怎么才能积累福报和能量呢？

　　经营其实是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：危险。就像《大学》中所描述的：仁者以财发身，不仁者以身发财，仁者愿意把外在的东西回归内在。事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。

　　《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”

　　一个人恶贯满盈是怎么来的，就是小小的恶积累而来的。大善也是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善，觉得无所谓。一个人会有这么大的福报，都是从一点一滴积累而来的。

　　其实，我们在做这些善德的时候，也是一件非常快乐的事情。当行善变多后，你会慢慢养成习惯，就会发现，那不仅是善，那是一件快乐的事。行善好像是为别人在做什么，它变成一种快乐，积微善，成大德。

我们该如何积累福德，积累能量呢？

　　在《优婆塞戒经》里，福田分为三种：第一、功德田；第二、报恩田；第三、贫穷田。

　　“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。

　　功德田：对于佛法僧三宝的恭敬，就能够获得很大的功德与福报，这也就是功德田。功德田是佛教的无上佛田，是“最好”的福田！

　　报恩田：佛教的第二大福田，顾名思义就是报答父母师长、以及一切帮助过我们的人。

　　贫穷田：顾名思义就是指缺少福报，正在遭受苦难的众生。所以遇到需要帮助的众生我们一定要伸出援助之手，尽我们自己最大的能力去帮助，这样我们就能够“种植”我们的贫穷田，将来才不会遭受苦难。

　　一个真正有成就的人，会去感恩那些成就他的人，一个有智慧的老板一定会去感恩员工和顾客。一块我们可以种植的福田，是值得我们去感恩而不是炫耀的。

　　第一个是父母的恩；第二个是师长的恩；第三个是国家的恩；第四个是众生的恩。

　　通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象。

　　就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去祝福别人。

　　可以帮助我们积累能量。身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。

　　佛法中说：“身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。“妄语”就是说假话，“恶口”就是说诅咒别人的话；“两舌”就是搬弄是非；“绮语”就是说花言巧语。“意三”就是：不贪、不嗔、不痴。

　　人生为什么会不幸福？根本就在于我们有六种根本烦恼，即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

　　我的一个朋友，每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生，一直是别人替他联系，他从来不让对方知道自己是谁。

　　我不解，问他原因，他告诉我说：一是为了维护孩子们的自尊，让他们有尊严地接受帮助。二是不让他们有思想负担，想着以后报答他什么的。

　　我更加不理解了：“那你图什么？”

　　他说：“快乐和安心。这些年，我的公司一直做得很顺利，有小到大，由弱到强，我觉得这一切都离不开自己的每一个善念，每一次善行。我做点好事，不是为了扬名，只是让自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。”

　　生活自有自己的因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。一直善良下去，只问自心，不问得失。我始终认为，善，是人性中所蕴藏的一种最柔软，但却也是最有力量的情怀。

　　不管如何艰难，我们也应该坚持善良；不管多么孤独，也要坚守人格的高尚。因为总有一天你会明白，善良比聪明更难。因为聪明只是一种天赋，而善良，却是一种选择。

　　你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。