我家祖传算命,算命是迷信吗?(我家祖传给人算命)

首先要厘清一个概念,什么叫迷信。迷,通俗讲做迷糊,是分辨不清,失去判断能力的意思。但若组词做“痴迷”、“迷恋”则是中性偏褒义之词。迷信,则是痴迷更痴迷的信一种学说或者事物,思想意识为其左右,是否迷糊了,不一定。有人痴迷一种学问或十分的执著一件事物,则是信念坚定,若是善念,必利己利人。反之,亦然。

由此,可以说,算命不是迷信,不过是一种术业,或者一门学问,过去,则是一种职业。若是痴迷了,便是迷信。

中国古代算命术的由来

据可靠文字记载,中国自商代以来便有算命术,甲骨文就是记载当时算命的过程和结果。这种算命术叫龟占,甲骨文上的文字,基本上就是“卜辞”。所谓“命”,包括自然界的变化,世事和人事,不仅仅是现在所说的“算八字”。

殷商时期的西岐开始流行蓍草占卜,也就是“易占”。易占的结果被不断的总结、提炼,最应验的被记录下来,就是卦辞和爻辞。卦象、卦辞、爻辞后来被编纂成书,这便是《周易》。《周易》在西汉时开始被大规模的解读、解析,八卦被赋予象、数、向、义、理等新的元素,为易占开辟了更广阔的天地,提高了《周易》的应用效率,上升到了哲学的高度。

与此同时,以京房为代表的《周易》象数派,引入邹衍五行终始学说,代入天文学阴阳干支概念,更准确的诠释了《周易》祥察周天变化之本义。京房的易占,就是后来应用最为广泛的“纳甲法”,又称“六爻预测法”。

纳甲法是周易预测正宗大法,别看奇门遁甲、大六壬,以及“易隐”等易占多么的高古神奇,其实都是在纳甲法的基础上,不断代入元素,运用不同工具,增强了信息量和预测的难度而已。

由于阴阳五行学说应用与易占,民间逐渐以此引申和分流。人们发现,人的出生信息与天文干支是相通的。于是,也按照易占的方式,运用阴阳五行的运行规则,推算人的命运。由于这种预测术是以人的出生年月日时为基准点,来运算人的未来,便称为算命。又因为年月日时是构成人出生时的四大支柱,这四大支柱又是由八个天干地支组成,所以,算命术又叫做“推四柱(四柱预测)”、“算八字(掐八字、八字预测)”。

中国古代预测学大致就是这两大分类,其实也是本宗于一源。这两大源流后来又继续分支,大致有堪舆术、测字术、相术等等。至于马前课、圆梦术、择吉术,等等,属于民间杂占,并非正宗大法,也不是周公、诸葛亮所发明。熟悉周易基础理论,掌握阴阳五行规则,这些杂占不在话下。

中国古代算命术不是迷信

本文导语已经讲得很清楚了,如何对待中国古代算命术,需要有一个辩证的思想。因而,我从两个层面来简要讲一讲个人观点。

首先,我们要正确认识《周易》的价值和内涵。《周易》是研究宇宙变化规律的大学问,是人类最高等的哲学。我不赞同中国古代哲学是朴素的辩证法之说,有《周易》在,就是一座人类文明的巅峰。

所谓“周”,并不是朱熹所言之“代名也”,而是周天,也就是宇宙。“易”则是由日月构成了这个字,日落月升,月落日出,是周而复始的交替,古人早就由此认识到天是圆的,是谓“周”。由此,得出太阳、太阴概念,这便是中国古代预测术的重要基石。《周易》就是根据周天的变化,推演宇宙间万象变迁。而五行终始学说认为,宇宙是由“金木水火土”五种基本物质形态构成,此说迄今无法推翻,而且因为其赋予了阴阳概念,即便是反物质出现,五行学说也立得住。五行之间的生克关系,形象的揭示了宇宙间目前认知的物理变化和化学变化,也隐含了由量变到质变的事物变化规律。

周易之“易”有三义,我认为,“太仆掌三易”并非指的是“连三、归藏、周易”,而是指周易的三种变化状态,即简易、变易、不易。连山、归藏、周易是“易”发展的三个阶段,原本就如一棵树,由种子到树苗到成材,是一棵树长成的三个不同的时期而已。若是把太仆掌三易说成是连山、归藏、周易,则太仆只掌一易,是句废话。

周易之三义中,简易就是每个卦的爻变,没有改变卦的属性,是内部的量变。变易则是六个爻全部由阴变阳或者由阳变阴,变成了另外一个卦,则其五行属性发生了根本改变,是质变。不易,则是一个卦没有动爻,没有发生变化。然而,由于自然运行发生了日月、节令、方位等等的变化,不变的卦暗藏着变化。这就是“运动是绝对的,静止是相对的”理论的最早诠释。

落脚到算命(算八字)上,人在出生时就带有先天信息,要不,何来“先天性不足”之说呢?这个信息就是八字,比如,我写这篇回答时,有一个小生命隆重来到人间,则其生辰八字为:己亥 乙亥 己酉 壬申(今日立冬),古代以干支纪年、纪月、纪日、纪时,方位也以干支标记,那么,这个小生命的出生信息就与宇宙相通了(宇宙即时间和空间)。如此,其四柱上的每一个干支信息,就要与时令、方位相适应,并中和其他柱上的生克关系,否则,就会产生不寻常的信息。而随着他(她)的不断成长,将面临每一天每一时自然信息的变化,其成长过程就要以其先天信息应对这些变化,受到自然界的影响。

实践证明,这种人与自然关系的密码是可以在一定程度上得以解读的。中国古代算命术基于这样的原理,我想,它不是迷信。但是,从另一个角度讲,中国古代算命术又是迷信,为什么呢?

宿命论是最大的硬伤

算命术自发明以来,祖师爷教人以善,帮助世人趋利避害。但是,由于这个行当逐渐职业化,其弊端便逐渐凸显出来。首先一条,便是宣扬宿命论。

所谓宿命论,就是人的命运是先天性的不可改变的,无论如何努力,都是枉然。这种讲法有一定道理,但却不是古代算命术的精髓。古代大师讲得很明白,他们把人的一生分为“命”、“运”两个层级,命是先天性的,运则是成长过程中人与自然的关系。

人的出生无法选择,即便是现代医学发达,可剖腹产选择出生时间。但是,从我的实践来看,几乎无一例能够按照事前预测得到想要的“麟儿”。我们得尊重宇宙规则,遵循自然法则,人的意志若是强加给自然,纵然一时得逞,也不可能决定一生的命运。为何?

命,是人生的出发点,然后,要经过漫长的跋涉,才能到达终点。那么,在这个过程中,必定会遇到风和日丽、大道坦荡的顺境,也将经历险山恶水、暴风骤雨的逆境,甚至有致命的打击和生死的考验。这就是“运”,运就是人生的过程,我们可以通过自己的努力改变“运”,这不过就是选择人生道路,不断完善自我的问题。

在算命术中应用,就是以人的出生信息,与每一段的运程(大运)、所处的年(流年)月(月令)日(还可以推算到时辰)、方位、所处的环境、所交往的人群,所从事的职业,等等诸多元素相比较,综合判断人的状态,推演未来变化趋势。

而这些元素同样以阴阳干支来代表,形成一个小宇宙,来分析判断人在这个小宇宙之间出于何种状态。如果好,就继续在这个小宇宙中运行自己的“命”。如果不好,则可以来一次小小的时空穿梭,进入到另一个小宇宙。这个其实不难,比如,身边的环境不好,可以稍作改变,移动一下方位即可。

然而,很多职业算命人并非如此运用古代算命的精髓,宣扬宿命论者不在少数。这样,就造成了对命运的迷失,从而失去了人生方向,以及对未来的判断而丧失信念。中国古代算命术是被玩坏的,自己把自己送到了“迷信”的路上而遭到历代排斥甚至打压。

其次,很多江湖骗术伤害了这门古老的技术,被无情的扫进了迷信的垃圾堆。江湖之上有高手,也有积德行善、助人为乐的大师、高人,他们以自己的良知默默的传承技艺,不夸大算命术,谨慎的从业或者潜心的研究。这样的大师值得尊重。

但是,一些有术或者无术的江湖术士,从业道德非常低劣。技术较高者,先讲准一个人此前发生的事情,得到高度信任后,便信口雌黄,编造其人未来的灾祸。然后,索要钱财,帮人“解灾”。到此,有谁敢不信?在此,绿野老道揭秘一下,所谓解灾,就是时空趋避。上面讲到,咱们可以来一次微型时空穿梭,选择不同的时间、不同的方位去做相同或者不同的事情。比如,咱们要踢一场球,预测出选定的日子下大雪,那么,我们再另选一个日子,这场球岂不是踢成了么?这样,根本就不需要搞那些荒唐的仪式,甚至画符、吃解药解灾。

至于学了几句口诀便敢街头算命的人,他们只是混生活而已,并无害人之心。懂得这一行的,尽量别去打扰他们吧。

任何事物都有其两面性,是正是邪,完全在于从业者的选择。这种选择,也是“运”的抉择。算命原本不是迷信,咱们千万别自我迷失,自陷迷信泥淖。而要以科学的辩证态度,谨慎对待,任何夸大、神化、乃至于居心不良都要予以抵制和去除。取其精华,去其糟粕,这是做学问的一个基本态度。

上述言论仅供参考,如有冒犯哪位大师,敬请谅解。

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