西藏旅行攻略,写给未到过拉萨的人儿;如果你正打算到西藏,这篇文章你可以仔细看看;欢迎分享;

也许你已经到过西藏

已经感受到了西藏的魅力

看过了戈壁滩的荒凉于美

看过了珠峰日照金山时的璀璨

看过了林芝漫山遍野的黄叶

.......

但是还未到过西藏的朋友

你可又知道西藏有多大的魅力

你可知道

每年三月

那成群的桃花在林芝向你盛开

蓝色的天空把“措”映的湛蓝湛蓝

虔诚朝圣的人们更是不计其数

这篇文章，写给那些在路上或者刚到拉萨的朋友，愿你们在拉萨玩的舒心，或者有什么问题随时咨询我；

：（小松）

关于西藏旅行篇

［注意事项篇］

［市内篇］

［林芝、山南篇］

［日喀则、珠峰、阿里篇］

(一.) 注意事项篇

海拔：拉萨市区 3650米，林芝 3040米，日喀则 3860米，纳木措 4770米，珠峰大本营5200米。

禁忌：

NO1 藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

NO2 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝，忌用单手接递物品。

NO3 行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，不得跨越法器，火盆。

NO4 经筒，经轮不得逆转。

NO5 忌讳别人用手触摸头顶。

NO6 进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位。

NO7 忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。

NO8 步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，男的坐左边，女的坐右边。

NO9 忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画，要用手掌象上平指以示敬意。

高反注意：

（1）要有良好的心理素质，不要有过多的心理压力，如果精神高度紧张，反而会加大脑组织的耗氧量，所以，放松心态就好了；

（2）进藏前几天，要休息好，最好不要感冒进藏，处理不好易引起肺水肿；

（3）刚到拉萨的时候，运动量不要过大，多休息；西藏昼夜温差大，既使夏天入藏也应带上一些毛衣等保暖衣服。

（4）刚到西藏的那天晚上，不建议洗头洗澡，以免引起高反；即使当天有高反，例如头晕、心跳加速，可以用温水冲一点葡萄糖粉剂缓解；如有头疼，可好好休息，吃布洛芬缓释胶囊就好了，专治头疼；不到万不得已，不建议吸氧，因为吸氧会有依赖性，对后面呆的时间有些影响；如果吸氧去医院就好了，拉萨医院都有的，如果携带便携式氧气瓶，请注意是否为真的氧气，有些是以空气直接压缩的；

（5）在西藏的强日光下外出，建议戴防辐射的太阳镜和遮阳帽，并涂抹防晒化妆品；

（6）刚到拉萨，尽量在市区休息1～2天，再去市外玩，让身体有一个适应的过程；

（二.）市内篇

拉萨市区其实不大，2天即可逛完景点，主要景点为布达拉宫、大昭寺、小昭寺、罗布林卡、博物馆（博物馆现在闭馆维修，预计2020年对外开放）、色拉寺、哲蚌寺（拉萨最大的寺庙）等；

到达拉萨，如果你是飞机到达，坐民航大巴到市区，票价30一人，1小时到达市区，下了大巴打车或者步行去你的酒店，打车一般10元；不建议坐人力车，即使要坐，一般给10-20块，给钱的时候尽量零钱给；

市区到机场大巴班次：早5:30第一班车；晚18.30最后一班车，不过从机场回市区随时有车；从市区出发，离航班起飞预留3个小时足够；

如果你是火车到达，有公交车直接到达市区，看你到市区哪个地方，坐不同的班次，票价1元；或者出租车拼车，价格一般为30，价格高可讲价，可送到市区任意地方；也有滴滴出行，但是偏贵，如果不是人多，不建议；

关于拉萨美食，我们一般推荐娜玛瑟德餐厅（大昭寺附近），里面吃的比较多，有中餐、臧餐、尼泊尔餐、印度餐等......价格都还不贵，味道也还行；在布达拉宫旁边有一家候鸟咖啡，以中餐、西餐为主，也推荐，因为在那里里面可以看见布达拉宫，环境也很不错，喝着咖啡，看看书，就是一天；

早上喝茶的话建议去光明甜茶馆（大昭寺附近），里面很热闹，有时候连坐的位置都没有，里面基本都是藏族同胞，非常非常热闹，甜茶8毛一杯，在来一碗藏面，感受一天的藏式生活，要是吃得下，还有牛肉饼、藏包子......

NO1.布达拉宫、宗角禄康公园、大小昭寺一日游

布达拉宫门票旺季5-10月：票价200

10-4月淡季门票：票价100

旺季布达拉宫门票需提前1天预约，淡季不用，现场买即可进布宫；旺季有时候是一票难求，如果跟团的话请注意是不是购物团，购物团一般会很便宜，有些不买东西也能进布宫，有些必须买东西，慎重哦；布宫门前也有导游，一般50一个人，逛完整个布达拉宫约2个小时；门票在售票处购买就行，或者携程、去哪儿网等都可以；

布达拉宫后面是宗角禄康公园，与布宫转经路是连在一起的，很漂亮的一个公园，可以去逛逛，大约1小时左右；

布宫到大昭寺，步行路程约为十分钟，大昭寺其实也是拉萨的中心，因为朝圣的一些人都是以大昭寺为目的地，更远的，在阿里，在冈仁波齐；大昭寺门票85，现场购票会比旅行网站便宜些，游览时间30-60分钟，在大昭寺门口，很多人一直在朝拜，很虔诚，是我们所做不到的；环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕，万盏酥油灯长明，也留下了岁月和朝圣者的痕迹。

大昭寺到小昭寺，步行路程约为10分钟，门票20；小昭寺在名声与规模上都比不上大昭寺，也没有那么多有趣的喇嘛讲解，但它也别有一番风味。据说小昭寺最初由文成公主入藏时带来的汉族工匠修建，所以其早期建筑为仿汉唐风格，融合了汉藏式建筑特点。由于寺庙几经火焚，所以现存的小昭寺大部分为后来重建。

这样差不多就一天时间，不过吃完饭以后，还可以去布宫那边溜达溜达，晚上还有喷泉，看布宫夜景也很不错的；

NO2.罗布林卡、哲蚌寺、色拉寺一日游

罗布林卡，游览时间，3小时左右，门票60；

“罗布林卡”在藏语中意为“宝贝园林”，是历代达赖喇嘛的夏宫（布达拉宫为冬宫），有人还把它称作“拉萨的颐和园”。园林很有特色，既有藏文化的影子，又吸收了内地园林的传统手法。罗布林卡内部有一座新宫，其建筑、壁画和装饰是西藏各大寺庙、宫殿、楼宇精华的集成。可以说，参观了新宫，就犹如浏览了全藏建筑物。园内植物多达百种，其中不乏藏式绣球等名贵花卉。所以，罗布林卡也被称为高原植物园。但藏区植物茂盛的时节较短，若非夏季，园内景色会打折扣。若赶上五一、雪顿节等节日期间前来，你通常都能看到藏戏表演等特色活动。尤其是雪顿节那几天，藏民会带着帐篷、美食在园内席地而坐，与亲朋好友聊天打牌。

罗布林卡到哲蚌寺，公交车24路可以直达，哲蚌寺作为拉萨最大的寺庙，游览时间2-3小时，门票60；

哲蚌寺，不仅是藏传佛教格鲁派最大、地位最高的寺庙，也是全世界最大庙宇。整个寺院规模十分宏大，鳞次栉比的白色建筑群铺满山坡，远望形如巨大的米堆，故名“哲蚌”。每年雪顿节，哲蚌寺都会举行藏区最大规模的晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祈福，场面十分壮观。

哲蚌寺到色拉寺，24路公交车直达，色拉寺门票50；

色拉寺，位于西藏拉萨北面3公里处的色拉乌孜山脚下。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。色拉寺最有名的就是下午三点的辩经了，不过每周日没有辩经；每天三点开始，众多僧人身穿红袍，鱼贯而入。简短的开场仪式后，辩经正式开始，几十名喇嘛分为一对一、一对多，或者多对一的各种组合。站立者藏语发问，席地者则藏语答辩，辩论话题涉及藏教佛学的各个方面。问题一出，席地者必须不加思索地作出回复，进行反驳或解答。随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。

(三.)林芝、山南篇

林芝离拉萨500公里，建议直接跟团走，拉萨跟团就像自由行一样，很方便，如果是自己自驾会很累，价格也不是很贵，比自驾便宜；楼主觉得风景最漂亮的时候是在每年3月中旬根十月中旬，这两个月且不是雨季，3月中旬有桃花节，漫山遍野的桃花，而且不是人工种植，非常的壮观；而10月，却又是漫山遍野的黄叶；拉萨到林芝高速没通的情况下，一路玩到林芝，差不多得12小时，一路会经过米拉山口、尼洋河、巴松措、卡定沟到达林芝巴宜区，以巴宜区为中转地，可以去到雅鲁藏布江大峡谷，去鲁朗都很方便；

最美的风景在路上，九月，镶嵌在林芝田地里的青稞都被浸染成了金黄色，当清风扫过，金色的海洋翻涌。此时漫步在巴松措湖边，仿佛置身于斑斓的彩林，隔岸望去，皑皑雪山就矗立在天边。蓝天、白雪、彩林、湖泊在眼前交相辉映。林芝超凡脱俗的美，也许只有身临其境才能真正体会！

中国十大最美山峰南迦巴瓦峰离林芝3小时左右车程，南迦巴瓦峰海拔7782米，高度排在世界最高独立山峰行列的第31位。它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，传说十人九不遇，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛，还有一为“天山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。不过真是要看到南迦巴瓦峰的全貌，真是得拼人品了；

从林芝回拉萨，有两条路，一条路是原路返回（整个行程一般3天左右）；另一条路是经米林、朗县、加查回到拉萨，从拉萨出发走这条路的话，全程4-5天过了林芝，往这条路回走，会经过南伊沟、雍布拉康、拉姆拉措、羊卓雍错等景点，这些都是西藏著名的景点，值得去看一看，在这里我也为大家介绍一下；

行程图（3天最多到米林就的往回走）

南伊沟：中印边界，位于西藏米林县南部的南伊珞巴民族乡境内，是纳伊普曲峡谷，在喜玛拉雅山脉北麓，距县城有20公里，纵深40多公里。有“藏地药王谷”之称，又有小江南之称，传说藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。南伊沟沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”该景区既是珞巴族民俗旅游点，又是生态旅游区，游览景观众多；

开放时间：自然景区，全天开放

门票价格： 110元

最佳时间：时间以4-10月份为宜。林芝地处西藏南部，受亚热带及高寒带等多种类型气候影响，不同地带的气候也各异，单是大峡谷一带，就因为海拔高度的不同而具有不同的气候特征。

注意事项：南伊沟的珞巴村对外开放。但沟内深处暂时未对外开放，需持有特殊证件方可进入。

雍布拉康：雍布拉康位于西藏山南市泽当镇11公里的扎西次日山上。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。

松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

门票价格：60元

雍布拉康，藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，五世达赖时改为黄教寺院。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。

拉姆拉措：门票价格：50元每人

拉姆拉措在藏语中的意思是“天女之魂湖”，湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，因尔备受信徒们敬仰，每年寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水的倒影中看到自己的未来。

羊卓雍错：门票：40元人

羊卓雍措有的人简称羊湖，藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。至于有多漂亮，直接用图片说明吧；

背景为羊湖

（四.）［日喀则、珠峰、阿里篇］

注意事项：去珠峰、阿里等地区需要办边防证，拉萨就可以办理，现在只能托旅行社办理，一般40元人、4个人起办；如果去山南地区也得办边防证；由于过了日喀则以后，地区开始偏远，吃饭住宿的条件就不是很好了，做好心理准备哦，而且开始偏贵；也建议直接跟团出行，跟团跟自由行一样，楼主也亲自走过；由于海拔高，注意多带厚衣服，注意保暖；

门票：

羊卓雍错40元人；

卡若拉冰川20元人；

扎什伦布寺60元人；

珠峰大本营180元人；（进山费按车轮收费，一个轮子100，4个就400；）

纳木错120元人；

珠峰跟团：一般4天团根据是不是纯玩来定价，纯玩团旺季一般1800左右，购物或者家访一般在1200左右；

淡季1000左右，一般为家访团；

5天团多为2500以上，包含去纳木错，山南的普莫雍措；

单去珠峰的话，一般是4天，如果还想去纳木错，那就得5天；

一般4天行程为拉萨出发－日喀则（住日喀则、中途会经过羊卓雍错、卡若拉冰川、江孜古堡等景点，当然，最美的风景还是在路上）－珠峰大本营（全天赶路，一路上风景也很好，海拔5200米，由于条件有限，只能住帐篷，如果运气够好，看日照金山看星空日出都不是难事；到了珠峰如果时间还多，可以去参观绒布寺，世界上海拔最高的寺庙）－日喀则（参观扎什伦布寺）－拉萨；

如果你想走5天行程，一般为拉萨－日喀则－珠峰大本营－日喀则－纳木错－拉萨；

纳木错：西藏三大圣湖之一，湖面海拔4718米，住宿只有活动板房，相对于来说比珠峰大本营好一点；于念青唐古拉山相望；相传“纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。它们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇。念青唐古拉山因纳木措的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木措因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。

如果你在拉萨市区，想单独去纳木错，得一天时间，单程约5个小时，没有公交车直达，要么跟团、要么自驾，跟团一般200元左右，旺季300左右；

在纳木错，运气够好，也能看到日落跟星空；

注意事项：注意野狗，纳木错的狗很长多，一定要多注意，如果在纳木错住一晚的，晚上最好不要一个人出门；湖边的牦牛或者一些牛头什么的，不要随便拍照，因为一旦拍照，就有人过来问你要钱了，不过一般5-10块，但楼主觉得没必要；要是骑牦牛、骑马一定要先问清楚价格哦；

阿里篇：如果你想去阿里，最少得准备8天时间；倘若再去刚仁波齐转山，去古格王朝就得准备12天左右；想不走回头路那就得15天左右了；阿里没有团，一般都是拼车，根据车型定价，吃住自理，反正也就是跟车上的人AA，8天一般车费2000左右，其他就根据淡旺季来定了，不过冬天去不了阿里，太冷了；不走回头路我们一般管叫大北线，如果你确实想自驾，那一般车跑不了，得稍微好一点的越野车，会穿过无人区，不要一辆车独行，最好两辆车同行，在准备好备用油；

最美的风景也在路上，所有，不要一路就睡了，睁开眼，看看祖国大好河山；

阿里主要景点，冈仁波齐、玛旁雍错、古格王朝；

冈仁波齐：冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。印度人称这座山为Mt.Kailash，也认为这里是世界的中心。所以你在冈仁波齐看到那么多人在转山就不奇怪了，尤其是马年，因为在马年朝圣的，相当于平时的12倍，就跟羊年转湖、猴年转森林一样，他们认为，马年转神山，羊年转神湖，猴年转神山，可洗清一生的罪孽；而且印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。

玛旁雍错：藏地所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地；圣湖；

传说旁雍措最早名为“玛垂”，或“玛垂措”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂措”也易名为“玛旁雍措”，有时写作“玛法木措”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。

玛旁雍错得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，它在藏语中意为“不可战胜的湖泊”。沿湖而建的佛寺甚多，现存8座。《象雄大藏经》记载的四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。

岗仁波齐峰和玛旁雍错湖被誉为神山、圣湖的教派有：古象雄佛法雍仲本教、印度佛教、印度教和耆教。

古格王朝：古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。

古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。

在17世纪的时候，古格里面已经有了西方来的传教士，当时的古格王和古格的宗教领袖——其实是国王的弟弟矛盾比较深，为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。

1633年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。

而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑的和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。

现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，很好找的，因为周围的建筑都是土的，只有这里是石头砌成的。并没有修完，大概有十几米高。

没有修完的原因是因为在修的时候，上面的古格王出了变故。据说，由于拉达克人强迫古格的老百姓日以继夜的修石楼，老百姓在下面非常凄苦地唱歌，被国王听到了，国王非常难过，于是做出了决定。

一说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；另一种说法是为了挽救百姓古格投降了。

从历史记载上来看，似乎后一种情况更可靠。杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载是，古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。

不管国王最后的下场怎么样，古格老百姓的结局却都很惨，古格下面的无头藏尸洞就是证明。

但是藏尸洞里的尸体远没有十万之多，而现在又找不到古格人的后裔，那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？

从记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上，硝烟散尽的古格王国却迅速恶化是主要的原因。的确，现在古格遗址一带沙漠化程度十分严重，当年能养活10万之众的绿洲，今天已所剩无几了。但是问题还是那10万人去哪里了，如果是迁徙走了话就一定会有后裔知道之后的历史。另外还有很多猜测，诸如天灾、瘟疫等，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，而且没有留下任何有说服力的证据。

今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，但是这些人也都并不是古格后裔。看样子古格的秘密短期内是难以解开了。