修道者日记(十六)(修道者日记)


修道者日记(十六)

大唐乾封三年六月五日

夕阳西下,驼铃苍凉,运盐巴的商队迤逦在黄沙古道。

吾与和尚从凉州北行,进入沙漠,到一个叫明威府的苦寒之地。

几颗沙枣树,枯枝围栏,泥巴墙、芦草顶,正门立一少年,十四五岁,裸背赤足,通体乌黑,穿褴褛短裤,目如明星。

和尚走近曰:“咄!小儿,见出家人如重生父母,为何不趋前纳礼?”

少年闻言合掌纳礼,并不言语。

和尚又曰:“家中可有饭食,拿些与吾二人?”

少年曰:“师父见谅,铁蛋父母早亡,与古稀阿婆相依为命,家境清寒,今日替人做工,止讨得小米半碗,熬与阿婆充饥。师父若不嫌弃,可入屋同食。”

和尚曰:“出家人只求裹腹。”

言毕走入屋中。

屋中土炕卧一老妪,满头银发,见和尚进门,爬起跪拜,口称阿弥陀佛。

和尚哈哈大笑,回头对少年曰:“阿婆尚知佛,汝何不识?”

少年曰:“念佛何用,可得饭食?”

和尚曰:“若识得佛,天地俱在心中,况区区饭食乎!”

少年笑曰:“师父画饼充饥乎?吾饥肠辘辘,只知吃饭要紧。”

和尚暴喝曰:“那个知汝吃饭要紧?快说!”

少年吃了一吓,脱口而出:“吾知汝吃饭要紧!”言毕恍然有悟。

和尚哈哈大笑曰:“然也,知者为真汝,吃饭者非汝矣!吾再问汝,汝是那个?”

少年思索片刻,茫然四顾,曰:“知者无以名状,唯此肉身浑然有觉,是吾无疑!”

和尚叹息曰:“灵光一现,乌云复遮。可知悟道之难矣!须老实精进。吾今告汝,此非是汝。”

少年以手击胸,嘭然有声:“师父双目炯然,何不见吾?”

和尚曰:“此若是汝,未生之时,汝在哪里?”

少年曰:“未生之时,何曾有吾!”

和尚曰:“未生之时,不曾有汝,空空如也,突兀生汝。无中生有乎?”

少年曰:“然也!”

和尚递出一拳,五指伸展,曰:“此掌为空为实?”

少年曰:“空空如也!”

和尚曰:“依汝之见,无中生有,汝且凭空生一个物件与吾?”

少年曰:“不能”

和尚曰;“吾能”,言毕将头转向老妪:“汝之一生,最喜何食而不曾食者,说与吾听。”

老妪曰:“吾年轻时,从员外家过,见其家人共食鲜桃,甜香浓郁,至今难忘,若想食者,应是鲜桃。”

和尚曰:“喏!”,一语未了,掌心赫然显一大桃,递与老妪。老妪接过鲜桃,欢天喜地,不住念祷阿弥陀佛。

少年笑曰:“师父幻术矣!”

和尚曰:“桃从空有,是幻;汝从空生,非幻乎?”

少年曰:“吾体,父精母血,宛然交媾而有;汝之桃,以何而有?”

和尚曰:“汝体,父精母血而有;吾桃,心手相合而生。二者有异乎?皆幻也。”

少年曰:“吾若是幻,应若梦中,倏忽来去,虽死犹生。今吾之体,赫然而立,饥时疲软,渴时口干,触火炙痛,触冰手寒,何幻之有?”

和尚曰:“顺汝思维,且做是解:桃若是幻,应如画饼,闻之无嗅,食之无味。现观其桃,活色生香,闻之馥郁,食之甘甜,何幻之有?若桃是幻,汝岂为真?是故,二者俱幻矣!”

少年曰:“桃若是幻,人人可幻,为何汝可幻吾不能幻?吾若是幻,人人可幻,为何吾可幻汝不能幻乎?”

和尚曰:“汝怎知汝汝可幻,吾不能幻乎?”言毕忽化做少年状。

少年目瞪口呆。阿婆却喜悦不已,高念阿弥陀佛,瞬时信愿俱足。

修道者日记(十六)

和尚又言:“吾今告汝,心性,如虚空,不执一物,故可纳万物。又似明境,不滞一物,故遍照万物,若粘贴何物,便做何物,不复照觉。如空瓶,因盛完即空,不留一物,故可盛万物,若滞留一物,便难盛万物。如此说法,只是文字般若,不是真觉,真觉者,证入万法空性,了知一切如幻,俱是心性发明,不离一心,含于一心,故可转物,虽可转物,不执一物。若执转物成趣,玩弄神通,复入魔障。桃吾可幻汝不能幻者?因汝执色身为真,粘连成垢,障覆真知,故不可幻,是谓真者不幻,幻者不真,因幻故可幻,因真故不可幻也!吾可幻汝者,知吾与汝皆幻,故可幻,兼可幻万物。汝可幻汝者,执汝为真,故只可幻汝不可幻万物,如镜上粘物,如瓶中有水,如虚空乌云密布,本是虚有,久执成趣,迷虚为实,不得出离,认贼作父,饱受熬煎。汝之色身,本无实有,成住坏空,日夜迁流,执为实我,故受因果,生老病死,如影随形。佛心、吾心、汝心、众生心,体性一如,神通百变,本无差别,只因迷悟,天壤之别。今汝执幻为真,执色身为汝,枉生枉死,情实可怜矣!”

少年惶然曰:“一日不食,心慌意乱;三日不食,昏昏噩噩;七日不食,气息奄奄。尚未见道,吾命休矣!万法如幻,食岂为幻?”

和尚曰:“有大富者,日食三餐,夜食一宵,玉食珍馐,美味丰饶,或缺一餐,饥饿呼号。有中富者,日食三餐,荤素搭配,适意可口,或缺一餐,饥肠辘辘。有小安者,日食二餐,十天半月,有肉有鱼,或缺一餐,神疲力乏。有贫穷者,日食一餐,粗茶淡饭,勉强糊口,或缺一餐,心慌意乱。有乞食者,三日一餐,寡汤薄饭,昏昏欲睡。有练气者,七日一食,神清气爽,丛步如飞。有坐禅者,十日一食,一花一草,皆可裹腹。有入定者,数月不食,神游太虚,可吞山河。有飞仙者,不食烟火,闻香即饱,看水止渴。有得道者,随缘受食,非为饥渴,度化众生。如是众生,父母所生,血肉之躯,披毛戴发,若是实有,用食应同,纵然不同,大同小异。如是差异,天壤之别,如何思维,做何思量?”

少年茫然无语。

和尚继续曰:“是故,众生者,众想所生,并无实有。一花一世界,一念一众生,念若恒沙,众若繁星。执色者尽天下美色难止其欲,执利者遍天下钱财难抑其贪,好酒者梦四大海水皆为佳酿,逐名者虽位至人极幻长命不死。如是因想而生,因执成体。执念有深浅,苦乐见差异,非实有饥渴热寒之状,皆因执而有觉,因觉而有受矣!此正谓:万法如幻,因果不空之义也!若业尽情空,豁然开朗,一切俱是心中所显。又如大梦初醒,方知荣华富贵,饥寒交迫,悲欢离合,爱恨情仇,芸芸众生,山河大地,俱是心中云烟!哪里实有父母兄弟,妻子儿女和汝铁蛋?”

少年听完,伏地长跪,双手合十曰:“铁蛋愚钝,承蒙师父开导,幡然醒悟。不知是何因缘,劳顿师父不远万里,来此穷乡辟壤,作如是解?”

和尚笑曰:“佛缘矣!起且吾讲与汝听。”

少年依旧跪曰:“师父说了,吾方安心。”

和尚曰:“六百年前,吾与汝同拜西来和尚为师,共修佛法,汝为师兄,吾为师弟,情同手足。入门当日,二人有约,彼此有先得道者,必度后者。汝天资聪颖,师父传汝顿悟法门,期许汝立地成佛,吾生性木纳,师父教吾念佛法门,往生极乐。那一世,汝修习空性,神通广大,变化无穷,由是滋生我慢,因此无明,托生天界。吾老实念佛,虽业障深重,无明愚痴,但信愿俱足,临命终时,蒙佛愿力,往生极乐。后,汝因触犯天条,贬入凡界,复沉迷红尘。吾在极乐净土,日日蒙佛法音教诲,终成正果。因宿命通故,了知当年之约,遂乘愿重回婆娑,示阿罗汉身,行菩提道,普度众生。今机缘成熟,特来度汝耳!”

少年垂泪曰:“感恩师父,拔吾脱离苦海。只是阿婆古稀,如何舍离?”

和尚笑曰:“机缘不熟,不来见汝。阿婆一生吃斋念佛,已与莲池有约,可喜可贺!”

少年听了悲喜交集。

竖日,阿婆对吾 等曰:“昨夜,梦大金莲花,吾今日应归极乐净土!”

晌午,阿婆沐浴更衣,双腿盘坐,默念阿弥陀佛名号,飘然西归。

三日后,少年、和尚与吾趟漫漫黄沙一路向南,耳边,驼铃悠扬。

修道者日记(十六)

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