坟头塌消子孙稀,坟上无草绝家资什么意思？

农村把祖坟和祖宅看的很重要，祖坟是寄托，祖宅是根。 农民讲求落叶归根，在异乡去世对于他们来说是一辈子最遗憾的事情。 所以很多农民患上绝症后宁愿在家托日子，也不愿去外面度过余生，就害怕客死异乡。 农村普遍实行的是土葬，人去世后要葬在祖坟，要立坟头，以后他的后人才能前去祭拜，这是一种传承千年的孝道，于是有了清明上坟的习俗。 但近几年我们村有个普遍的现象就是，越来越多的人清明不再扫墓，他们觉得，与其花钱买纸火浪费钱，不如去买点好的大吃一顿。 而后人是否清明扫墓？一般会导致祖先们的坟墓出现两种情况，这就是今天要和大家分享的这句农俗。 解读农俗的同时，顺带和大家聊聊，如何看淡清明不上坟的农民吧！

坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资

这句话的意思就是说，如果一个坟墓连坟头都塌陷了，陌生人会觉得葬在这里的人可能后代子孙稀少，甚至没有，才会坟头在日晒雨淋中塌陷无人管。 而坟头没有长出草，这在农村看来是非常不好的现象，觉得这是其后人不太富有的象征。 那么这句农俗有没有道理呢？下面分开详细的和大家说说吧！ 首先，“坟头塌消子孙稀”，文章开头我说过，农村很重视祖坟和祖宅。 所以清明时，不管他的后人们在什么地方，大多都会远道而来去扫墓上坟，因为一年就一次，错过了就只能等下一年。 农村上坟扫墓的过程之前和大家说过，是挺隆重的。 农村大多是土葬，坟墓会用石头砌起来，里面围着泥土。 但山上老鼠虫蚁比较多，有时会把坟墓的石头给弄松散甚至掉落，加上雨水的冲刷，坟墓塌陷是常有之事。 所以一年一次的扫墓，农民们需要为祖先们整理一下坟墓上的杂草，将石头砌好，保证祖先的坟墓完好。 如果逝者有很多后人，那么清明必然子孙前来扫墓上坟，坟墓是不太可能会塌陷的。 反之，如果逝者去世时还没结婚，或后人不多，不常回来的话，那自然无人给他扫墓上坟，时间久了坟墓塌陷渐渐变成孤坟，甚至没有坟头完全无人知道，坟墓完全归为自然。 所以这句话有一定的道理，但并不完全对！坟墓塌陷除了子孙少无人问津外还有以下几个原因！ 1.观念转变：比如我们村，现在有很多人的观念转变了，他们觉得上坟没意思，清明也没有了上坟的习惯，所以如果没有那种心思，子孙再旺盛坟墓塌陷也是在所难免。 2.迁居：还有的是赚了钱，在城里工作或直接搬迁到其它地方居住了，来扫墓上坟的可能性自然不高。 3.出五服：以前说过农村丧葬里有“出五服”制度，人们很少会去祭拜几百年的老祖坟，除了像名人、烈士之墓，一般人的坟墓“出五服”后就不再有人祭拜了。 自老祖坟而下的中间那些祖坟是有人祭拜的，“五世而迁”，丧服尽于高祖就“出五服”了。 始祖相当于是“百世不迁”，自然有人祭拜，但大多农民只是祭拜到高祖和始祖，高祖之上，始祖之下的列祖列宗大多是无人祭拜的。 所以有的坟墓塌陷不是因为后继无人或子孙稀少，而是可能繁衍出了大姓宗族，出了五服而无人祭拜塌陷。 而对于“坟上无草绝家资”，这个就没有道理了。 农村常说“坟头草都长青了”，坟头长草在农村看来是一件好事，因为坟头长草或坟上长草那么坟上的泥土就不容易被冲走，会被草根紧紧抓紧，哪怕下雨也不会被冲刷走，农民上坟的话也不需要费劲儿的添土。 所以农村觉得坟上长草蕴意子孙旺盛，财源广进。 但如果坟上不长草，那会觉得可能墓地没有选好，暗示了后代可能运势不算好。 个人觉得这并没什么依据，只是人们的一种偏见。 草木生长代表生机和生命，这自然会让人们联想到好的意思，可坟头不长草光秃秃的，多多少少有点一无所有的意思。 但其实这和泥土的性质有很大关系，有的坟墓哪怕没有人打理也能长出植物，土壤不流失反而锁紧了坟堆，不仅坟墓不塌陷，反而万古长青，坟墓越长越大。 大多坟墓都会长草，除非那种用混凝土浇筑的，不然不长草的确比较少见，这大多和土壤有关，并没什么蕴意。 有的农民自家祖坟不长草的话还会在上面种一些想丝茅草和班茅草之类的植物作为坟头草，将其作为坟头草。 这种人工种植的坟头草很难灭绝，繁衍和生长能力都很不错，农民种下后大多不需要过多注意。 但如果连坟头草都不长的话，那可能真的和当地的土壤、环境有关，比如缺水、土壤的酸碱性等，和子孙后代的贫富并没关系。 但还是有很多农民遇到这种情况后没法理解，就会选择迁坟，他们觉得是坟地选的不好，尤其是老人的坟地被看得更重要。 其实吧，我个人支持清明扫墓和上坟只是觉得这是一种孝道的传承，老家常说“前人做给后人看”就是这个道理，也教育自己的子女，百行孝为先！ 当然也是我们作为人的一种情感寄托，对于那些清明不扫墓不上坟的我觉得也很正常，没必要有什么异样的眼光。

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