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A、详解：高山族由来与起源
↑↑高山族是台湾地区南岛语系各族群的统称，高山族社会发展比较缓慢，长期处在一个原始社会的状态。随着与外界交流逐渐频繁，原始的高山族文化渐渐被人们认识。那么，高山族的族源是什么？高山族的由来是什么？它有着一段怎样的历史？一起来看看吧。
高山族是中华人民共和国政府对台湾南岛语系各族群的统称，指台湾岛及其附属岛屿上汉族及其他中国大陆民族以外的“中华民族”人口，范围大概相当于历史上汉族所谓“生番”，日本殖民当局所谓“蕃人”、“高砂族”，或当前台湾当局法律上“山地原住民”和“平地原住民”的总和。
根据学者的研究，台湾的原住民族可分为两大类∶
1、住在西部平原与外界接触较早的平埔诸族，多已融合于台湾汉社会中；
2、住在山区或东部平原的诸族，尚能保持其固有风俗与语言。
由于历史上原居平地的台湾原住民（“熟番”、“平埔族”）大量汉化，当前各“平埔”族群并无明确法律地位，借用中华民国早期分类法的中华人民共和国官方定义乃将其视为“汉族”；因此，“高山族”的指涉范围，小于广义的“台湾原住民”（包含各“平埔”族群）或岛上南岛语系族群的实际总和。“高山”、“平埔”二分法，是从汉族中心角度出发的政治性泛称，缺乏人类学根据；此类说法在台湾，被认为含有种族主义与殖民主义的色彩。
历史上，特别是明代以前，并没有高山族这个名称。高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，包括西拉雅族21社，洪安雅族13社，巴布萨族9社，巴则海族4社，拔埔拉族4社，道卡斯族6社，凯达格兰族28社，噶玛兰族34社。
另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现高山族，一般指这一部分少数民族。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国大陆对台湾省民族的总称。该词主要是由大陆所使用，而台湾当局已经停用此名词，1954年3月14日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（1998年11月更名为邹族）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美9个族群（一说为10个族群，邵族也算一个族群）。
邵族原被归类於平埔族，2001年纳入原住民的第10族。原居住於宜兰，後大举迁居至花莲的平埔族——噶玛兰族，经过族群认同调查後，於2002年正式认定为第11族。太鲁阁族则于2004年被政府认定由泰雅族独立出一个族群，成为第12族。2007年原隐身於阿美族之中的撒奇莱雅族（Sakizaya）独立为第13族。
2008年原被列含於泰雅族之赛德克族经行政院第3089次院会（4月23日），决议通过为台湾原住民族第14族。至2008年4月23日，台湾已确认的高山族族群为13个。另有未被确认的族群，包括：巴布萨族、巴赛族、洪雅族、凯达格兰族、雷朗族、马卡道族、巴布拉族、巴宰族、猴猴族、西拉雅族和道卡斯族。
B、原来我的"林姓"起源这么牛，林家人转起来！
↑↑斟一杯清茶，静听林家的历史；
追根溯源，探寻林氏的由来......
林氏专场-林姓解读
林姓，汉族姓氏。
林姓在宋版《百家姓》中位列第147位。
主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，东夷一支称林方，南迁后称"郴"。林义与曹近似，"木"是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，"林"下为天齐坛台(渐台)。林姓是风姓别支，又作梵。中华书局刊印的《辞海》合订本载:林 ，"姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏"。在民间，比干一直被尊为"文曲星"。
林 lin
2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位;在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位;广东省林氏约311万，浙江省约184万;台湾地区林氏约200万，韩国180万 ，其他地区约500万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。
林姓起源
1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。
2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林氏宗亲点击进入林氏总群林开的子孙有的以祖辈名字为氏。
3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。
4、源于少数民族改姓。
①源自鲜卑族改姓:南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城迁到洛阳后，命鲜卑人改用汉字姓，把代北的丘林氏改为林氏。
②源自高山族改姓:台湾地区的高山族，是中国大陆古"百越族"迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者。
③源自满族改姓:满族布萨氏，满语为Busa Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)，后多冠汉姓为林氏。林佳氏，满语为Lingiya Hala，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为林氏。
情连世林
历史名人
姓名生卒年籍贯主要成就林放生卒年不详春秋时期鲁国鲁国太傅林披733年-802年福建莆田官至检校太子兼苏州别驾林慎思844年-880年福建 长乐福建历史上第一位状元林环1375年-1415年福建莆田有《絅
斋集》。林大钦1511年-1545年海阳县(今潮安区)明嘉靖壬辰科状元林兆恩(林龙江)1517-1598福建 莆田思想家、三一教创始人林则徐1785年-1850年福建侯官政治家、思想家和诗人林鸿年1804年-1886年侯官云南巡抚，曾出使琉球
林氏祖训
1. 孝弟宜讲明也。凡我族众有不爱其亲、不敬其长者，族房尊长宜时加训饬，以杜忤逆之渐。有不悛者，集同族开祠斥逐，永远不得入祠 。
2.污俗宜革除也。乡俗之坏莫大于淫风，乡里之害莫甚于作贼、聚赌，不肖子弟游手好闲蹈此习者，除送官严究外，邀族房长开祠逐出，虽身后不准入祠。
3.族簿宜修整也。族中人丁繁衍，派易于混淆，有非我族内而妄以伯叔兄弟呼者，亟宜会集斯文，共襄此举。
4.婚姻宜慎择也。族中许聘之家，须于是日到祠内下书一封。其有门户不相匹配，玷辱家声，即行逐出，不许入祠。书仪定为二则：彩轿一千文，青轿五百文。隐瞒不举者， 查出倍罚。
5.司年宜公忠也。凡十甲轮当，其帐目同上下次头，而算余则封交下首，以备歉岁补偿。至弃伐坟山，更当会议。
6.祠产宜慎守也。凡遇荒歉之岁，祠租该让若干，须会众公议。每年收清后，尤须会议，时价粜出。每当私匿违者，议罚，其小买交易，凭大买业主居中。
7.轻生宜杜绝也。乡里恶俗有子挟其父、妇挟其姑、以及寻仇作命者，往往抛一死以害人，此后如有犯者，男主不入宗祠，女主不入支祠, 若夫殉义、妇殉节者，不在此例。
8.祠宇宜洁净也。头门封锁，无事不得擅开，如纵放杂人混扰、以及堆放什物，定当议罚。
9.簿籍宜永守也。祠内归户签簿，残失日久。今新立签簿，定其租额，存祠轮交，庶免产业侵占，而钱粮宜得肃清。
10.衣冠宜整齐也。凡与祭宴饮，俱要冠丁各穿公服入祠。若衣冠不整、以及未出动者，与祭宴一体议可。
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