有钱能使鬼推磨的故事由来,有钱能使鬼推磨的典故

钱这东西历来就是万能之神,人人离不开它。在古时人们对于金钱就是“亲之如兄,字曰孔方”,所以也称孔方兄。那时民间有民谚说:“钱无耳,可使鬼”。后来这句话慢慢演变成有钱能使鬼推磨”,流传到现在。这句话犹如口头俗语,常常被人挂在嘴边。很多人提起这句话的初衷,是想强调金钱的力量,甚至也有某种拜金和金钱至上的理念在里面。说及这句话的来历,有段故事传奇。

01

关于“有钱能使鬼推磨”的来源,第一种说法是发明造纸术的蔡伦哥哥蔡莫夫妻有关。

传说东汉的蔡伦发明造纸术后,造出来的纸张受到广泛欢迎,人们都非常喜欢。蔡伦的哥哥蔡莫,也想跟他学习造纸技术,认为依靠这个技术造出纸张拿来卖,一定能赚大钱。但是发财心切的他,造纸技术还没有完全学会,就回到家关起门来造纸。

蔡莫和妻子慧娘日以继夜地制作,造出来的成品却怎么都不如蔡伦的那样好。满屋都是粗糙的草纸半成品,望着这些草纸,二人发起了愁。

蔡莫的妻子慧娘望着这些纸,心想做都做出来了,总不能让它们白白浪费吧,还是要想办法叫他们卖出去才行。

有钱能使鬼推磨的故事由来,有钱能使鬼推磨的典故 第2张

这时候,慧娘灵机一动,突然想到一个绝美的主意。于是她把丈夫叫到身边来,偷偷在他耳边说了出来。蔡莫一想,反正现在也都这样了,不如死马当成活马医,就依照慧娘说得来吧,于是就同意了。

第二天一大早,整个村子就传来了慧娘死去的消息,蔡莫将妻子安置在棺材里,假装非常悲伤。当邻居亲人前来吊唁的时候,蔡莫一边烧着草纸,一边哭丧,烧到一半,忽然听到棺材里响起来声音。

那声音不是别人,正是往日熟悉的慧娘的声音。只听她隔着棺材说:“把棺材门打开,我回来了!”

围观的人们以为诈尸了,都吓了一大跳。但是好奇心驱使他们继续看下去。只见蔡莫也非常惊慌,但是连忙打开棺材盖,将慧娘扶了起来。慧娘睁开眼睛,明明是个活得好好的女子模样,哪里像个死人?于是邻居们也不害怕了,纷纷走上前来,询问发生了什么。

有钱能使鬼推磨的故事由来,有钱能使鬼推磨的典故 第4张

谁知道,慧娘语重心长地跟大家谈论起在阴曹的所见所闻,她说:“死后我到了阴间,阎王爷见我是个新鬼,给我安排了推磨的活儿,让我日夜不停受苦。还好我的丈夫给我送了钱,小鬼们为了得到这几个钱,就纷纷上赶着帮我推磨。然后我又把丈夫烧给我的纸钱,送给了阎王爷,他就把我放回来了。”

邻居们闻言后,望着蔡莫烧了一半的草纸,恍然大悟,信以为真。以为这些草纸烧了之后,在阴曹地府就能变成阴间的钱来使用,于是纷纷来买蔡莫家的草纸,为去世的亲人烧纸钱。蔡莫家的半成品草纸也都卖光了,“有钱能使鬼推磨”的传说也就此诞生了。

02

上面这个是民间的传说,但是根据史料记载,会发现“有钱能使鬼推磨”这句话,其实还有其他的由来与记载。

晋朝鲁褒的《钱神论》就早有记载:“有钱可使鬼,而况人乎。”有钱的话,都可以使唤鬼来替你做事,更何况使唤人呢?

在南朝时期,刘义庆在《幽明录·新鬼》中,也有记载一个这样的虚构故事,间接反映了“有钱能使鬼推磨”。

有钱能使鬼推磨的故事由来,有钱能使鬼推磨的典故 第6张

在这个故事里,人有穷富胖瘦,鬼也是一样。在阴曹地府里,有一个新来的鬼,因为生前就是被饿死的,所以死后成了鬼也很瘦弱。但是,在阴曹他遇到一只胖鬼,看着他圆滚滚的身材很是羡慕,于是就取经求教,问怎么才能变得跟他一样胖起来。

胖鬼告诉他:“你只要去人间作祟,闹闹鬼,闹出点异常,人们就会害怕,就会供奉东西给你吃了。”

瘦弱的鬼听了后,非常高兴,于是跑到人间去闹鬼了。但是他是只脑子不太聪明的鬼,闹鬼之前也没调查家底,鲁莽草率地就去行动。他随便闯入一户人家,看到院子里有一口磨,心想:磨没有人推就自己动起来,这家人一定会害怕吧?

于是,就上前推了起来,一圈又一圈。可是不巧的是,这户人家很穷,自己都揭不开锅了,更没有食物能拿出来供奉鬼。这家的主人听到响动,只有磨在动,他却一点都不害怕,反而感慨道:“天都可怜我,派鬼来帮我推磨。”

瘦鬼推了半天磨,并没有得到半点吃食。虽然这个故事的原意是他本想闹鬼觅食来着,却由于方法不对,白白受累给人推磨干活。但是后来,这个故事的另一层意识也渐渐明显——只要能够给予一定的利益,哪怕驱使鬼给人推磨,也未尝不可。

有钱能使鬼推磨的故事由来,有钱能使鬼推磨的典故 第8张

此外,在冯梦龙的《喻世明言》中也有记载:“正是官无三日紧,又道是有钱能使鬼推磨。”随着人们对这句话的使用越来越多,这句话也越来越深入人心。

金钱的魅力,自古以来就有凸显出来,因此关于歌颂钱的力量的诗句名言也有不少,例如“人为财死鸟为食亡”,“三年清知府,十万雪花银”等。很多人因此认为金钱是万能的,也有人认为钱是个坏东西,但在笔者看来,钱作为物质来说并无好坏的概念,只是它作为人心理的折射,反映的是人心和欲望罢了。

正如古有幽王纣王因美色亡国,亦有柳下惠面对美色坐怀不乱;古有不忠不诚无信者,亦有尾生抱柱而亡诠释守信。古来如此,而今亦同。

在对待金钱的问题上,清代大诗人袁枚的态度比较可取。他写过这样一首《咏钱诗):

万物皆可爱,唯钱最无趣。

生前带不来,死后带不去。

世上的事就是这样令人不可思议:明明是“最无趣”的东西,人们偏偏认为它“最有趣”,因而绞尽脑汁,费力挣钱,甚至不择手段,巧取豪夺。可是真要想想“死后带不去”的这种无可奈何的绪果,那些终目聚敛无多的财迷们,不该觉得这样“最无趣”么?

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