人死后的中阴身是什么状态(什么叫中阴身状态)

一个人如果在临死前心中有怨恨,就会入中阴身。什么叫中阴身?一个人死了之后,离开了人间,他没有身体了,他的魂魄就在飘飘荡荡,这个时候他没有上去,也没有到下面去,飘飘荡荡的在当中。 为什么叫中阴呢?因为人活着是在阳,死了在阴,所以叫中阴身。师父告诉你们,临死前有怨恨的人,一定入中阴身,上不了天;如果他很好,也下不了地。 有五种怨恨心,他一定到中阴身。所以当我们以后要离开人间的时候,五种怨恨不能在心中长留。 第一,意有怨,就是你的意念当中怨恨,“我的孩子还不来,我真的很怨,他们对我这么不好,我死了也不瞑目。”好了,进入中阴身。 第二,缘有怨,就是缘分当中有怨气,“我怎么会嫁给他了?我这辈子嫁给他,真的倒了八辈子霉了,我就这么没了,我就这么死了……” 第三,生有怨。对自己活着、生活都是怨气,死的时候都放不下。 第四,蕴有怨。这个“蕴”就是“五蕴皆空”的“蕴”,这个“蕴”是什么意思,大家知道吗?就是在你的内心深处,已经进入了你的本性,讲不出来的。“我就是不要看他,我真的是……我怎么办呢?我看见他我就觉得很倒霉。”好了,你怨,你就到中阴身。 第五,种有怨。瞋恚心,就是什么?恨心。“哎呀,这个事情搞到底,你看我要快死了,还是这个样子,我真的恨死他了!”你就下中阴身了。转世投人之后,他这种人就是带着很大的瞋恨心,这种人成为无惭愧之人。 你们知道,有一种人生出来刚刚长大,他整天有怨恨,看谁都不满意,看谁都不喜欢。这种人上辈子死的时候怨气冲天啊。 一个人要学会八正道,以后人家跟你说,你们学佛人应该学什么?八正道,八个正的道,你学了,你这个人就可以成菩萨。哪八个正道啊?我告诉你们,今天要讲给你们听的八正道,实际上就是驱除烦恼的八种方法。 第一,正见。正见是什么呢?你对一件事情的认识和理解是正的,你这个人就不会有烦恼。“我相信他,我的孩子不会做这种事情的”——正见。人家来说:“你儿子在吸毒啊。”“可能吗?不可能的!”我正见:“我天天管住儿子,儿子会学佛念经的,绝对不会做这种事情的。”你有正见,不会有烦恼。 第二,正思。正思是什么?你的想法一定要正。人家告诉你一件事情,“不会的,他很好的,他跟我很好,他不会这样对我的”。人家说这个事情,“不可能的,我觉得他很好,他是不是因为病了?他没有对人家凶过,他没有骂过我啊。”永远把人家往好的地方想,叫正思维。 第三,正念。正念是什么?念头出来都是正的,就是观察,念头是观察得来的。比方说,我今天一看,观察之后我的念头:“哇,这么多人,原来有这么多的人学佛啊!”如果有一个弟子没有学佛,没有正念的话,他一看:“哇,有这么多的人要吃饭啊!”念头要正。 第四,正语。正语最简单了,跟别人说话不说谎、不骂人,人家就跟你交朋友。你们告诉我,谁愿意交一个整天说谎的朋友和骂人的朋友,有没有? (五)正业是什么?就是行为,做什么事情,比方说杀生的事情不能去做。业是什么?行为。比方说偷盗、淫乱都不能做。 (六)还有一个叫正命。正命是什么?就是用正确的方法去谋生,不要做那些不好的事情来谋生。在我们澳大利亚笑贫不笑娼,有很多色情业。一个女孩子如果到了这种地方,她一生就完了。所以要正命,就是一定要用正确的方法来谋生。 第七,“正精进”,“正精进”是什么意思?“我今天学佛了,我拼命地努力”,如果今天为了私人的利益,为了敛财,为了怎么样不好,偷偷地……也是很努力,“哎呀,大家好,我们一起做”,那就不叫正的精进。 最后叫“正定”,正确控制自己的精神状态。如果我这个人很正,就定得下来,不会被别人虚假的事物所迷惑。人家跑过来告诉你:“哎呀,我告诉你啊……”“哦,是吗?好好念经吧。”很安定,很定得下来,不会被外界任何事物所迷惑,叫“正定”。 所以跟你们讲的“八正道”,就是拥有了正见、正思、正念、正语、正业、正命、正精进、正定,你就不会烦恼了。 其实人都有一颗羞愧的心。学佛要有耐心,有时候我们去度人,一看这个人不想学,你就没有看到他的真如本性。实际上再恶的人也有本性的。 王守仁是明代著名的思想家,他曾被贬谪到贵州当驿丞,就是一个小官。到任不久,他抓住了一个强盗,这个家伙打家又劫舍,无所不为,现在被逮住了,他倒是快人快语,朝着王守仁喊道:“铡刀磨快一点,别对我讲仁义道德,我这号人早就没有这种仁义道德了。” 王守仁说:“好啊,只是现在天气炎热,你可以先脱了外衣,我们再审案子。”强盗想:“脱外衣,什么意思啊?”想想也没有什么恶意,就把外衣脱了。 王守仁说:“还是很热吧?我看你把内衣也脱了吧。”强盗就把内衣也脱了。这个王守仁接着说:“还是这么热,对不对啊?我看你把短裤也给我脱了吧。”强盗一吓,马上说:“大人,这不行,大堂之上,赤身裸体成何体统!我也是有尊严的。” 王守仁哈哈笑了:“你不是说你早就没有道德良知了吗?现在看来你还是有羞耻之心的,我们之间还可以谈谈仁义道德的。”经过王守仁的循循善诱,强盗终于发现自己至少也保持着最低的人伦底线,保持着最起码的羞耻心,于是他甘心服罪,接受惩罚。

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