净土法门:常常看到人的神识,且这些人都还健在,究竟是什么原因?

  问:「弟子在家中常看见金黄、紫红金色的光头人相,已有十年了。有时在庙里也看到,穿著海青或者红色袈裟从天而降,且常教诲佛法及度众生之事。现今在居士林寮房内又看到金光色的人身相,而且这些人相都在白天见著。请问这究竟是什么原因?又为何弟子常常看到人的神识,且这些人都还健在,究竟是什么原因?」

  答:这个原因要用中国通俗的话来说,这是属於一种特异功能。现在在中国有特异功能的人很多,能力大小不一样,不但在中国有,在外国也很多。这里面原因很复杂,总不免过去生中是修行人,这个是肯定的。在哪一道修行不能确定,在哪个宗教、哪个法门修行也不能肯定,总而言之,你曾经修过,最主要的是修过定。一般宗教里面的祈祷,也是属於修定,才会有这种能力,这个能力是在你的潜意识里,在佛法讲是阿赖耶识里面的种子,遇到缘,它就会起现行、就会起作用。

  像这种情形,自己不要执著,不执著都是好境界。看到了,也不必跟别人说,见如不见。不但见到一些虚幻的现象,纵然见到佛境界,也不放在心上,也不轻易跟别人说。过去净宗初祖慧远大师,他老人家在世一生曾经三次见到西方极乐世界,他所看到的状况,与佛在经典上讲的完全相同。远公大师的时代净宗经典只有《无量寿经》,《阿弥陀经》与《观无量寿佛经》都还没有翻译出来,所以净宗开山是《无量寿经》,他依靠哪一个本子,现在没有人知道。我们在《藏经》目录里面看到,安世高曾经翻译《无量寿经》,可是现在这个书没有了。《无量寿经》有七种译本都失传了,所以他依哪个本子我们不晓得。远公大师所见到的跟《无量寿经》讲的一模一样,他从来没有告诉任何一个人,往生的时候才告诉大众:「西方极乐世界这个现象又现前了,我要走了,过去曾经见过三次。」所以,往生的时候可以说,不是往生的时候最好不要说。这是正确的,这是我们修学良好的态度。

  问:下面一个问题,弟子长期以来,对外界人事物都非常敏感,睡不安稳,常有恶梦。还常有一个声音干扰著我,也时常看到许多境界。我依照老法师开示,坚持念佛,但情况时好时坏。

  答:这个问题,你不但要念佛,你要加强听经,为什么?听经帮助你开智慧,你要把听经念佛的功德回向给你这些冤亲债主,你在梦中见到的境界,你都应该回向,这个样子你才会收到好的效果。不能说我一个人要怎样用佛法来逃避,给你们隔开,这不可以的。冤亲债主一起来修行,一起来听经,一起来念佛,将来我们共同生到西方极乐世界,我欢喜,他也欢喜,这个问题才会化解,他才不会再去干扰你。

  问:底下一个问题,能否请老法师就传统文化与现代医院做一个开示?

  答:这个话讲起来很长。中国传统社会上对两种人是普遍的尊敬,第一种就是做老师的,在从前不叫老师,夫子,你看我们称「孔老夫子」,夫子就是职业的教师,从前称夫子。做夫子的人大概一般都是教私塾的,这些老师他们虽然很清寒,所谓是穷秀才,但是他们有品德。他们教书不收学费,收学费那就变成开学店,做生意买卖,那把念书的人的品德都破坏了,不收学费。学生,家长送来了,对老师的供养随意。所以富贵人家送的礼,就是逢年过节供养老师比较丰富一点,贫穷人家就少一点,老师绝不嫌弃。还有家庭很困苦的学生,学生能接受,学得还不错,往往老师还照顾他家里,不但不要他的学费,老师有力量的时候还补助他的家庭,这不一样。

  做医生的也是如此,做医生发心就是治病,治病不能要钱,那没有钱的人害病怎么办,难道就没有法子治吗?所以从前医生看到病人治病,绝不能说是要拿多少钱来我才给你治病,没有这个道理,所以他受到社会大众尊敬。病治好了,也是看家庭状况,有钱多供养一点,没有钱少供养一点,实在贫穷,医生不收钱,连医药都***,从前的医生,从前的老师。不像现在,现在统统要收费,要讲价钱,所以这是传统跟现代不一样。传统的夫子跟医夫(因为医生称大夫),都非常受人尊敬,无论走到什么地方,穷乡僻野,听说是夫子,听说是医生,人家都会热烈的来招待你。

  问:下面一个问题,请问中午十点半到十一点半吃饭,算不算符合日中一食的标准?

  答:符合。日中一食确实是在这个时候,最准确的时间是天文日历。天文日历每一天日中是几点几分几秒都有纪录,而且每个地方不一样,有时差。一般能够做十点半到十一点半没有问题,绝对没有过午,这是个标准。

 

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