去五台山可以带项链戒指吗

求梦幻西游五台山书铁价格！ 主要是120-140的各种书铁价格！

您好
给你点参考
我是五台山的
130的项链书现在是700万-800万
140的项链书是1500万
130的铠甲书是600-750万
130的头盔
腰带
鞋子
一般是300万
130的刀书
剑术
400万
140的刀书1200万
140的铠甲书1200万
120的略低
呵呵
抓紧卖吧
会越来越便宜的

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非常有用，建议多得，得多了可以拿高级书铁，原则上是除以2所得的等级的熟铁，比如说你有200分，那就可能拿100J的书或铁，还有拿3J家具，修炼果，一般都是一本书，一个3J家具的

88年属龙人佩戴什么好，88年属龙木命带什么首饰

88年属龙人佩戴什么好

应该佩戴什么样的吉祥物才会给之后的生活带来积极的影响，从而 88属龙人幸运色 黑色都是88年出生的木命属龙人得幸运。属龙人将会有望好运爆棚，横财连连发，数钱数到手抽筋，必能富贵，总算是苦尽甘来，各方面的运势都也开始顺风顺水尤其是财运。

88年属龙木命带什么首饰

88年出生的属龙人性格冲动，因此工作和生活将经历很多起起落落此时，要想增强幸福感，更好佩戴一些旺运的首饰项链那么属龙。建议佩戴为属龙人量身定制的五台山貔貅手串，手串长期贴身佩戴，获的，更具灵性，用于针对性化解“小耗”的不可测。

属龙人来到2022 年，会得到财星的额外照顾，财运节节高升，连连翻涨，在事业方面，会有特别出色的成绩，能得到的加倍重赏。今年属相龙的计划和目标将会渐渐崭露头角，一切都是值得的 建议佩戴为属龙人量身定制的招财纳福貔貅纯银戒指，此款戒。

属龙人佩戴紫檀珠能旺财如果属龙人财运一直处于衰败的状态，一直没有 并无提升运势功效 属龙适合戴什么饰品比较好 属龙的本命是，普。1988年生属龙人可以佩戴掌握三元昆仑白玉坠保个人平安顺畅，玉坠为祖之手，手巨大，从财宝中伸出，圆润的手掌拖着寿桃，大有悟道之。

对于属龙人来讲，他们出生在什么样的时间之后肯定就会有什么样的一种发展 而且因为他们出生时间的不同之后的运势就会有一个比较明显的差异和变化存。

以上就是与88年属龙人佩戴什么好相关内容，是关于属龙的分享。看完88年属龙木命带什么首饰后，希望这对大家有所帮助！

普陀山有什么纪念品?

普陀山纪念品
普陀山旅游纪念品分两大类：一是富有宗教色彩的工艺品，一是具有海岛地方特色的土特产。在香华街（横、直街）、法雨寺、慧济寺、大乘庵、紫竹林、入三摩地等商业区和风景点周围商店、商亭鳞次栉比，各类工艺、纪念品琳琅满目。这些工艺纪念品，有的从外地进货，有的系当地生产。普陀山镇 *** 和合兴村均办有旅游工艺品、纪念品生产加工厂，并开设门市部，各大寺院设有法物流通处。

旅游工艺纪念品主要有：佛珠、木鱼、元宝、香炉、烛台、檀香木雕、黄杨木雕、陶瓷、石刻、镀金观音佛像、弥勒佛像、财神菩萨、如来佛像、金银箔、进香袋、杨枝观音像拓片、汉白玉观音、玻璃钢观音、彩印小佛像、缅甸翡翠玉观音、激光观音、夜光观音、菩萨护身佛、水晶佛字、佛像纪念章（泰国）、各色普陀山风景纪念章、水晶生肖章、木珠佛篮、铜铸佛像、檀香 风景扇、风景手帕、木雕观音台屏、海螺号、大海螺、用海螺贝壳制作的假山、盆景、塔亭 和动物、贝雕、贝壳、乌石子、金属玩件串缀的各种项链、手炼、玛瑙、翡翠戒指、各种玉器 、玉镯、鸡心、珍珠项链、挂件、耳环、泥塑、竹编、生肖竹筷、龙凤筷、牛角号、绒布动物；艺术书签、导游读物、佛经磁带、梵音磁带、各类经书、画页等多达300余种。土特产有各种干海产品和催生子、九死还魂草等。游客可在各风景点商场随处购买。　　香华街始建于清康熙年间，清末形成商业区。原称横直街，普济寺 东面一段称直街，文昌阁至洪筏禅院一段称横街，全长300余米，沿街商店鳞次栉比。1979年改革开放后，为全山商业、饮食业中心区。1995年，将饮食业迁移至司基湾海鲜园，年底，将靠南整排木结构楼房拆造为砖木结构。成为主营旅游纪念品和特色海产干品的街道，并改今名。

土特产

普陀佛茶又称云雾佛茶。五代时，山僧开始植茶，至宋称盛。原为野生茶树，生长在海拔288.2米高的佛顶山上。长年受雨露、云雾、朝霞沐浴滋润，叶厚芽嫩，辅以精心炒制，加泉水冲泡，浓郁香醇，以其独特风味享有盛名，清代列为贡品。在清明前后2～3天开始采摘，鲜叶要求嫩、纯，由一芽一叶或一芽二叶初展组成，芽长2．5～3．2厘米，手工炒制成 似珠非珠，似螺非螺蝌蚪状。每500克干茶一般由6万个左右嫩芽组成。外形仿江苏“碧螺春”茶，条索卷曲、紧结，白毫显露，形似螺旋状，汤色嫩绿明亮，清香醇和，滋味隽永，鲜爽生津，有一定的药疗效果，史称“凤凰茶”。极品贮于银盒，入贡朝廷。中品以小盒精装售给香客，下品留给僧尼自用。1915年，在巴拿马万国博览会上获二等奖。1979年，评为浙江省名茶之一。1984年在浙江省淳安召开全省名茶评比会上，获省名茶合 格证书。1996年评为浙江省新、优、名特产品金鹰奖。为《中国名茶》一书收录。

南海紫菜生长在海边 *** 带礁岩上，片状、膜质、无茎，长10～ 40厘米，宽3～10厘米，呈椭圆形，边缘锯齿状，有红紫、绿紫、黑紫等品种。民国二十四年（1935）10月，浙江省水产试验场在梵音洞风洞咀一带人工试养。现多用竹筏架近滩养殖，立春前采摘的叫冬菜，立春后采摘的为春菜，冬菜质优于春菜。紫菜富含碘、钙、磷、铁多种微量元素，维生素和蛋白质，可防治甲状腺肿、水肿，对高血压、高血脂及降低胆固醇有疗效，明李时珍《本草纲目》载：“凡结积块之病，宜常食紫菜。”食法简便，晒干后贮罐，一年四季食用。

洛迦莲子古为贡品，清代乾嘉年间，朝廷规定每年朝贡莲子1斗。鄞县全祖望《洛迦莲》诗云：“洛迦释子荷帝德，年年一斗附使车。”道光间陈庆槐诗云：“莲子香清忆普陀，锦函贡入上方多。杭州织造门前路，听说山僧年年过。”光绪间化闻和尚禀请裁免。......
今年想去普陀山求子烧香，有什么纪念品比较好的呢
什么事情付出就会有回报的。看看影视《了凡四训》，历史真人真事，明朝时期天津宝坻县令。他本来本高人算中短命（53岁），且命里无子，后由高僧点化，发心学佛念经做善事，不但寿延长（七十多岁），而且子孙满堂。

拿求子来说，是需要功德的，而功德可以通过念诵相应经文获得，然后用念经的功德祈求观世音菩萨送子，简单实用，成功求到孩子的数不胜数contact me---"叁贰漆⑧漆陆⑧贰叁"。
在舟山除了去普陀山能买到佛教纪念品之外还有什么地方有卖呢？都有些什么东西呢？有么有特别点的纪念品？
朱家尖沙滩入口那边一排商店可以看看、不过我作为本地人反而没什么感觉
舟山有什么产，旅游去要买什么纪念品回来送人？
那要看你去哪玩了，去南沙的话比较有特色的是沙画，普陀山就是佛教相关的还有观音饼，其他地方一些贝壳什么的，当然海鲜是一定要带的，最好是新鲜的那种
五台山有啥纪念品
五台山旅游简介 五台山位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，五台山是我国著名的佛教四大名山之一，五台山与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，五台山为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，五台山最高海拔达3058米。五台山峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地...........................................　　五台山简介　　五台山位于山西省的东北部，五台山属太行山系的北端。五台山跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，五台山距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。　　 五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层，完整丰富。特别是前寒武系地层，发育典型，已经成为全国研究对比的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名，充分显示了其在地学位置中的作用。　　 佛教圣地五台山　　传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居我国四大佛教圣地之一，人称“金五台，银普陀，铜娥眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。 传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。 五台山取佛教替代道教，最终成为我国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。　　 五台山风光　　五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门巖关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。　　 五台山的美是诗情画意与神奇传说交织的美，也是描金历史与青灯古佛缭绕的美。五台山作为佛教四大名山之首，在全盛时期寺庙多达300余，就在1956年的普查时有124所，今天仍有50多座风格不同的庙宇广布在周长300多公里的地方。的确，对于信佛的人来说，五台山大体相当于 *** 教的圣地--麦加，即使对那些彻底的唯物主义者，五台山也是一座神圣的"寺与殿的博览会"。

感谢以下同学分享了他们在五台山的精彩的游记和照片：冠云旅游、上海中迅观光旅行社、驿路牧歌、五台山一日游、素心兰s、风行地上、涔溪忻州景点旅游线路 五台山(35)菩萨顶(15)五爷庙(10)镇海寺(6)五台山塔院寺(4)普化寺(3)黛螺顶(3)雁门关(1)五台山旅游线路： ......
请问现在去普陀山,给家人带什么纪念品回来，我是青岛的
普陀山旅游纪念品分两大类：一是富有宗教色彩的工艺品，一是具有海岛地方特色的土特产。在香华街（横、直街）、法雨寺、慧济寺、大乘庵、紫竹林、入三摩地等商业区和风景点周围商店、商亭鳞次栉比，各类工艺、纪念品琳琅满目。这些工艺纪念品，有的从外地进货，有的系当地生产。普陀山镇 *** 和合兴村均办有旅游工艺品、纪念品生产加工厂，并开设门市部，各大寺院设有法物流通处。

旅游工艺纪念品主要有：佛珠、木鱼、元宝、香炉、烛台、檀香木雕、黄杨木雕、陶瓷、石刻、镀金观音佛像、弥勒佛像、财神菩萨、如来佛像、金银箔、进香袋、杨枝观音像拓片、汉白玉观音、玻璃钢观音、彩印小佛像、缅甸翡翠玉观音、激光观音、夜光观音、菩萨护身佛、水晶佛字、佛像纪念章（泰国）、各色普陀山风景纪念章、水晶生肖章、木珠佛篮、铜铸佛像、檀香 风景扇、风景手帕、木雕观音台屏、海螺号、大海螺、用海螺贝壳制作的假山、盆景、塔亭 和动物、贝雕、贝壳、乌石子、金属玩件串缀的各种项链、手炼、玛瑙、翡翠戒指、各种玉器 、玉镯、鸡心、珍珠项链、挂件、耳环、泥塑、竹编、生肖竹筷、龙凤筷、牛角号、绒布动物；艺术书签、导游读物、佛经磁带、梵音磁带、各类经书、画页等多达300余种。土特产有各种干海产品和催生子、九死还魂草等。游客可在各风景点商场随处购买。

香华街始建于清康熙年间，清末形成商业区。原称横直街，普济寺 东面一段称直街，文昌阁至洪筏禅院一段称横街，全长300余米，沿街商店鳞次栉比。1979年改革开放后，为全山商业、饮食业中心区。1995年，将饮食业迁移至司基湾海鲜园，年底，将靠南整排木结构楼房拆造为砖木结构。成为主营旅游纪念品和特色海产干品的街道，并改今名。

土特产

普陀佛茶又称云雾佛茶。五代时，山僧开始植茶，至宋称盛。原为野生茶树，生长在海拔288.2米高的佛顶山上。长年受雨露、云雾、朝霞沐浴滋润，叶厚芽嫩，辅以精心炒制，加泉水冲泡，浓郁香醇，以其独特风味享有盛名，清代列为贡品。在清明前后2～3天开始采摘，鲜叶要求嫩、纯，由一芽一叶或一芽二叶初展组成，芽长2．5～3．2厘米，手工炒制成 似珠非珠，似螺非螺蝌蚪状。每500克干茶一般由6万个左右嫩芽组成。外形仿江苏“碧螺春”茶，条索卷曲、紧结，白毫显露，形似螺旋状，汤色嫩绿明亮，清香醇和，滋味隽永，俯爽生津，有一定的药疗效果，史称“凤凰茶”。极品贮于银盒，入贡朝廷。中品以小盒精装售给香客，下品留给僧尼自用。1915年，在巴拿马万国博览会上获二等奖。1979年，评为浙江省名茶之一。1984年在浙江省淳安召开全省名茶评比会上，获省名茶合 格证书。1996年评为浙江省新、优、名特产品金鹰奖。为《中国名茶》一书收录。

南海紫菜生长在海边 *** 带礁岩上，片状、膜质、无茎，长10～ 40厘米，宽3～10厘米，呈椭圆形，边缘锯齿状，有红紫、绿紫、黑紫等品种。民国二十四年（1935）10月，浙江省水产试验场在梵音洞风洞咀一带人工试养。现多用竹筏架近滩养殖，立春前采摘的叫冬菜，立春后采摘的为春菜，冬菜质优于春菜。紫菜富含碘、钙、磷、铁多种微量元素，维生素和蛋白质，可防治甲状腺肿、水肿，对高血压、高血脂及降低胆固醇有疗效，明李时珍《本草纲目》载：“凡结积块之病，宜常食紫菜。”食法简便，晒干后贮罐，一年四季食用。

洛迦莲子古为贡品，清代乾嘉年间，朝廷规定每年朝贡莲子1斗。鄞县全祖望《洛迦莲》诗云：“洛迦释子荷帝德，年年一斗附使车。”道光间陈庆槐诗云：“莲子香清忆普陀，锦函贡入上方多。杭州织造门前路，听说山僧年年过。”光绪间化闻和尚禀请裁免。

催生子海生小型贝类动物，产于本山及附......
普陀山请香有什么说法
要心诚，虔诚的去做。
急：普陀山2日游攻略！！！
普陀山拜佛一天时间足够。普陀山吃和住都太贵，尽量别在那里住。

两天时间可如此安排：周六早些出发，到沈家门后，在半升洞码头附近找好住宿，那里招待所性质的宾馆很多---在半升洞码头坐快艇十多分钟到达普陀山----坐中巴到紫竹院，朝拜不肯去观音院、南海观音两个地方----继续坐中巴到法雨寺，朝拜法雨寺----中巴到普济寺，朝拜普济寺---从普济寺边上的大门进去西山（西天），游玩西天景区，约需2小时----从西天靠码头的大门出来，步行去码头---坐船回沈家门

次日从半升洞开车去朱家尖，游玩白山公园（观音文化苑）、南沙（十里金沙海滩）、乌石塘与樟树湾，三个景点半天多一点，下午返家
普陀山开光貔貅
我告诉你实话，真正修习佛法的主持或和尚，无论如何都不给这个东西开光的。为什么，它是畜牲道的灵兽，佛学反对人去敬仰畜牲，即便它是灵兽。这在佛学里叫“倒供”，和尚给它开光，然后送给世人，你这叫什么，这就叫造孽。反正他们是为了挣钱了，对你非常不好。
求上海到普陀山的旅游自助攻略
楼主参考下

时间：三天四夜 人数：4人（2男2女） 总费用：2000

在出发之前，我们还是按照习惯先在网上各大驴站查找各种帖子和文章。结果看下来一身的冷汗，感觉去普陀山就像是去贼窝一样，好象总要挨宰似的。但还是挡不住普陀山漂亮的风景对我们的吸引力。

在去之前还有一件小插曲，我们周一去买船票，但周日的晚上还是狂风大作，台风“卡奴”登陆浙江并穿过上海，一度还担心去不了了。但也许是观音显灵吧，早上醒来时已经阳光明媚了。之后就一切非常顺利，去吴淞码头买好船票（吴淞码头有2个上船的地方，差大概10分种步行路程，最好是打听一下），上船，11个小时后到达普陀山。

从上海去普陀山的船一共有四艘，“普陀山号”、“法雨号”、“锦屏号”、“洛迦山号”。四船各有不同，但是考虑到只在船上呆一个晚上，所以这些区别也无所谓了。也正是由于这个原因，我们买了“锦屏号”最便宜的四等B仓，票价92（含2元的保险费）。其实四等B是船的最底下一层，各房间的大小也不一。前20号是最靠船头的，200号后是靠船尾的，所以声音非常大，当中的都差不多了，如果运气好还能买到四人一个小房间的，享受准三等A的待遇，但买的号是完全靠运气的，只能祈祷了。从吴淞码头坐慢船最大的好处就是能在早上到达普陀山，这样就不用浪费半天的时间了。相反，快艇虽然时间短了很多，但是到达就已经是下午了。

普陀山上住的地方有两种：一是如普陀山大酒店、中信普陀大酒店、息来山庄等的高档宾馆；另一中就是农家旅馆了，便宜很多。网上很多文章说某某旅馆好或不好的，其实都不能全信也不能不信，网上写的很多都是虚假的，也有很多是为了竞争相互攻击的。我的建议是先选好住在哪个村，然后找一家自己觉得位置还可以的，看一下房间，觉得还能接受的话再谈价格。出码头后会有很多人来拉客的，你可以先问好他的旅馆是在哪个村的，如果是你准备去的村就可以跟着一起去。找旅馆时也不用太计较，差不多能接受就行了，在住的期间和旅馆的人也尽量好好相处，毕竟出来玩是为了开心，为这种时破坏自己的心情没什么意义。

农家旅馆有西山新村和龙湾村。西山新村靠近西山景区、普陀山大酒店和海鲜园，但是离海滩很远。龙湾村前就是金沙景点，村后步行五分钟就是紫竹林的停车站，离紫竹林、不肯去观音院和南海观音景点较近。我个人还是更倾向于龙湾村，那里更开阔，而且去其他景点也比较方便。在找好旅馆，扔下行李后就可以出发奔向向往已久的漂亮景点了。

最 好买张普陀山慧济寺景点的旁边都有一个停车场同时也是车站。岛上有三条线路的专线车可以带旅客到达想去的每个景点。感觉车费是略贵了一些，但车程很快，各景点相距不是很远。但这点车费千万不要省，虽然车程不远，但要用两只脚走的话还是很累的，还是留更多的力气去游玩那些景点吧。

下面我来说一下我们的行程，可以给大家一个参考，同时也给大家提出一些值得注意的地方，使大家可以玩的更好。我们是周三晚上出发，周六下午五点的船回上海，有三整天的时间玩，可以说时间非常的充裕。我们周四早上到普陀山后，买了55的学生票（全票是110）,他们学生证检查的蛮严的，然后找旅馆。因为我们对网上所说的那些旅馆都不信任，所以没有事先预定，而是到了那里再找。我们多走了些冤枉路，让一个阿姨带着去了西山新村。房间其实还不错，但是西山新村给人的感觉比较拥挤和杂乱，而且靠海滩较远。后来还是走了回头路去了龙湾村，还是由一个阿姨带着我们去的，从码头过去大概要十五分钟的路程，路上一边是山，一边就是海滩，让我们的心情就有点开始兴奋起来了。一路上那个阿姨还给我们介绍了很多的景点和传说。她的旅馆在中信普陀大酒店旁边靠......

五台山的导游词

五台山的导游词(7篇)

　　作为一名默默奉献的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是我收集整理的五台山的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

五台山的导游词1

　　游客们大家好五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。

　　首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟――长鸣钟，重达9999.5斤。显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨。中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫”三大士殿”。由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿。观音殿外边一左一右两座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻着御制显通寺碑文，一通无字，无字碑。这通无字碑是康熙皇帝立下的，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达。参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺庙中大都建有文殊殿，而这座文殊殿却加了个”大”字，这个大字有四层含义：显通寺是五台山最古老的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完整之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台。好，现在我们去全寺的中心，显通寺的重要建筑，大雄宝殿，它是五台山殿宇之最，重顶飞檐，巍峨宽大，占地一亩二分，里面供奉横三世佛。中间为婆娑世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛；大雄宝殿即释迦牟尼的尊称，寓意像大勇士一样，英勇无畏，无畏一切，殿堂采用108根木柱支撑整个大殿，进到大殿感到十分宽敞，此殿，是五台山最大的大雄宝殿，也是寺里举办盛大佛事活动的场所这是显通寺的第一大特色----全木结构现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿，由于它全部用砖垒砌而成。没有用梁柱，所以叫无梁殿，又因为它代表的是佛法的无量，所以我们称之为无量殿，从外观看，似欧洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表纯洁，在这里象征佛教的无限光明。

　　整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑这是显通寺的第二大特色------全砖结构建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。此殿也是显通寺的'第三大特色---全铜结构建筑现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。

　　夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首----显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉？

五台山的导游词2

　　五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。

　　五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。

　　今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。

　　首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。

　　显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。

　　显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。

　　现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨。中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫”三大士殿”。由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿。

　　观音殿外边一左一右两座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻着>，一通无字，无字碑。这通无字碑是康熙皇帝立下的`，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达。

　　参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺庙中大都建有文殊殿，而这座文殊殿却加了个”大”字，这个大字有四层含义：显通寺是五台山最古老的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完整之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台。

五台山的导游词3

　　首先先赞叹大家，为什么呢，因为我们今天要踏上前往五台山的旅途，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行，也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持，相信此行一定会圆满吉祥。

　　大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。

　　下面我给大家介绍一下五台山，今天我们将要去的五台山古时称作清凉山，为什么称清凉山呢，一是因为五台山山势海拔很高，尤其是它的几个台顶，既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来，五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山，当然据史料记载，他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲，那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧，那个片子拍得顺治没有出成家，虽有意愿，但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回，度脱苦海乃至自觉觉他广度众生，他是因为他的爱妃去世，受到了严重的打击，所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家，这是一个清史之迷。但是，康熙五次前访五台山多少说明了些什么，并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往，但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗，名义上是顺治作的，但据考证，是顺治的儿子，康熙皇帝代作的，写得非常好，境界也很高，他说：“天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。……朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。……我本西方一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句讲什么：“十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手归山去，管甚千秋与万秋”。康熙为他爸爸附了这么一首诗，你说顺治出没出家，大家自已猜一猜。

　　前面讲的称五台山为清凉山是因为这里海拔高，夏季凉爽所以称为清凉山。其实称五台为清凉的另一个真实的意义是什么呢，大家都知道五台山是佛教名山，所以到五台山参访自然离不开佛法的光辉。在佛教中，称我们人间为苦海，为什么苦呢？大家想一想，我们为了衣食住行，为了更好的发展，更多的挣钱，甚至是为了更好的小蜜，烦恼是没有止境的。这种烦恼佛家称它为热恼。而清凉山呢，也就是我们的五台山，它超出尘世热恼之外，乃一处清凉圣地。它用大智慧超越出尘世间的烦恼，另外，它不仅自已超出，还能灭度世间众生的烦热。古人常常敬称佛法为甘露法雨，就是这个意思。这个甘露法雨有什么现实功效呢，它能让众生把这个世间的苦恼看得破，认得清。让我们站得高，望得远，悬崖勒马，苦海回头。

　　什么叫看得破，认得清，就像那英的那首歌——雾里看花，借我一双慧眼吧。向佛祖去借，向文殊菩萨去借吧。有了一双慧眼，会教我们能够认清哪些东西是真的对自己有用处的，哪些东西是有害的。哪些事情当为，哪些事情不当为。何时进，何时退，古人讲的进退有度，这个尺度真不是那么容易掌握的。

　　什么叫站得高望得远。佛家一个基本理论三世因果。对于灵魂的无有以及前世存在与否的研究，西方科学家正在如火如荼的在搞，并且已经取得许多很有成效的成果。大家都听说过催眠术吧，它是怎么兴起的呢。因为西方心理学家认为，如果一个人成年后许多严重的心理问题可能都是他们小的时侯，孩提时期受到打击而形成的。导致后期的心理扭曲以及心理疾病。他们希望这些心理疾病的病人在接受催眠的时侯将他们小时侯受的委曲、这些病灶通过催眠回忆起来，讲述出来，心理医生再进行同步的心理引导，从而把他们的病灶根除。正所谓心病还需心药治。所以催眠术在西方很盛行。在这里要说明一下，催眠与睡眠是不一样的，虽然两个都是眠，但是这两种形制下的脑电波是不一样的。催眠这个词的翻译其实是不太准确的。那我讲这些是什么意思呢，因为许多病人在催眠的形制下，本来想让他们回忆起小时侯的病灶，但让科学家们大为吃惊的是，这些人，有许许多多人回忆起的不仅是小时侯，而是前世甚至是前几世的事情。而这些病因不是在今生，而是在前世甚至前几世以前，因为受到的巨大的恐惧和苦难形成的。这些病人在催眠讲述的同时，医生都给他们录了音，同时进行了很有效的心理引导，很多病人，严重的心理病人，就是这样完全康复了。这是西方科学家的科研成果。所谓的科学，就是要具备两个条件，一个是实证求真，另一个是可重复性。在催眠研究的科学家中，有一位非常著名，他是美国的史蒂劳斯博士。他做出的这些确凿案例的不下上万次。几十年间，上万次的实验，一次又一次向他证明：前生的存在，因果的轮回。当然史蒂劳斯博士本身是一个基督的徒，基督x是不讲轮回的，他只讲下一世的天堂和地狱。所以这个结果也曾让他诧异过一阵。但是他还是将他的这些研究成果公布出来了，因为他觉得有意义把这个实相公布于世人去研究。并且，当时教授所处的是在20世纪四、五十年代，当时西方世界并未象今天对轮回研究那么普遍并且公开。在那种情况下，教授是要冒着牺牲自己学术生涯的情况下出了一本著作，那就是著名的《前世今生》。这本书出版后，教授是准备接受一片责骂与置疑的，但出他意料之外，许多他的同行，也都是心理医生，非常支持他，并向他提供了大量他们在催眠状态下病人们相似的案例，他们都能够多少回忆起多世以前的情况。并且那些其他的医生对教授说，我们也收集了许多案例，但我们都没敢发表，您是天下第一人，因为我们也很怕遭到置疑和责骂。因为《前世今生》的发表引起了巨大的震动，美国核心科研杂志《神经与大脑》杂志发表了一篇对于此书的评论，他说：“如果史蒂劳斯博士不是在创造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。”大家都知道伽利略因为反对地心说，被终生囚禁，而布鲁诺甚至被活活烧死。幸亏我们现在生活在一个言论自由百花齐放的时代，所以不会再像布鲁诺那样的担忧。我讲了美国科学家对轮回的研究是什么意思呢，史蒂芬斯博士他自已，一个基督x徒，他在研究出这些成果后，得出一个结论，那就是：“你下一生生命的遭遇，完全是你自已造就的。”并不是上帝主宰的，也不是佛、菩萨、鬼神主宰的，而是自已造做的。正如中国一句古语叫做“自作自受”一样。佛家一句名言：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生是，今生做者是。”说的也是同样的意思，只不过是更精确全面了一些。所以我们知道了前生后世的存在，这会给我们现实生活什么启示呢？那就是我们凡事可以随之往开了想了，怎么样呢，比如说，也许我们现在挣得没有别人多，住得也许没有别人好，境遇比不上别人强，但我们并不比别人傻，也许上学时我还比他成绩好呢，怎么会是这样呢。并且不是我们今世里没有努力。那是什么原因呢，真实的原因是我们自已前世里没有种下这么大的福哇。正所谓一句古语：“欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。”这样一想，就可以想开些了。另外，我们还可以放眼看一看，为什么有些孩子，一生下来就生在富人家，叨着金汤勺出生的。而又有些孩子，生在边远的农村，衣食无着，忍寒忍饿。为什么生下就是如此不平等？另外，史蒂芬斯博士还得出一个结论：今世如果你有什么天赋的话，那是你前世里积攒下来的，不是今生你短短几年、十几年间就学得来的。所以白居易有一句名言：“书到今生读已迟”。所以做父母的对孩子要善加引导而不是强迫。

　　另外更为重要的启示是什么呢？大家都知道烧香供佛，“香”是代表信香，代表佛门的“戒”与“定”。其实佛家也很讲究以花供佛，花是什么意思呢？是代表种善因必有善果，反之种恶因必有恶果。所谓的“如是因得如是果”。所以我们今生既使不如别人，那没关系，我们还有未来，乃至还有来生。所以我们要把眼光放高、放远，不要与人争眼前的利益，不必去争眼前的得失。也许别人费了大劲得来的果实，因为它的来路有些斑点，虽然香车美女围绕，但这眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那个未来堪忧。也许我们这一世穷困潦倒，仅供温饱，但心中有我们中心思想，有我们的理念、追求和底线，正如供佛以香美的花儿一样，自然有香美的果实。种如是因，必得如是果。所以前面才讲，佛法是清凉的甘露法雨，可以灭却人间多少苦恼，解除苦厄。这是佛法的启示，讲求凡事从因上去解决未雨绸缪。另外，冤冤相报何时了等这些名言警句也是从佛门因果轮回中得出的重要启示。

　　假如三世因果可以张明的话，对于现实社会的人心维善乃至治安是十分重要的，这是有识之士细一思维必会得出的结论。比如说人们明了因果通三世的道理后，假如得了些委曲他也许会想开些，受些冤枉也能大度些，别人对不起自已也能忍让些，要做违法乱纪做奸犯科前也要惦量些。

　　正因为佛法可以让可以让众生看得破，认得清，站得高，望得远，还可以让人悬崖勒马，苦海回头。从而佛教（佛陀的教育）才能够让众生有一个真正的吉祥安康的未来。这也是清凉山称为清凉的重要意义之一。

五台山的导游词4

各位游客：

　　大家好！我是直映公司的导游员，我姓贾，大家可以叫我贾导。今天我带领大家游览五台山。晕车的游客赶紧吃点晕车药，我边走边给大家介绍。

　　五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿？佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”

　　中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”

　　好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。

五台山的导游词5

　　保护区所在地涿鹿乃轩辕故里。据《史记》载:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。从此，黄帝成了中原地区部落大联盟的总首领，并在今涿鹿县矾山镇建起历史上最早的一座都城--黄帝城(遗址今仍保留)。炎帝、黄帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休养生息，发展成后来的华夏民族。涿鹿县完整地、集中地、原生态般地聚集了炎、黄、蚩的遗址遗存，在全国也是唯一的一处，涿鹿县也被誉为是“三祖文化”的发祥地。蔚州盆地地势平坦、气候温暖湿润、物产丰富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代国，并建都于代王城;秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，代为一郡;汉代刘邦统一全国，分封代国，立兄刘仲为代王。飞狐古道，又名蜚狐陉，太行八陉之一，是历史上燕赵通胡的要道，蔚州乃此商道重镇，商旅必经之地，至今这里仍然保留着独具特色的剪纸、铁树花、贡米、小吃等。这里深厚的历史文化底蕴，同小五台山丰富的自然遗存构成了一幅人与自然对立统一的古老画卷。

　　传说故事

　　春秋战国时期，赵国境内有座神仙峰，整年云雾缭绕，到处悬崖绝壁。赵王统治盛期，神仙峰一带年年风调雨顺，五谷丰登。神仙峰下有一潺潺小溪，当地人们全靠它浇庄稼、喂畜禽。有一天，忽然从神仙峰上飞来一个巨大的怪物，巨齿獠牙，头长双角，逢人便吃，人们吓得纷纷关门闭户。怪物来到溪流边，几口将溪水吸干，驾云而去。从此，神仙峰一带禾苗干枯，五谷不收。人们为了活命，只得流落他乡。

　　神仙峰下武南庄有一武姓老员外，有女名唤武彩，不仅长得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辞辛劳地在神仙峰下挖井掘水。结果，锄头用坏了三十六把，井掘开了九十九口，也没挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井时，突然空中乌云密布，飞沙走石，怪物已到近前。她抄起扁担，向怪物头上打去。怪物躲闪不及，被打掉一只角，惨叫一声，夺路欲逃。武彩穷追不舍，终将怪物力劈四半。这时她也疲惫不堪，奄奄一息，站立着死去了。

五台山的导游词6

　　大家好！欢迎来到小五台山旅游区。我是导游李敏楠。

　　小五台山国家级自然保护区位于我的家乡――河北省蔚县，面积为21883公顷，属恒山余脉，有东、西、南、北、中5个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔2882米，是河北省境内高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎90度垂直的石梯令人心惊胆战。

　　走进小五台，首先映入眼帘的是“五彩石”。在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠……

　　往里走，会看到“珍珠泉”三个醒目的大字。大家看，泉水清澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿，一串串金光闪闪的项链又窜出来了，原来是太阳公公为它们染上了颜色。真漂亮啊！你会禁不住去捞它们，可你的手刚碰到它们，它们就变魔术般的消失了。

　　往前走，这就是传说中的“一线天”。抬头望，两边的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一条缝，就像一根线。穿过“一线天”，向左看，陡峭的飞崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷，大自然真是鬼斧神工啊！

　　继续前进，大家还会看到诡异莫测的“镇妖石”，欲静却动的“风睡石”，神仙睡过的“睡仙石”，深不见底的“油瓮”，高耸入云的塔林……

　　听了我的介绍，大家对小五台山更加喜欢了吧？接下来是自主游览，两个小时后在这里集合。请大家注意安全！祝大家游玩愉快！

五台山的导游词7

　　典型的山地气候营造出这一片野生动植物的乐土。小五台山地区植被类型为夏绿阔叶林，由于山势高峻，气候垂直分异显著，植被、土镶、垂直带谱比较完整，植被群落类型多。据不完全统计，小五台山己发现高等植物1350种，陆生脊椎动物137种，昆虫1500种，微生物(菌物)468种，被誉为“天然基因库”和自然“试验室”。

　　小五台山既有杉、松、柏、杨、柳、槭、栎、花椒、樱桃、苹果、榛、忍冬、山楂、绣线菊等常见物种，也有蚂蚱腿子、榛子、土贝母、猬菊、地枸叶、小台黄芪、小五台柴胡等特有物种，还有苏铁、银杏等珍稀物种。值得一提的是，这里还有华北地区罕见的成片天然杜松纯林。

　　小五台山的动物资源也相当丰富，其中国家级野生保护动物有20余种，省级重点保护动物41种，尤其是拥有在国际上与大熊猫齐名的国家一级保护动物——褐马鸡。褐马鸡被世界雉类协会放在其会徽上，并被国际自然保护联盟IUCN红皮书设定为“濒危”级动物。褐马鸡通体呈浓褐色，头颈为灰黑色，因耳部有两个雪白的耳羽，有人称之为“角鸡”或“耳鸡”，尾羽翘出披散垂下，形同马尾，故又名“马鸡”。现存的褐马鸡仅能在河北小五台山和山西芦芽山一睹芳踪。

　　小五台山广袤的森林涵养水土，庇护珍禽异兽，自古以来便为京津冀地区的天然屏障，但近两百年来的过度开发，植被屡遭破坏。为此，河北省人民政府于1983年设立“小五台山自然保护区”，大力保护生态环境。并于1993年批建省级森林公园，主要包括金河口、杨家坪两大风景区，总面积达14739公顷，主要景点有50余处。金河晴月、台山晓日、空中绿毯、清凉峡谷、七彩石滩、油瓮飞潭、塔林遗址、狮子坡、龟踞山、松枝口潜流等等都是赞不绝口的人间美景。

　　小五台山雄卧太行山脉东侧，属恒山余脉，位于河北省张家口蔚县、涿鹿南部山区，东邻北京门头沟南接保定。地理坐标为：东经114°47'-115°30'，北纬39°50'-40°07'，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。有东、北、中、南、西台5个突出的山峰，海拔高度依次为2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因为东台为河北境内之最高峰，故小五台山有“河北屋脊”之美誉。

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