早安云南｜纳西族东巴画：人类原始绘画艺术的“活化石”
A、多姿多彩的纳西族舞蹈文化
↑↑正世界上任何事物都是相互联系和发展的，舞蹈也是如此，现今存在纳西族文化中的民间舞蹈已经越来越少。人们常把民间舞蹈称作“艺术舞蹈之母”，纳西族是生活在云南西南的一支古羌族后裔，舞蹈有着悠久的历史和灿烂的文化。
纳西族的民间舞蹈分为歌舞、乐舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四类。
（一）歌舞
纳西族的民间歌舞很多，具有代表性的有《热美磋》、《喂默达》、《阿丽哩》等。其中《热美磋》俗称“热热磋”或“窝热热”，属于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。此类歌舞都边歌边舞，随着轻松的舞步，一人领唱众人和。
《喂默达》的舞蹈形式有两种：一是半圆圈式。男女舞伴围成半圆，由一歌手领唱带头，其余依次以后者右手搭于前者左肩，跟随其后，左手自然下垂，按逆时针方向，踩着歌唱的节奏缓步行进。每至乐曲的最后一拍，众人躬腰、点头、踏步一次。第二种是双半圆式。男女分开，各成半圈，男队手式同前，女队手牵手，按逆时针方向行进，男女各有一领唱领舞者，两队相互对歌不断变换图形，或成圆圈，或走“龙吐水”，或作“绕麻花”等。
《阿哩丽》是一首新歌舞曲。建国前夕，中国人民解放军滇桂黔边区纵队第七支队的政工于部，为有效地宣传党的方针政策、发动群众，在原纳西民歌的基础上改编而成。其曲调旋律流畅、节奏明快，舞步轻松活泼，易唱易跳，男女老少都很喜欢。在丽江每逢年节喜庆之时，随处可听到阿哩丽的欢歌，可见到跳阿哩丽的人群。唱跳时，由一歌手领唱，众人相和，舞者手牵手围成圆圈，按逆时针方向行进，依一定规律甩手踢脚，气氛欢快热烈。歌词均为五字一句，特点是先唱后三字，再从头唱整句。这是纳西民歌的重要特征之一。著名的纳西族民间歌手有和锡典、李秀香、杨积礼、杨德华、和耀淑、和玉炳等。
（二）乐舞
乐舞即用乐器伴奏而无歌唱的舞蹈，分为“打跳”，《白沙细乐》中的古乐舞。打跳古称踏歌，俗称打腊利。常用的伴奏乐器有塞萧（直笛）、横笛、葫芦笙。打跳动作有三打脚、合脚跳、甩手跳、三步三摇晃等。白沙细乐有三个乐章是乐舞，即《坎磋》、《跺磋》、《跺麻磋》，此类舞蹈全部用于丧礼，边奏边舞或交替进行。
（三）表演性舞蹈
麒麟舞，纳西语叫麒麟蹉。明、清时传人丽江，属中原道教艺术。经历代纳西艺人加工、发展、再创造而成为纳西族民间艺术。
它以舞蹈为主，融乐、舞、戏、画、编于一身，是纳西族人民十分喜爱的综合性民间艺术。每年重大节庆都有表演。整套组舞分《寿星拜祝》、《彩云·南现》、《花马报春》、《鹿鹤同春》、《麟凤呈祥》、《牦牛现（献）瑞》等场。有的地方还表演《狮子滚绣球入双猴挂印尼龙戏夜明珠》等场。
勒巴磋，意为勒巴舞或跳勒巴。是一种大型的，带有宗教祭祀色彩的风俗性歌舞，歌时不舞、舞时不歌。在丽江塔城一带广为流传。勒巴舞共有12套40多种跳法。
库蹉、噜蹉，意为跳年或祝岁舞。“噜蹉”意为跳龙。在丽江鲁甸一带流传。其风格与勒巴舞极为相似。
（四）宗教舞蹈
东巴舞，纳西族东巴教东巴在举行迎神、驱鬼、祭祀、婚礼、超度等仪式时所跳的舞蹈。有300多种跳法；东巴经有著名的舞蹈教程《磋姆》专书。
建国以后，新创作改编的纳西族舞蹈有：《牧羊歌》、吟诵舞蹈《要想娶阿妹，需哥一句话》、东巴舞蹈《火与刀》、民间歌舞组合《纳西歌舞乐》、大型集体舞《嘎蹬》。《东巴铃、刀、鼓舞》等；舞剧《东埃术埃》（《黑白之战》）。
B、早安云南｜纳西族东巴画：人类原始绘画艺术的“活化石”
↑↑云南省丽江市地处川滇藏三省区交会的重要节点，自古以来便是藏族、纳西族、白族和汉族等民族文化、社会交往的枢纽。丽江境内资源富集，多元文化独具特色，自然景观绚丽多彩，民族风情淳朴浓郁。东巴文化在这里诞生，最具特色的纳西族艺术遗产——东巴画，在这里被不断地传承。
《神路图》长卷局部 云南省非遗中心 供图
翻阅纳西族东巴画的相关记载，仿佛走近一条民族生存繁衍发展的漫漫历史长河。每一个图画文字符号，每一幅画卷，都历经了数千年历史的提炼和沉淀，是纳西族先民智慧和汗水的结晶。
东巴绘画所用的东巴纸、竹笔、矿物颜料 云南省非遗中心 供图
东巴画，技法高超，内容丰富，形式多样，历史悠久，不仅融入了纳西族先民对自然的原始崇拜，记录了他们丰富的生产生活内容，还充分彰显了人与自然和谐共生的生存和发展理念。
东巴字画 古城区融媒体中心 供图
从纳西族先民们称之为“森究鲁究”（意为刻画在木头石块上的图形符号——东巴图画象形文字的初生状态）的原始记录到慢慢演化为一种表达先民思想观念的意象符号和担当着记事、图腾、语言和表达思想内容的图文功能符号，已经历了几千年的演变。
纳西族东巴画 丽江市委宣传部 供图
根据不同的艺术形式，东巴画可分为文字画、木版画、纸牌画、卷轴画和神路图，内容主要取材于东巴经籍，并多为精工彩绘制成，各种神灵鬼魅、鸟兽虫鱼、树木花草、人物形象等跃然画中，栩栩如生。其艺术风格因人而异，既有规范统一的“冬模”，又有自由发挥的激情表现，从而使东巴画丰富多彩、天真烂漫、色彩鲜艳，呈现出独具一格的艺术风格，给人一种温馨、祥和、古拙、质朴的美感。
纳西族东巴画 云南省非遗中心 供图
东巴绘画制作的方式主要以木片、东巴纸、麻布等为材料，用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廓，然后敷以各种自然颜色，绚丽多彩，历经数百年而不褪色。
纳西族东巴画 丽江市委宣传部 供图
其绘画形象具有强烈的原始意味，以线条表现为主，并不注重事物外部的形体比例，但朴实生动，奇异诡谲，野趣横生，色彩多用原色，鲜艳夺目。许多画面亦字亦画，保留了浓郁的象形文字书写特征，是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。
纳西族东巴画 云南省非遗中心 供图
卷轴画《神路图》是东巴绘画艺术中的皇皇巨制，全长十几米，由一百多幅分格连环画组成，直幅长卷上共描绘了三百六十多个人物及动物形象，场面宏大，气势壮观，技艺高超，反映了纳西族灵魂不灭的生命意识和完善人生的伦理观念。
纳西族东巴画 丽江市委宣传部 供图
如今，东巴画以其古朴神秘的气息、浓郁的民族特色引起了国内外美术界的热诚关注，其在各种载体上的演绎，让东巴绘画艺术得到了保护、传承和发展。
纳西族东巴画 丽江市委宣传部 供图
小贴士：
纳西族东巴画主要流传于云南、四川、西藏三省区交会的横断山脉地区金沙江流域所有纳西族地区。其中丽江市的纳西族聚居区是主要分布区域。
绘制纳西族东巴画
东巴画作为东巴文化的重要载体，不仅反映了纳西族先民民俗、宗教、天文、立法、哲学、历史、地理、医药、生产知识等内容，而且就其本身而言也是纳西族艺术的精髓所在，对于研究纳西族社会生活、宗教哲学、历史演变、民俗事象、科技医药、艺术形式均有重要价值，是最具特色的纳西族艺术遗产，是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。
纳西族东巴画
2006年5月，纳西族东巴画被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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指导：中共云南省委网信办
主办：云南省文化和旅游厅 云南日报报业集团
协办：各州市宣传部 各州市文旅局
承办：云南网
监制：刘晓桐 杨洪文
策划：锁华媛 刘晓颖
统筹：杨之辉 林云冬 罗蓉婵 何沐 曹璐 唐丽娜 张碧玉 郭凯 李星佺
本期文案：和丽新
海报制作：潘思颖
视频制作：杨健艺
图片：云南省非物质文化遗产保护中心、丽江市委宣传部
视频素材：丽江市委宣传部
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