人生八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得

2021-10-21 12:04 阅读 131 views 次 评论 0 条

佛陀说人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果,为四谛中苦谛之主要内容 。

生,求不得不生(不生非死);老,求不得青春;病,求不得健康;死,求不得永生;爱别离,求不得团聚;怨憎会,求不得解脱;五蕴炽盛,求不得清明。求,就是欲。求不得,便是苦恼。
生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得,是精神上的痛苦。怨憎会,就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起,无法摆脱,是一种痛苦;爱别离,和自己亲爱的人分离,是一种痛苦;五阴炽盛,五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’,火热也。盛,众多也。阴,障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心,使之不得显现。求不得,想得到的东西却总是得不到,又是一种痛苦。
生老病死世人皆无可避免,只是这“求不得”之苦,应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是,古往今来,上至达官显贵,下至平民百姓,大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机,或使尽伎俩,或机关算尽,或明争暗斗,最终是“反害了卿卿性命”。
原本渴求的东西,却远远的只可观,而不能走近,甚至观而不得,只可放在心底。欲罢不能,欲求不得。情绪里不免伤心,焦灼和懊悔。

生苦
印度语:(ja^ti-duh!kham%)
意义:指报分之时所产生的苦痛。
简介:一曰生苦,诞生之痛苦也

老苦
印度语:(jara^-d.)
意义:指衰变时的苦痛。
  简介:二曰老苦,老年之痛苦也;

病苦
印度语:(vya^dhi-d.)
意义:指由四大增损而引起的病患苦恼。
  简介:三曰病苦,疾病之痛苦也;
死苦

印度语:(maran!a-d.)
意义:指五阴坏灭之苦,即舍离所受之身时的苦痛。
  简介:四曰死苦,死亡之痛苦也;

怨憎会苦
印度语:(apriyasam!prayoge-d.)’
意义: 指与怨憎者相遇的苦痛。
简介:五曰怨憎会苦,“所不爱者而共聚集”也。(《大涅盘经-第十二》)

爱别离苦
印度语:(priyaviprayoge-d.)
意义:指与自己所亲爱者别离的痛苦。
  简介:六曰爱别离苦,不由己与所爱之人之事离别之痛苦也;(《大涅盘经-第十二》云:“何等为爱别离苦?所爱之物破坏离散。”)

求不得苦
印度语:(yad api^cchaya^ paryes!ama^n!o na labhatetad api duh!kham%)。
全名为‘虽复希求而不得之苦’
意义:指不能如愿、不得所欲的苦痛。
简介:七曰求不得苦,有所欲求而不得满足也。(《大涅盘经-第十二》云:“求不得苦,复有二种:一者所希望处,求不能得;二者多役功力,不得果报。”)

五盛阴苦
印度语:(sam!ks!epen!a pan~copa^da^naskandha-d.)
意义:经作五阴盛苦,新译作略说五取蕴苦。
简介:八曰五盛阴苦,由色、受、想、行、识五种因素组成,生灭变化无常,盛满各种身心痛苦也。(《大涅盘经-第十二》云:“何等名为五盛阴苦,......生苦,老苦,痛苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦。”)
‘五盛阴’与‘五取蕴’只是译语的差异,upa^da^na有盛、取、受等义,故旧译作五受阴,略称五阴、五蕴。即色、受、想、行、识五种。取、盛、蕴等都是烦恼的异名。盖五蕴生自烦恼,也常生烦恼,故五盛阴苦又称五阴苦。《四谛经》即用此略名。《大毗婆沙论》卷八十七则称作‘略说一切五取蕴苦’,并谓前七苦皆是有漏身所摄,故名。然古师以此‘五盛阴苦’具五阴炽盛之义,将‘盛’看作形容词,或解作‘贮蓄、容受’之义,与新译家之说不同。即《大乘义章》卷二所云(大正44·512c)∶‘五盛阴者,五阴炽盛,名五盛阴。阴盛是苦,就体立称,是故名为五盛阴苦。亦盛者,盛受之义。五阴之中,盛前七苦,是故名为五盛阴苦,若正应言五阴盛苦。’

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