现代人应该如何参禅?禅宗三关是什么?

弟子问: 师父慈悲,请问现代人如何参禅? 师父说: 禅宗的修行,与其它任何一个法门的修行都有不同。其它法门主要是以观想,持咒,念佛为主。但禅宗却不同,它没有一个固定的方法,不要你执着观想,不要你执着持咒,也不要你执着念佛,它只要你参悟。 参悟什么呢?就是寻找问题的答案。寻找什么问题的答案呢?世界上有无数的问题,如果一一去思考,那穷一生之力都是不够的,永远也思考不完,解决不完。因此这么多问题,必定要选择一个最至关重要的来参悟,那么什么问题最重要? 对每个人来说当然生死最大,我们学佛法不就是为解脱生死吗?但是怎么解脱生死?生死从心而来,那么要解脱生死当然也是参悟“心”的根源了。所以禅宗修行,就从参悟“心”地开始,每个人都有心,没有心你就不会说话,不会思考,不会哭不会笑。但是人人都有心,为何还要去参悟它呢?因为虽然人人都有心,但人最不了解的也就是这颗心,比如,你知道自己下一个想法是什么吗?你一会想看电影,一会又念想儿女亲人,一会又想起自己的仇人咬牙切齿,一会又忧愁怎么赚钱工作......你自己其实根本不了解自己的心,总是被妄念所牵引。等到临终的时候,也就随你的业报而去轮回。 《楞严经》说心不在身内,心不在身外,心不在中间。《金刚经》也说过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。那么你天天读书写字,走路睡觉,每天都在用心,虽然你在用心,但是你却不了解它,好比一个人他整天眼睛看着别人,但是从来没照过镜子,也不知道自己长什么样子。因此他就只知道关注别人,不知道关注自己。直到有一天一个人拿了一面镜子来让他照照,他才开始关注起自己来。这个人就好比你们每个人的心,心总是在思考攀缘外物,但是却不了解自己。禅宗就是这面镜子,教你如何去证悟自己的本心,这面镜子就是你的大智慧。大家耳熟能详的“摩诃般若波罗蜜”的意思就是大智慧到彼岸。这个大智慧,就是自性本心的智慧,“彼岸”,就是你的心的根本。因此,参禅,就是用你的大智慧来参悟你的本心。就是这个意思。 那么,什么才是大智慧呢?很多人觉得读书越多智慧越高,这是错误的。禅宗六祖慧能就是个文盲,但是他的大智慧却比谁都更厉害。因此,这个大智慧,跟你的学历无关。大智慧隐藏在每个人的佛性中,当你通过参禅逐渐显露佛性,你的大智慧就能逐渐显现出来。 因此参禅的第一步,就是寻找心在何处,这就需要大家多去看《楞严经》和《六祖坛经》。尤其是《楞严经·卷一》。当然,如果你运气好,遇到明眼的善知识,那就赶紧去请教吧。如果这第一步参不透,那后续的参禅也无从谈起。如果参透了第一步,在禅宗叫做入门,你才有资格进入禅宗真正的修行。禅宗的修行,最好有明眼的大善知识来引导。因此禅宗自古以来都叫做以心传心,就是师父带徒弟。有一个明眼的师父带可以让你少走很多弯路,也更容易入门。当然,你也可以自己去参悟,那就多看看佛经原文和古代禅师的语录和公案,慢慢去参悟。注意,一定不能看现代白话的翻译文,因为经过翻译的东西没有祖师开示的那种功德加持,对你的自性没有一点用处。必须要原汁原味的才对参悟有用。 参禅,《楞严经·卷一》必须要看懂。禅宗的领悟,非常微妙,并不是用文字可以表达的。只有境界到了才会懂,因此禅宗也无法写一个标准教程出来,如果能用文字来表达,那么历代祖师和佛祖早已经写了。正因为太微妙,所以必须要以心传心,得真正明眼的师父拿着棒子狠狠的敲你们的脑袋,敲开了才会明白,敲不开,那就说明不适合修行禅宗,建议最好去修行其它法门。 [明]憨山德清 抛却身心见法王, 前程不必问行藏。 但能识得娘生面, 草木丛林尽放光。   禅宗三关是什么? 华峰禅师开示: 禅宗的开悟,大致可以分为三关,如果按照禅宗的十牛图划分,则是十个等级 第一关、初关 也就是初步见性开悟,认得这个佛性.如鸡蛋破壳,能见到一点性光,开悟之时,性光瞬间显露,如灵光乍现,白马过隙。此时方知真正的佛法非关语言文字,所以才有德山祖师烧掉自己辛苦所著的金刚经注解这一个故事。 一、句中玄: “看取棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。”临济第一玄,看这拖死尸的是谁?初关对应十牛图的1-3级,也就是禅宗入门。 十年之前觅乡音,直至如今更不停。拦住清风问何止, 忽见来时醉晚亭。 --修无居士偈 第二关、重关 “不破初关不闭关,不破重关不住山”。所谓重关,便是一重一重之意,虽然初悟见性,但是粘滞还很重,人我相的习气还很深,虽然如此,初见性后,已知修行的方向,不会再被知见所迷,也能认得佛性。此时,见性之人就应在明眼师的指导下,继续深入参禅,解粘去缚,大悟小悟一重一重,直到参透父母未生前面目,德山末后句,万法归一,一归何处等等.到了不疑之地,一切公案一看就明,不假思量,出口便成妙偈,没有任何疑惑,不二之佛理已经清楚明白,不再求人。 二、意中玄: “妙解岂容无着问,沤和争负截流机!”临济祖师的第二玄。 妙解,既是真如智慧,妙解岂容无着问,真如智慧无需拟议思量。出口便答,辩才无碍。沤和争负截流机,此时虽有妄念起灭,但不被妄念遮蔽真如,不被妄念所转,不求禅定而本定,非动静二相可得。此时即认清意根这个贼子,不被意根大贼所迷。破重关对应十牛图的6级境界。 如公案:德山末后句,灵云睹桃花。 夜闻昙花现一瞬,忽然香满添芬芳,灵云虽睹桃花迟,也是不疑更有疑。 --华峰禅师偈 关锁重重门难开,古人征战几人还,将军把断进退路,当阳一句少人知 --华峰禅师偈 第三关、牢关 牢关便是最后一关,破开意根无明,彻底显现真如,了却生死。破了牢关,便证得无生法忍,入了圣位。对应十牛图的第8图。 三、体中玄:“三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。” 意根即众生的根本我执,朱点窄,即指意根。到了牢关境界,行也不是,坐也不是,定也不是,动也不是,画龙画虎难画心,笔墨跃上荔枝甜。哪里是朱点窄?十字街头碌砖. 最后未容拟议主宾分,此时法界量灭,一切皆是真如,主则一切主,宾则一切宾,如何是佛?干屎撅,如何是佛?麻三斤。 来到牛山不见牛, 烟云影里恣优游, 鼻头拽转浑无事, 拍手童儿始自由。 此偈摘自《破山海明禅师语录》

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