往生净土的凡夫还有习气种子吗？如果有为什么不退转了？

弟子请问：

　　顶礼法师，请法师开示：往生净土的凡夫，习气种子还有？如果还有，为啥就不退转了呢？

一如法师解答：

　　你这个问题讲的我们凡夫众生往生极乐世界我们还是凡夫，因为我们的习气还在，还有我们的惑业，见思，尘沙，无明这些惑业还没有断掉，那为什么我们能达到三不退转的果位呢？这里面还有以下几个原因：

　　第一个我们在这里还是凡夫，仗阿弥陀佛的愿力往生了极乐世界，我们的见思尘沙无明这些惑业，还有多生累劫以来习气的种子，业力种子还是在的，阿赖耶识在的，这个因的种子是在的。

　　但是极乐世界他是纯净纯善的净土世界，他连恶的名字都没有，所以因要加缘才有果报，那我们没有这个缘，就不受这个果报。我们虽然有这些习气的种子，恶业的种子，但是这个恶的种子，习气的种子，因为在极乐世界没有这种相应的缘，就是恶的缘，或者是习气的缘，所以他不会受果报。

　　所以在极乐世界享受的是这样三不退转的菩萨果位，这是第一个原因。因为因要加缘才能形成果报。因为极乐世界是缘他是纯净纯善的，你虽然有恶的种子的因，还有习气的种子，但是没有这个相应的缘，就不会产生相应的果报，所以在极乐世界享受的是三不退转的菩萨果报这是第一。

　　第二个原因呢，就是阿弥陀佛的愿力加持我们，我们一往生极乐世界，一往生极乐世界在殊胜的净土当中，我们虽然带着习气，带着恶的原因到了极乐世界，但是在极乐世界这样净土当中，他不会有这个果报展现出来，这就是阿弥陀佛的愿力加持。

　　你看往生极乐世界没有三恶道，没有三恶道就没有六道轮回，没有六道轮回我们就超出了六道轮回，所以这是阿弥陀佛的大愿加持我们，摄受我们，使我们能够达到这样三不退转的菩萨果位。

　　以后我们大家学习阿弥陀佛的四十八大愿就知道，一往生极乐世界全部享受的是八地菩萨或者是佛的境界，这是阿弥陀佛加持我们得到的。

　　第三个方面呢？就是极乐世界八功德池也好，我们莲花化身也好，还有里边各种凤声啊，鸟声啊，音乐声啊，宝网声啊，他的各种声音都是产生无量的妙法。我们一到极乐世界就能听到相应的各种的法，我们如果有习气的时候菩萨就会提醒你到八功德池里面去洗洗澡，喝喝八功德池中的水，听听这种法音，所以这种音都能使我们生起这种念佛念法念僧念三宝，还有听到各种法能够理解。

　　因为往生极乐世界五眼六通全部具足，智慧很高，能够听到佛的妙法，同时能够理解，能够到位，所以在修学过程当中我们恶的种子，习气的种子会展现不出来。还有到了极乐世界，虽然我们凡夫众生到了极乐世界我们的习气，多生累劫以来恶的种子，阿赖耶识里面的种子很多。

　　但是极乐世界他是一个非常殊胜的修行道场，在这样殊胜的环境当中任运会断惑，任运证真，任运使我们的福报智慧增加，所以任运成就佛果，这是阿弥陀佛的愿力加持必定达到的。

　　所以一到了极乐世界环境非常的殊胜，非常的清净，非常的庄严，你在这样殊胜的坏境当中恶的种子显现不出来，习气的种子显现不出来，即使有习气种子在这样殊胜的环境当中他就会伏住，会消掉，再加上听经闻法，念佛修行，佛力加持，佛光普照，使我们业障消除，智慧增长，这个他就任运断惑，任运证真，直至成佛。

　　我们往生极乐世界你看《阿弥陀经》里面讲，往生者皆阿@跋致，你上品上生也好，下品下生也好，往生极乐世界都是阿@跋致三不退转的菩萨果位，这就是净土法门非常殊胜的地方。

　　这种殊胜全靠阿弥陀佛的大愿摄受，全靠阿弥陀佛的佛力加持，全靠阿弥陀佛来接引我们，能够达到这个目的，所以净土法门是他力果叫教的法门，全靠佛的力量，我们众生只要生起真诚的信心，和深切的愿力，能够念佛跟阿弥陀佛相应，一念十念就能往生，一往生到极乐世界就必定能够达三不退转，况且多达一生补处，必定一生成佛，这就是净土法门非常殊胜的地方，所以要珍惜这生的因缘，一定要到极乐世界去，这一生就圆满了，阿弥陀佛！

原标题：​答疑解惑‖请法师开示：往生净土的凡夫，习气种子还有？如果还有，为啥就不退转了呢？

转自：一如讲堂