在古代“红颜”是否意味着“祸水”？(古代红颜的故事)
红颜祸水:是谁把美丽定为一种罪？
在古代红颜是否意味着祸水？这个答案，虽然不能完全确定，但可以相当的肯定在古代，红颜直接与祸水密切相连。在古代红颜一词代表女人，或者更准确的说是漂亮的女人。而祸水则是指那些导致国家灭亡的女人。这样的例子屡见不鲜。比如商朝的妲己，西周的褒姒，吴国的西施，汉朝的赵飞燕，西晋的贾南风等等等等几乎每一个朝代都能找出几个祸国殃民的红颜祸水。
传奇小说《莺莺传》中张生抛弃莺莺时曾经这样对她说:
\\\"大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。
虽然上述这一段话是小说家之言，并非十分确切，但是从这里我们也可以看出古代知识分子对于美艳女人的一般态度，虽然男人都喜欢美丽漂亮的女人，但是他们又极其矛盾的认为，女人太过漂亮——“妖艳”是极其不祥的，正所谓:“予之德不足以胜妖孽。”但是大部分人并不能像张生那样善于补过“是用忍情”，而是沉溺于温柔乡之中不能自拔。又所谓:“温柔乡即是英雄冡!”人类的历史需要，中国古代更是将英雄看得十分重，而美丽的女人恰恰消磨了英雄的意志，她们自然而然的也就成为了祸水!
其实，这样看待是完全没有道理的。将国家兴亡的责任全部归结于一个女人，又骗得了谁呢？但是无论是古代的小说家还是史学家宠爱，找一些美丽的女人背黑锅，因为只有这样才能维护男人的尊严!
不一定
#####不是，是男人自己把持不住，嫁祸与女人！因为男权社会，女人只能承受。
#####古代红颜就一定是祸水吗？看到这个题，心中一阵感概，不仅仅是古代，现在人们不也常常指责长相貌美的女人为祸水吗？不也常常说找了个貌美的老婆不安心吗？
红颜祸水这个词来源于周幽王烽火戏诸侯，这个故事我们读书的时候学过，还有上下五千年的书里也有的，说的是西周末年，周幽王为博美人褒姒一笑，竟几次点燃用于边关告急时用的烽火，使各路诸侯长途跋涉而来，结果不是，只是周幽王为让褒姒开心而开的玩笑而己，从此以后众诸侯再也不相信周幽王了，就像那长期骗人，喊狼来了的小孩一样。
古代被说成是红颜祸水的女人很多，如妲己，妹喜，西施，吕雉，杨玉环等等，这其中妲己的故事也是大家熟悉的，她是帝辛征战之时带回的战利品，妲己身材很好，长相秀气，深得帝辛喜欢，帝辛从此不思朝政，一心只想着女人，最后灭亡了，但是这一切的一切莫非真的全是女人们的错吗？
在我看来，女人其实是弱者，特别是古代的女人，她们的一生一世幸福与否关键是她的男人宠不宠爱她，她的命运完全掌握在男人手里，况且古时候的男人并非一夫一妻而是有很多的女人，因此女人们一生都是在争宠中度过，她们为了笼住男人，为了自己的幸福使尽心计，为的就是让男人多看她几眼，女人是祸水，但主要的责任是男人造成的，但是男人们为了推卸被灭囯的责任，为了掩饰统治者的昏庸，就将所有的责任推给女人，女人们成了牺牲品而己。
#####
分情况，例如妹喜、妲己、赵飞燕、杨贵妃这样君王身边的女人，只要是君王出了事所有的祸源都要归咎在女人身上，这些女人就被称之为“红颜祸水”。
例如王昭君、西施、貂蝉、蔡文姬、李清照、这样的女人，她们有的为了和平牺牲自己，有的词作流传千史，这样的女人只能是红颜才女跟祸水沾不上边。
#####的确有这个说法，但古代也喜欢漂亮的女人！
#####都是借口。以李隆基和杨玉环为例，在大唐盛世的这个爱情产生以后，瞬间让人想到了一个词：腐败。
杨玉环喜欢吃水果，荔枝生于岭南，是稀罕东西，于是就有了”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来“的诗篇传诵。
杨玉环还特别喜爱石榴花，爱吃石榴，喜穿绣有石榴花的裙子。李隆基投其所好，就在华清池西绣岭等地大种石榴。在石榴花丛中摆酒设宴，与杨玉环共享酒色之乐，将朝中大事丢于脑后。
群臣不敢指责唐明皇，反迁怒于杨玉环。
一日，李隆基与群臣共宴，即兴命杨玉环起舞助兴，杨玉环对李隆基耳语:”这些臣子，从不把你的妃子放在眼中，我不能给他们献舞。”唐明皇听罢，当场对群臣下旨:”所有文官武将，以后见了贵妃一律下跪施礼，否则按欺君之罪论处!”
皇权至上，哪个文官武将敢不下跪施礼？
于是，那些戴着乌纱帽的文武百官，便都一个个“拜倒”在杨玉环的石榴裙下了。
不过，这种“拜倒”并非真的拜倒，石榴裙风轻，而乌纱帽重，压倒了群臣。
而杨家，在权力的加持下，显赫之极。
杨家三姐妹每月从国库领十万脂粉钱，杨国忠位及人臣，杨玉环的得宠，换来了杨家全家的权力。
在封建的社会，竟然令天下父母产生“不重生男，重生女”的想法来。
《 旧唐书》：“呜呼，女子之祸于人者甚矣……开元之际，几致太平，何其盛也 ! 乃侈心一动，穷天下之欲，不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。”
就像正史一样，这种认为杨贵妃为祸水、玄宗因宠爱杨贵妃而荒淫误国传统观念，潜移默化并深深地烙在诗人和世人的思想中，重色废政的李隆基，却鲜少有人批判。
把唐朝由盛转衰以及安史之乱、马嵬兵变事件的发生，归罪于这个美丽的女人，这实在有点不公平。
红颜祸水，满纸荒唐
嫉妒使人眼红，在别人大富大贵的时候，总会有人盯着她的负面，无限的意淫与放大，实现道义上的自我安慰。
在历史上，杨玉环一直被认为是祸水红颜而遭到抨击。民间关于杨贵妃的传说，被人津津乐道的，有贵妃喜欢吃荔枝和贵妃出浴二例，前者渲染杨玉环的奢华，后者突出杨玉环的美貌。
总之，都是从负面刻画了一个误国的红颜祸水。
马嵬兵变，是因杨玉环一人而起么？
不是。
但是却因一人死结束，“红颜祸水”变成了最好的扛推借口。
唐玄宗并非老糊涂。六军面前，千钧一发之际，舍车保帅，交给六军满意的答卷，使他们继续为他效忠。
他对杨玉环的“宠”也不是绝对的，前有惠王妃，后有梅妃，更有个虢国夫人，何“专”之有！后宫三千佳丽并没有遣散回家，后备军如此宠大，“专宠”是那串盗铃，一碰就叮铃作响。
唐玄宗弃玉环于不顾，是不能，更是不愿吧！七夕殿前的誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”枉作笑谈。至于他的思念更是令我腹诽。
一代帝王，连心爱的女人都保护不了，还谈什么思念呢！当初，他瞒天过海让她当女道士，再进宫，为妃子，与寿王无干，戴自己儿子的绿帽子，只与他李隆基有关。
玉环也是傻：对亲生子尚且做出夺爱之举，对夺过来的女人，关键时刻还会有什么怜爱心肠。
好皇帝当太久了，也太好当了。早期权力不在手时，还知道朝乾夕惕，权力在握之后，便腐化堕落起来了，便荒奢淫逸起来了。
杨家是他的试验品。一骑红尘妃子笑，华清池专浴，代表着物质上的宠厚。
他宠杨家男人，让混蛋杨国忠来处理政事；宠杨家女人，“从此君王不早朝”是玉环的错，每月享受国拨的十万脂粉钱给杨家三姐妹，是杨家的错。
后世一堆拍马屁的文人，不骂君王骂女人，真是混账。
放纵之后，他还是帝王，杨家却覆没，盛世大唐也开始走下坡路了。
虽说李隆基杨玉环的故事已经离我们远去，但是在如今社会用权力寻租美色，是一步步走向腐化的开始。
著名的远华大案曾揭开”红楼”锁定贪官的面纱，如今虽早被雨打风吹去，但遗风亦未必尽失。
纵观世事，乌纱帽与石榴裙，难解难分，多少人都把乌纱帽丢在石榴裙中了。
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这个不一定了，得看君主吧，比如褒姒，妲己，君主因为她们导致了局势的大动荡，或王朝的更替，但也有像西施，王昭君等也为国家和平稳定或崛起发挥的不可磨灭的贡献。
#####所谓“红颜祸水”不过是帝王为自己失败找的一块蹩脚的遮羞布，自己昏庸无能，荒淫无度，却拿女子来替自己背锅。所有帝王都是三宫六院，嫔妃无数，怎么在开国明君那红颜是贤内助，在末代昏君那就成了祸水。所以祸水不出自红颜，而出自昏君。
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