽音开启能量。此三字咒为总持咒，另有五佛心咒，即是嗡阿吽索哈，对应五轮，哈音才是与下丹田相应，不是海底轮而是道家的下丹田处，也是中医的关元气海位置，想开启下丹田的能量要用哈哈哈音，滋阴培德，总结纠正一下。其实每次上供下施包括吃饭、所见所感美妙之事之景等等，都可念诵三遍此三字总持咒，变成清净、广大、圆满的上供下施。

　　二问：最近我持咒，手心有振动感，呼吸的时候感觉手心也在呼吸，这是什么原因?

　　师：劳宫穴打开了，可以自然吸收宇宙能量。

　　三问：为什么，我吸收太阳光之后，闭上双眼，两眉中会出现蓝光 ，由蓝光变成红光 再由红光变成金黄色的光?

　　师：蓝光先是紫外线光转化的，类似黑光，最后显五大的光，红光是火大光，金黄光是地大，……

　　四问：怎样才能将无始劫中阿赖耶识善恶的种子从自己的身体里翻出来?因为我现在已经觉察到，如果现在不能将自己阿赖耶识中善恶的种子翻出来，很难在学修上取得突破性的进展?请开示一个快速开启阿赖耶识的方法，这样才能了解自己，进而显现本性;我觉得阿赖耶识就是记录自己无始劫来所做善恶的储存器，但是怎样才能打开?合十。

　　师：一言难尽，一经四咒够用了。

　　五问：我还有一事不明，就是这两天我念经持咒，右手和右脚心、及右腿，都有振动感，我以为这是幻觉，我仔细观察了几天，这种振动是从皮肤里面振出来的，嘴一停，振动也就停了，为什么左手左腿没有呢?

　　师：左阳右阴，先化阴再正阳。

　　六问：还有，我去年念经的时候，气流能自动将两个耳朵塞住，不被外界所扰，而现在这种现象一去不返了?这是为什么?

　　师：修行如登山，前途有很多风景，你想执着那个景点的美妙而不继续攀登吗?

　　七问：昨晚我持大悲咒，左脚的脚面有振动感，而且诵完后从左大腿根部到左脚脚面的这一根经络睡下也跳动还疼，请开示。合十。

　　师：多是足阳明胃经在疏通。

　　八问：记得上次我给您说过两次我经常胃疼后，以后就胃再也没有疼过，这还真奇怪。也许是胃经气脉通了。

　　师：法要专修，莫太杂了。