《维摩诘经》讲解 菩萨品第四(2)

  佛告光严童子:“汝行诣维摩诘问疾。”

  光严白佛言:“世尊!我不堪任诣彼问疾。

  光严童子是位在家菩萨,名叫光严,童子,是未婚的青少年,亦称童男。他也不敢去问疾。

  所以者何?忆念我昔出毗耶离大城,时维摩诘方入城,我即为作礼而问言:‘居士从何所来?’答我言:‘吾从道场来。’

  这跟禅师的问答是一样的,禅师的问答往往在胜义谛,不是凡人通常的礼节性问答。光严童子见到维摩诘,问他从什么地方来,答言:“吾从道场来”,道场,指修行办道的场所。

  我问:‘道场者何所是?’

  答曰:‘直心是道场,无虚假故。发行是道场,能办事故。深心是道场,增益功德故。菩提心是道场,无错谬故。

  光严童子即此请教维摩诘:哪里是您的道场?维摩诘从胜义谛回答说:无虚假的直心、能办事的发行、增益功德的深心、无错谬的菩提心是道场。发行,就是发起菩萨行。菩萨的道场,不仅在寺庙精舍禅林,菩提心是其真正的道场,念念不离菩提心,即是常住道场。

  布施是道场,不望报故。持戒是道场,得愿具故。忍辱是道场,于诸众生心无碍故。精进是道场,不懈退故。禅定是道场,心调柔故。智慧是道场,现见诸法故。慈是道场,等众生故。悲是道场,忍疲苦故。喜是道场,悦乐法故。舍是道场,憎爱断故。神通是道场,成就六通故。解脱是道场,能背舍故。

  又说:布施、持戒、精进、禅定、智慧六度,慈悲喜舍四无量心,神通、解脱乃至方便等菩萨万行皆是道场。“愿具”就是自愿受具足戒。“背舍”是禅门中的八背舍,逐级舍离下层禅定以升入上层禅定,又叫做八解脱。

  方便是道场,教化众生故。四摄是道场,摄众生故。

  方便,即十度中的方便度,指成就利益、度化众生所需的各种条件、技巧。“四摄”是菩萨度众生的四种方法:布施、爱语、利行、同事。菩萨必须以各种技巧主动地摄取众生进入佛道。四摄法也是佛在《阿含经》中所说出家、在家佛弟子都应修习的课目。

  多闻是道场,如闻行故。

  “多闻”指多听闻佛法,听闻以后要如说而行。

  伏心是道场,正观诸法故。

  伏心,即降伏自心,方法是“正观诸法”,时时以如实知见的正见观察自心。能自如进入禅定,《阿含经》中叫做“降伏心”。

  三十七品是道场,舍有为法故。四谛是道场,不诳世间故。

  三十七道品、四谛,都是舍离有为法证得无为法的正道,都可通过修行实证,真实不虚,是佛陀经过修行实践所证实的真理,不是欺诳世人的。法华三经中的《无量义经》中,佛开示他几十年所说法皆以四谛为本。

  缘起是道场,无明乃至老死皆无尽故。

  缘起,指十二因缘,导致生死苦果的无明、行乃至老、死等十二缘皆空故,都是无尽,毕竟空,没有一个实体,故超越时空、数量,没有边际,没有尽头,说为无尽。

  诸烦恼是道场,知如实故。

  如实知见烦恼的本性空,就是道场,所谓以烦恼为道,转烦恼为菩提。因为烦恼也是本具心力的发动,其本性空故,即是佛性,众生唯以无明起念,使佛性发动为烦恼,如实知见烦恼的本性,可以将烦恼转为菩提,如将贪转为慈悲,将瞋转为精进,将痴转为般若,等等。

  众生是道场,知无我故。一切法是道场,知诸法空故。降魔是道场,不倾动故。

  观众生皆无我,皆有佛性,即是道场。观一切法皆空,即是道场。降魔即是道场,降魔的诀窍,就是安住于佛魔一如的法性而不倾不动。藏密有诀曰:一念不生是最上的降魔秘诀。众生、一切法、诸魔,都是修行菩萨道的道场。成佛必须先降魔,没有魔障就不能成佛。

  三界是道场,无所趣故。

  “无所趣”就是不往到三界,不堕在三界,虽然现身于三界行菩萨道度众生,以三界为道场,而不住着于三界,实际上超越三界,故说不趣三界。

  师子吼是道场,无所畏故。

  “狮子吼”比喻菩萨说法,无所畏惧。犹如百兽之王狮子在诸兽群中无所畏惧,一吼能令诸兽畏伏。

  力、无畏、不共法是道场,无诸过故。

  佛所证得的十力、四无所畏、十八不共法是道场,因为佛离一切过失。

  三明是道场,无余碍故。

  佛所得宿命、天眼、漏尽三明是道场。如实知见自他的过去、现在、未来,知晓其中的因果关系,知晓有无烦恼,皆如实尽知,无所障碍,叫做三明,是菩萨必须修证的功德。

  一念知一切法是道场,成就一切智故。

  只有佛才能够一念知一切法,成就一切智,这个地方的“一切智”不是般若经、中观学所说三智中证得诸法实相的一切智,而是般若经、中观所说的一切种智,即如实知见全法界一切的佛智。

  如是,善男子!菩萨若应诸波罗蜜,教化众生,诸有所作,举足下足,当知皆从道场来,住于佛法矣!’

  菩萨若与六度等诸波罗蜜相应,以般若为导修持诸度,教化众生,当他如是修持时,举足下足,步步皆从道场中来,住在大乘佛法中。而不是说只有哪一个地方、哪一个寺庙是菩萨的道场。

  说是法时,五百天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心,故我不任诣彼问疾。

  维摩诘居士给光严童子说此道场法时,令五百天人都发起了菩提心。光严童子自愧智慧不及,不堪去问疾。

原标题:《维摩诘所说经》讲解—菩萨品第四(2)

文章转自微信公众号:陈兵教授

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