正本溯源-风水起源辨析

正本溯源-风水起源辨析 第2张

又见旧闻韩国申遗风波,包括日本都在为风水申遗蠢蠢欲动中。想起一句话怎么说来着,“缺什么就显摆什么”,老早就跟着大哥混,自身文化底蕴浅薄,喜欢向世界炫耀“文化”可以理解。

1976年,一位名叫尹弘基的韩国人写了一本英文版风水书籍,《韩国堪舆研究——风水的文化与自然之关系》。内容是中国古代的阴阳与风水思想理论哲学,风水与儒释道三教的关系,城市、宅地及的选择方法等等。在美国享获世界第一个风水学博士。

八十年代韩国风水研究进入兴盛期,从乡村到城市,阴阳风水一直在民间盛行。并将中国风水中的寻龙点穴、消砂纳水,立向分金,整理成为韩国风水的觅龙术、察砂术、观水术、点穴术和取向术等几个方面。

无疑韩国人对风水的敬畏和尊重的态度是值得敬佩的,但在风水申遗这个问题上大大伤害了我们的民族情结。据说当时建筑学派的泰斗王其亨教授都拿出了“风水”在中国最早的、距今三千多年的原始文件,力争力辩,阻止了这场闹剧。

正本溯源-风水起源辨析 第4张

万年前伏羲氏已谈风水。

风水学是中国传统文化不可或缺的一部份,凝聚了中华民族几千年的智慧和经验。追根溯源,风水学的产生形成,是从河图、洛书演变而来,其理论源于《》。

中国风水又称堪舆、卜宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理、山水之术等等。

“堪舆”一词最早出于汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许慎曰:“堪,天道;舆,地道也。”天道是指天文,地道是指地理。《易系辞传》:“仰以观地天文,俯以察于地理。”故堪舆,即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰,斗转星移交汇变化现象之意。因此,风水学也叫“堪舆”术。“堪舆”就是风水术最古老、最正宗的名词。

据考古文献记载,在上古时期就已发现风水的影子,但当时只作为人们求生存的本能运用。

《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《孝经》里,选择住宅和墓地的卜筮术与相地术中可看到。周朝时,风水术大为发展,但正式的记载始于汉代,进入六朝时代风水理论又进一步得到巩固和发展。

先秦时期,是风水孕育期。这个阶段阴阳学说与易经融合流传发展并应用,风水与自然崇拜,迷信,征兆占卜有关。那时已有相地、卜墓之术;但多与占卜有关。而秦代建长城时已有地脉之观念。

正本溯源-风水起源辨析 第6张

汉代是风水的萌芽时期。在汉代,易学卦理流行,人们将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,使得风水学得到坚实的理论基础和系统化发展,形成了中国对宇宙独有的总体框架认识理论体系。

晋人郭璞有《葬经》:“气承风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是对风水最好的解释,意思就是考察山川地理环境,包括地质、水文、生态、小气候及环境景观,然后择其吉用,接着筑城廓室舍等。在中国古代风水已是一门实用学术。

唐宋时期,在堪舆学的基本理论方面,则奠定了更加完善坚实庞大的框架和系统化的基础,对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用。《葬书》的流行、罗盘的广泛使用,《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的体系和流源。

尊为杨公的杨筠松,开创了一派风水术新理论,他主张因地制宜、因形择穴、观察龙脉、分析地势、方位择定的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”,世称“形势派”“峦头派”或“江西派”,亦称赣派。被后世誉为江西派风水祖师。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世。

而那时韩国还只是一个附属于中国的小诸侯国。

正本溯源-风水起源辨析 第8张

元代,风水术相对低落,到明清时代,风水术发展到了极点,秉承古代风水学精髓的学派已是繁目众多,如八宅、飞星、玄空,卦理派等等,遍及民间及至皇室。这个阶段,名人辈出,纷纷开宗立派著书立说,对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要影响,主要有蒋大鸿及沈竹礽等祖师。蒋大鸿在杨公风水的基础上发展了一个新的阶段,所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,成为近代风水理论的经典。清末沈竹礽大师著有《沈氏玄空学》,对蒋公风水理论作了深入浅出的著述,被尊为当今风水理论的重要经典。

及至之后,风水术发展相应处于徘徊停滞阶段。但依然有新的风水理论出现,大致分为两大流派。一是江西派的形势派,也叫峦头派;二是福建派称为理气派,也叫宗庙派。江西派专以山川的起止为主体,以龙、穴、砂、水、向相配为内容。理气派也叫理法,是从时间和空间上考察人体与地理、气候、地极、磁波等变化的关系,在实践中总结出形势为体,理气为用,体用结合的理论。

正本溯源-风水起源辨析 第10张

仁者乐山,智者乐水。风水中的审美主题由魏晋始开始高度理论化,传统风水中讲究的布局合理,遵循自然规律和自然对话等理念,贯穿体现营造在中国几千年的古建筑上,处处有见证我们的中国风水地理学。

古代建筑为了遮挡北方寒风,把房屋脊背向北,为了朝阳,把门窗设在正南。为求贵人庇护,在正东植树取意(龙)。为防小人暗害,把西方建低建矮(虎)。为求财帛绵长,以正南做明堂(雀),以正北做靠山(玄)。为保家人平安,把房屋建成方形,(在古人眼里,天圆地方)。

古人认为,北为阴,南为阳,北方高大做为靠山能阻挡北来阴风,南面宽敞明亮更易藏风纳气聚财;东方是太阳升起的地方为震,属阳木阳刚而充满活力,太阳西落为兑,属阴金有寒凉萧杀之意谓之白虎。风水好的地方就应该阴阳调和,北高南低,东高西矮,天圆地方,财源汇聚,人丁旺相。

正本溯源-风水起源辨析 第12张

自以为我们古人最伟大的发明之一:八卦,以八卦为罗盘定义方位,融入我们的中国地图,以河南为中心,塞北的苦寒,江南的湿暖,东边的温润勃发,西方的轻尘扬沙。西南土地肥沃,东北山兽横行。西北干燥多矿,东南贸易利厚,对应的如此清晰可鉴。

以中国地理地势定位,以后天八卦坎离震兑定义四象玄武朱雀青龙白虎,以此为基础铺展开来延续发展传承几千年,这便是中国风水。再来以韩国地理地势定位,三面环水,风水理论中的四象定位起源就很难自圆其说。

正本溯源-风水起源辨析 第14张

风水起源地,姓氏,汉字起源,二十四节气,端午中秋节,四合院,亭台楼阁,都是我们熟识并认知中属于我们文化骨架里传承的一部分,某一天忽然发现竟然要被我们恩罩了多少个年代的小弟夺为己有,简直是可忍孰不可忍也。

再至现当代,中国传统文化的传承保护与发扬完善都亟需提升一个新高

诚然,由于西方文化冲击,风水这一传承千万年的古老学科在中国的发展较为缓慢。风水术各派皆有所长,彼此争执不下,真伪并存。各派固步自封,老死不相往来现象非常严重,闭门造车,妄自臆测的不少。也不乏各类打着风水招牌招摇撞骗于世的江湖术士。这也给了民众们一些错觉,认为风水术是过去陈旧、愚昧、落后的封建思想残余。抛开民族情节,环顾四周,韩国、日本、东南亚这些汉学圈内的国家无不将风水视为珍宝。在充分肯定风水的“天人合一”的思想同时,也在不断利用现代科学技术对风水术做全新的诠释和拓展。

毋庸置疑,风水源于中国。但我们如果一味固步自封,局限于先祖们的成绩,会在现代风水学术竞争中被竞争对手们甩在身后。真的不希望若干年之后世界上提到现代风水,只知道日韩而不知中国。我们全息易愿意为传播风水知识,弘扬国学尽自己的绵薄之力。今后我们也会不断推出风水、易学以及其他国学文章,还请朋友们关注我们,支持我们,给我们成长的动力。相信中国的国学会重新发出璀璨的光芒,屹立在世界之巅。

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作者:全息易-尘曲

易理支持:全息易-易海逍遥子

美工:全息易-尘曲

排版:全息易-星猫

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