一命二运三风水，四积阴德五读书，这些都代表了什么含义？(四积阴德五读书)

相信每个人都经历过算命看相，对于看相也是玄之又玄，在现在的科学环境下，好像越来越不让人相信了。但是这门古老的玄学，是从易经演化而来，其神秘难测，非同一般。我只想说高手在民间。

下面我简单概括一下，算命演变。应该都听过的一种说法：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”的说法。还有一个对应说法：命由天定，运由人改。

如果单纯在命术来看的话，那些说：“我命由我不由天”的说话是极其荒谬的。但确实有些人最后成功了，不管你是经过了什么努力还是遇到了什么奇迹，而后成功了，其实这已经是命里注定了。

既然命是天定的，但是运却是不可以改变的。运气就像心电图，时高时低，有好有坏，这大家都懂。记得张家辉有个电影，就是运气非常差，因为那祖坟被盖上了厕所了，后来改了风水，一下就非常走运。

如果要比喻一下人的命运的话，就像一个罗盘，命在中间不动，然后外面一圈是运，在外一圈风水，再是积阴德、读书、名字、相貌、敬神等等，像齿轮一样，最外面的转动会一层一层的带动里面的齿轮转动，最终传到命这里，这就是命里注定。

随之每天做的事，各种经历，每个人独有的命运盘就会或多或少转动。比如各位看到这外篇文章的时候，也就在读书那圈转了一下，然后有的会觉得我在扯，有的觉得有道理，然后心里就有了敬畏之心。形成个潜意识，某天救助了一个流浪猫狗。此时积阴德的轮盘又转动了。每一个轮盘的转动都会对其它轮盘产生影响，最终累积到“命”这里来。也可以说是“蝴蝶效应”吧。

古人认为“人命禀于天，则有表候于体”，即是说，人的命是天定的，但是在人的一切外在表现都可以体现，可以窥探出命的变化及深层含义。只要能把握规律，就能窥探天命。

举个例子：《史记-周勃世家》记载，周亚夫为河南太守时，相士许负看到周亚夫之后说“你三年后必定当侯，在后九年必定饿死，望你早做规避。”周亚夫不信说：“我有哥哥，侯位已是哥哥承袭。再说既然封侯了，富贵荣华又怎么会饿死呢？”

许负指着他的嘴说：你嘴边有两条线纹入口，此为挨饿之纹，两线则为饿到极致，命相所定，必遭此劫，望你慎重。后来哥哥犯罪，文帝封周亚夫为侯爵。景帝三年因平七王之乱有功，为丞相。

因功高震主，为人耿直，不懂变通，被景帝疏远。再后来，年纪大了，他儿子私自买了五百盔甲盾牌，以做随葬品。被人告发谋反。周亚夫以绝食抗议，后活活饿死，却正应了许负之言。

这样的“命相”可分为骨相、面相和色相。按照命禄的属性又分为福相、寿相、穷相、夭相等等。古往今来，能解读这种天命密码的能人异士也是多不可数。如春秋时的姑布了卿、战国时的唐举、汉初的许负、唐代袁天罡、李淳风、宋初麻衣道人、陈搏老人、明代袁忠微、清代陈钊等灿若星辰。

较实用且出名的相学著作有：麻衣神相、柳庄相法、神相全编、水镜集、相理衡真，其中又以麻衣道人的《麻衣神相》流传最广，最为闻名。以陈搏的《神相全编》最为完备，体系最全面。

相术或相学最开始来自于易经，经过各朝代的大师发扬分为，阴阳、五行、相术、八卦、奇门遁甲、河图洛书等等，最终又相互关联相辅相成。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。首尾互相联，起始亦是终。

所以中国文化的博大精深不是吹的，每一个支学都深不可测，而要把这些全部融会贯通，穷其一生也未必可见一二。

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，只是简单概括这几种，对于命理，不仅仅这几种，我再多研究，再说吧。

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