分析心——智慧的部分

师：佛性在哪里？
弟子：佛性在心里。
师：对，那心是由什么组成的呢？心有污染的灵魂这个部分，灵魂是西方的一个名词，佛教的专用名词叫神识。怎么污染的呢？被贪嗔痴慢嫉污染了。然后心还有一个完全没有污染的智慧的部分。所以，心是由两个部分组成的，一个是污染的神识的部分，一个是没有污染的智慧的部分。
我们现在不研究这个神识的部分，我们研究这个智慧的部分。这个智慧的部分又分单一独立的智慧和因缘和合的智慧两个部分。单一独立的智慧也叫胜义谛的智慧，因缘和合的智慧也叫世俗谛的智慧，世俗谛的智慧和胜义谛的智慧不是分开的，它们是一体的两面。为什么叫胜义谛的智慧呢？因为它是单一独立的，没有因、没有缘，不是因、也不是缘，完全是恒常的、永恒不变的。这个胜义谛的智慧就是佛性，我们说的佛性就是这个，也叫自性。因缘和合的部分为什么叫世俗谛的智慧呢？因为它是能变化的部分，我们现在的这个思维逻辑就是它在发挥作用。我们平时会说“这个人很有智慧，那个人不怎么有智慧”、“您加持一下，打开我的智慧”，说的就是这个世俗谛的智慧。
佛不是遍知一切吗？这个遍知一切的智慧就是现在的这个思维能力提升上去的。这个思维能力就是世俗谛的智慧，它慢慢变化，最后就一切都知道了。思维能力强的人知道的多一些，思维能力比较弱的人知道的少一些。如果我们加以训练的话，慢慢这个思维能力就会越来越强，最后就能遍知一切。世俗谛的智慧，它是非单一独立的、是因缘和合的、是变化的。
胜义谛的智慧不会发挥遍知一切的功能，因为它是单一独立的，所以没有发挥作用的能力。如果一个东西能发挥作用的话，它肯定是因缘和合的，非因缘和合的东西完全没有任何发挥作用的能力。所以因缘和合的智慧可以发挥作用，单一独立的智慧不能发挥作用。但是非单一独立的智慧要依靠单一独立的智慧才能发挥作用。
虚空是单一独立的，虚空没有因，没有缘，虚空不是因，也不是果，是不是？
弟子B：嗯。
师：还有，我们需不需要依靠虚空呢？
弟子B：需要。
师：如果没有虚空的话，我们完全没有办法存在。我们走路也需要依靠虚空，没有虚空的话，没有空间可走呀；我们说话也需要依靠虚空，没有虚空连话都说不了。但虚空是不会依靠我们的，虚空帮助不了我们，也伤害不了我们，虚空是不会这么做的，是不是？我们伤害不了虚空，我们也帮助不了虚空，虚空也不需要我们的帮助。这样的话，我们的佛性相当于这个虚空一般。但是这个单一独立的智慧和这个非单一独立的智慧是一体的两个面。单一独立的智慧就是佛性。
（未完待续）

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