古人过年都是怎么驱鬼的?(除夕用什么驱鬼)

我们经常听到有“年”兽的故事,说这年兽怕红色、怕火光、怕巨响,需要人们来驱逐。 从这些特征来看,“年兽”的传说,其实是古代除夕目的在于驱鬼的傩祭: 《后汉书》卷九五《礼仪志·大傩》:驱逐厉鬼。选一帮十几岁的小孩子,叫“侲子”,裹着红头巾,敲着鼓。有一个人扮作方相氏,穿着熊皮,黑上衣红裙子(注意,红色),拿着武器,在宫里驱鬼。
  • 先腊一日大傩谓之逐疫,其仪:选中黄门子弟年十岁以上十二以下百二十为侲子,皆赤帻皂制,执大鼗。方相氏黄金四目,蒙熊皮,玄衣朱裳,执戈扬盾,十二兽有衣毛角,中黄门行之,冗从仆射将之,以逐恶鬼于禁中。……黄门令奏曰:侲子备,请逐疫!于是中黄门倡,侲子和曰:‘甲作食歹+凶,胇胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊,凡使十二神,追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠,女不急去,后者为粮。’因作方相与十二兽儛。
这一段太晦涩,大概意思就是说,十二月腊日的头一天,要驱逐厉鬼。选一帮十几岁的小孩子,叫“侲子”,裹着红头巾,敲着鼓。有一个人扮作方相氏,穿着熊皮,黑上衣红裙子,拿着武器,在宫里驱鬼。 古人过年都是怎么驱鬼的?

日本的方相氏驱鬼

这里列举的鬼怪名字有歹+凶、虎、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、蛊等,而吃它们的神兽是甲作、胇胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根。 这个习俗,一直到唐代还没有改。沈佺期有一首诗《守岁应制》写道:“殿上灯人争烈火,宫中侲子乱驱妖。”这里“烈”是点燃的意思。写得多么形象!王建“金吾除夜进傩名,画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日,沉香火底坐吹笙”,这里,红色、火焰等元素也都有了。 至于爆竹,也是类似的作用。 宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日……鸡鸣而起,先于庭前爆竹、燃草,以辟山臊惡鬼。”这其实也是傩的一种延伸。 “山臊”就是山魈,古人认为的山中鬼怪。 这种习俗,到了清代其实还有,只是具有表演性质,南方有些地方还保留着原汁原味的傩祭,而北方大部分地区,任务逐渐转移给了专司表演的戏班了。 清宫正月初一,有“跳灵官”的习俗(后来凡戏开场也跳)。曹心泉谓:“清宫演剧,每年正月初一日演戏,开场先跳灵官。除头出戏由南府扮者外,其余后台所有人众,俱扮灵官。” 灵官长得什么样子呢?“三只眼,红须红袍,左手挽袂,右手持杵”。这是道教宫观看门的王灵官的形象。 跳灵官有点像春晚的“开场舞”,虽然没有具体的剧情,老佛爷、皇上都是要观看的。 其实灵官的作用,也是上古方相氏(或其他驱魅神像)的变种。好像某年春晚还上过,当然不能明目张胆地这么叫了。 古人过年都是怎么驱鬼的? 和“跳灵官”相似的,还有“跳钟馗”。钟馗也是和方相氏一样,是专司驱鬼的神。我们看他身穿红袍,手持响器和宝剑,也基本上贯彻了方相氏的衣钵。钟馗故事,源于唐代,在发展中逐渐取代了方相,成了中古之后的驱鬼之神了。

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