理事不二 体用一如

　　理事不二 体用一如

　　“万法无滞,一真一切真,万境自如如。”前面讲的可以说是体,这里“万法无滞,一真一切真,万境自如如”,可以说是用。包罗万象的每一法都是佛法,没有不是佛法的,因为佛法是不二之法。“一真一切真,万境自如如”,你的心一切都回归本体了,自然“狂心当下歇”、“万境自如如”。你的心跟这一切不再有对立,你的心不再有波动,包罗万象之宇宙,外在迁流的生住异灭的外相,也就生处不见生,灭处不见灭,生灭灭已,寂灭为乐。

　　“如如之心,即是真实,若如是见,即是无上菩提之自性也。”我们讲到参禅这一法,要继承优良传统,但也要抛弃那些繁缛的微末细节,不要把精髓给丢失了。如果只在形式上用功,那就用错了心。

　　“无上菩提,须得言下识自本心,见自本性,不生不灭。于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实,若如是见,即是无上菩提之自性也。”这一段,希望各位都能够像背诵《大悲咒》一样地持诵,天天念诵。念,就有一种力量来熏。这就是用真如来熏我们的妄念。尽管自己在理上还不能明白,还不能接受,但是我们不断熏习,熏染得久了,也会突然有一天豁然开朗,“万境自如如”,“不生不灭”,“万法无滞”,“一真一切真”,真的是这样子,有这个作用,好好体会这一段。

　　“‘汝且去,一两日思维,更作一偈,将来吾看。汝偈若入得门,付汝衣法。’神秀作礼而出。又经数日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,犹如梦中,行坐不乐。”这样差不多把神秀大师的偈子讲完了。他的缺失、他的可取之处都在这里讲到了。

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