原滋原味蒙古民间搏克，只属于草原勇士

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蒙古族搏克的传承意义是什么？你造吗
原滋原味蒙古民间搏克，只属于草原勇士

A、蒙古族搏克的传承意义是什么？你造吗

　　“如果不出去走走，你会以为这就是生活的全部，如果没有出发，你不会发现人生其实还有各种可能。”是的，我们就该不断在拓展我们的视野，我们才不会已成不变。那么，这期蒙古族文化带来的是搏克的传承意义是什么？

　　传承意义
　　搏克自始至终努力确立人与人之间的团结、友爱、和谐的平等关系：对人体而言，搏克追求无比强壮和健美；对社会生活而言，搏克追求人与人之间互敬互爱、和平团结、和谐友爱、持久永恒的平等和无限博爱的美好关系。这种文化内涵始终贯穿着搏克的整个发展过程。搏克运动体现了对生活的大彻大悟、超凡洒脱。

　　搏克内涵非常丰富，涵盖蒙古族政治、经济、文化、军事、哲学思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聪明和智慧的结晶；搏克历来提倡人人平等、不畏强暴、不欺凌弱小，重在参与；经过参与、交流、拼搏、竞争，达到消除隔阂、忘记仇恨、增进友谊、加强团结，最终达到所有的人高兴、欢乐，皆大欢喜之目的。

　　全国着名体育社会学家、世界体育社会学学会执委、解放军体育学院教授刘德佩先生指出"世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的竞争意识符合奥林匹克运动竞争意识，又保持有浓郁的民族特色，与人们的日常生产劳动相结合，十分贴近生活等三个特点"。"搏克是一个孕育着深邃哲理和丰富民族文化积淀的中华民族体育运动项目，将这样一个优秀的民族体育项目介绍给国际体育大家庭，是我们全民族的光荣。

B、原滋原味蒙古民间搏克，只属于草原勇士

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作为一个征服过欧亚大陆的民族，蒙古人民绝对算是一个争强好胜的民族，他们不但能骑擅射，而且天天吃牛羊肉，人人都是摔跤能手，追溯其历史，摔跤并不是一种简单的社会游戏，而是由古战场上最强的近身徒步格杀技艺所慢慢演变而来的生存技艺。

在古代冷兵器时代的战场上，徒步面对全副武装的敌人时，以拳脚攻击无异于自残，地面格斗更相当于自杀，因为当你在地面施展十字固时，四周的敌人随时能砍掉你的脑袋。最直接有效的方式就是快速摔倒敌人后补上一刀了结对方，这便是蒙古跤的初衷，尤其是以低踢攻击膝盖以下部位，致使敌人失去平衡倒地的跤法极为实用，而且这类跤法可以在手持兵器的情况下使用。虽然历史上蒙古人鲜有下马战斗的记录，但蒙古摔跤却是以战场徒步搏杀为目的量身打造，蒙古摔跤手的衣服就颇有几份古战场士兵铠甲的模样。

在西乌珠穆沁大草原，我们在一户牧民家游玩时，正好遇上当地的几名搏克爱好者相约在草原上一试身手，以期在未来的那达慕等比赛中取得好的成绩，因此我们也有幸在草原上看到了一场原滋原味的蒙古搏克，而不是在电视上或舞台上。

据著名的蒙古族民俗专家孙秋春大叔给我们介绍，西乌珠穆沁旗素有“蒙古搏克胜地”、“摔跤健将摇篮”的美称。搏克运动作为蒙古民族传统体育项目，在乌珠穆沁草原上有着悠久的历史和广泛的群众基础。乌珠穆沁搏克着装绚丽独特，独树一帜。上身穿的“蝴蝶昭德格”（乌珠穆沁蒙古式摔跤服）边沿镶有铜钉或银钉。下身穿肥大摔跤裤，是用三十二尺或十六尺白布制作的专用摔跤裤，外套有花色的套裤，脚蹬蒙古靴或马靴。“将嘎”是用五彩绸缎编制的项圈，标志着搏克手的实力和荣誉。

蒙古搏克，既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相扑。它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。蒙古搏克一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等双数，总数不能出现奇数。比赛时由德高望重的栽判员负责，不征求摔跤手的意见。比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数。

孙叔说，搏克比赛前，双方都要高唱挑战歌，以肋声势，唱三遍后，双方搏克手跳跃而出，做着雄鹰展翅的舞姿进入会场。比赛开始，搏克的双方互相致意和向观众敬礼后，开始较量。顷刻间，争斗相扑，盘旋相持，腿膝相击。蒙古搏克以巧取胜，一跤定胜负，只要身体有一处着地就算输了。但不能抱腿，不准反关节动作，不准扯裤子，否则也算是输。