“穷不改门、富不迁坟”有没有道理?为啥会留下这样的老话呢?(穷不改门富不迁坟下一句)

穷不改门、富不迁坟是旧时农村俗语,是非常有道理的一句话。这种说法主要是针对一些人处于贫穷的境况下,不去思考自身的问题,而是迷信风水,把自家门改来改去。而家境富裕后的人家,更想享受富贵荣华,也迷信风水,在祖坟上动作不断。

旧时,我国农村还有两句俗语,一句是穷改门,富修坟,财运不好改大门,另一句是穷要修坟,富要整门还是农村俗语。很明显,穷不改门、富不迁坟与前两句俗语是唱反调的。

这就让人奇怪了,同样是旧时代的俗语,为什么俗语之间的意思完全相反呢?到底是哪一种说法是对的,哪一种说法是欠妥的呢?

“穷不改门、富不迁坟”有没有道理?为啥会留下这样的老话呢?

1、穷改门,富修坟,财运不好改大门

过去民间俗语说:穷算命,富烧香,意思是说,当人处在贫穷的境况下,或者因贫穷而多灾多难的时候,往往要去找人算算命,看自己好久时来转运,一生中命里能不能摆脱贫穷;富人自然希望富贵永在,世世代代都享受下去,于是就去烧香祈福,凡是能烧香的地方都去烧,比如家里的神龛、祖坟,各种寺庙,希望得到家里的祖先、寺庙的神仙保佑。

民间风水顺口溜说:阴地照向子孙,阳宅发达财源,不怕千人奔,抵不上一人土里睏,祖坟出人,屋场发家,等等。也就因为如此,民间把阳宅和阴看得很重要。贫穷的人认为,首先要把屋场搞好,家里就可以发财,就会成为富人,成了富人后,再去整理祖先的坟墓,让家里多出人才,以保富贵永续。

民间认为,屋场的好坏,一般都在建房选址的时候,经过了精心选择,屋场可能不会差到哪里去。而一个院落的大门及正屋的堂屋门,就成了决定一家人的贫富和财运关键。于是,贫穷的家庭,在无法摆脱贫穷时,不断改门。有的是改门扇、有的改门框,有的改门槛,有的改门闩,有的改门的朝向和方位,有的改门面的大路。如果改来改去,还是没有一点效果,只好在门前院内立照壁,还有的在门外立一堵墙,或者立一块木牌,上面画一个太极画案。如此等等。

而富裕的人家,希望自己孙子后代除了能永保富裕外,还要贵,旧时的贵就是家里要出当官的,这就需要家里出人才,这样才能是富贵双全。旧时,人们认为富裕的家庭不确定性的因素太多,民间有富不三代,穷不过三代的说法,只要家里后代出了人才,才能保持富贵长久。人们认为,祖坟是荫庇后代出人的地方,于是富人就想方设法寻找最好的风水宝地,把祖坟迁过去,有的人家甚至把在土里睡了几百年的老祖坟也迁过来迁过去,希望自己家的祖坟冒青烟。

旧时,农村社会观念就是这样,大部分人笃信风水,把自己一生的贫富贵贱、灾祸病痛的命运交由风水主宰。家里出现问题,不是怀疑自家的门装得不对,就是祖坟不做主。人们从来不去反思自身存在的问题。于是,就请人来看风水,家里穷的就改门,家里富裕的就迁坟,好像这样瞎折腾以后,人们能心安理得。

民间还有一句俗穷要修坟,富要整门说的意思虽然不太一样,但与上面的说法大同小异,是一种类型的观念,无非也是折腾自家的门和祖坟。

事实上,旧时农村人们并不全糊涂,不是每个人都把自己的命运寄托在家里的门和祖坟上,农村之中也还有头脑非常清醒的人,能客观地看问题。于是就有了对这种改门和迁坟之风的讥讽,认为这种做法是拉屎不出怪茅坑或吹火不燃怪火筒。

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2、穷不改门、富不迁坟

穷不改门、富不迁坟是农村一种很理性的说法,也是与穷改门,富迁坟这种说法针锋相对,就是不管家庭穷也好,富也好,不要去瞎折腾。

穷人家不要老是把自家的门改来改过,本来就穷,得花钱先风水先生来看,还要请木工师傅上门来做事,这免不了要产生一笔不小的开支,增加了家里的经济负担,使家里的境况雪上加霜。关键是改门后,如果自身贫穷的原因没有找到,自身存在的问题不去反省,没有明确的奋斗目标,没有发家致富的门路,完全把家里的致富寄托于改门上,认为改了门后,家里就会财运亨通,那确实很不靠谱,也实在太荒唐。

我国民间历来就强调老人去世后人死为大,入土为安。旧时大多数地方的传统习俗为土葬,人们认为,老人入土后,所有的一切都终结了,就让老人在安静地躺在地下。然而,旧时的迷信说法,对躺在地下的老人寄托了太大的希望,认为子孙后代是否发达昌盛,能否过上富贵的日子,与祖坟的风水直接相关。

这样就直接导致民间一些人,家里富裕后,给祖先重新寻找风水好的坟地,把原来的坟迁过去。这种行为在古代一些头脑清醒,能客观看问题的人看来,这种为了自己私利,折腾祖先,不仅毫无意义,且对祖先是一个冒犯,也是一种不人道的行为。

“穷不改门、富不迁坟”有没有道理?为啥会留下这样的老话呢?

3、穷不改门、富不迁坟的另一种解释

我国民间一些传统俗语,不只一层意思,往往有多层含义,这句俗语也不例外。

民间一些老人认为,穷不改门、富不迁坟其实不是指实际物件中的家门和祖坟,而是一种比喻的说法。

门,即家门;门户,旧时代表一个家族和姓氏。改门就是改名换姓。这就是说,因家里很穷,无法生活下去,或者说娶不到妻子。比如,有的人就过继给异姓当继子,而有些人则做上门女婿。这两类人在旧时社会的地位非常低下,只能低头做人,让人看不起,往往是人们嘲讽的对象。

旧时,人们认为男人就要行不更名,坐不改姓,则有骨气,否则就是在人屋檐下,不得不低头。这是旧时人们的一种普遍观念,现在已无法评判其中的对和错。但是,旧时,过继给异姓当儿子,或者给人当上门女婿的人还是大有人在。

富不迁坟,这里的坟是指祖坟,比喻祖籍地。这句话就是说,外出谋生的人,或者说迁居外地的人,富裕了,活人可以迁徙到任何地方去定居,但在故乡埋葬的祖先是不可能迁徙的。这种句的实际意思是,从故乡出去的人,在外面发达了,不要忘记了祖先,也就是不要忘故土,因为你在外再富有,也迁不走祖坟,更迁不走故乡。

“穷不改门、富不迁坟”有没有道理?为啥会留下这样的老话呢? 这种说法,充分体现了我国传统的乡土文化现象,就像山西洪洞迁往各地的人,距今已有四五百年了,他们的子孙后代依然不忘祖籍地的那棵大槐树。比如,晚清名臣张之洞,祖籍直隶南皮(今河北南皮县),出生于贵州兴义府(今兴义市),而祖上更远的祖籍则是山西洪洞。他在任山西巡抚时,专程前往洪洞祭拜大槐树,缅怀先祖。

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