五台山周边的农家小院租住一个月多少钱 国祥是五台山那的住持
五台山周边的农家小院租住一个月多少钱
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国祥是五台山那的住持
古稀老僧五爷庙住持常青:五台山变迁的见证者
7岁出家为僧,24岁参军入伍,26岁还俗娶妻,50岁重入佛门,素香青灯伴随余生。
78岁高龄的五台山五爷庙住持常青,可以说是数十年来五台山变迁的见证者,他经历的坎坷人生与五台山的兴衰紧密相连。
早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年代,五台山并不太平,各路军阀在三晋大地上你来我往,后来又是日本鬼子四处“扫荡”。即使是吃斋念佛的出家人,也感慨时事纷乱、民不聊生,有一些僧人毅然挺身参军、报效国家。
新中国成立以后,四处逃散的僧尼陆续回到五台山。1952年,中央政府第一次拨付专款修缮五台山的寺庙;1953年,五台山古迹保护所成立。
然而此时的常青却不在五台山。“我参加志愿军,抗美援朝打仗去了。”老人笑呵呵地说。
1953年朝鲜战争结束,常青退伍回到山西老家,在五台山附近的村庄安家落户,娶妻生子。
回想起动乱的十年,常青摇头叹息:“清凉寺被拆毁,到现在只剩一块清凉石。五爷庙被改成粮站,到处是装着粮食的麻袋。殊像寺的八角亭也被推倒。”
常青说,那时的五台山,台上的寺庙遭到了严重的损毁,佛像被人砸的砸、搬的搬,石雕被凿烂,经卷书画被当作“四旧”焚烧。
最让人痛心的就是中国最重要的佛乐传承地——南山寺,40多套乐器散失过半;用文言文写成的乐谱原本凭借口授的方式相传,十年动荡光阴将这些珍贵的“梵音”变成无人能懂的“天书”。
所幸,80年代初,中国恢复保护信仰自由的宗教政策,五台山重闻朗朗诵经声,重见袅袅香火,国家还拨出大量资金重修寺庙。
1987年,在尘世游历了34年的常青作出一个决定:重新出家。“我从小就是五台山的一个小喇嘛,我觉得寺庙生活更适合我。”他这样解释当年的选择。
常青来到菩萨顶脚下的一个小喇嘛庙——五爷庙,当起住持。
“五爷庙的香客稀少,香火没办法跟大庙比。”精明的常青取消了门票,并采取了一系列行之有效的管理措施,庙里的香火逐渐旺了起来。
20世纪90年代中期起,中国改革开放的成果惠及五台山,不少寺庙开始自给自足。常青引用中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐长老的话说:“经济发展才有佛教的发展。经济不发展,人们生活艰难,哪还有人来寺庙朝拜呢?”
利用香客捐的钱,常青以庙养庙,补塑圣象、重修殿堂,五爷庙又恢复了昔日的辉煌。
如今,在旅游旺季,五台山游客每日不下10000人次。常青所在的五爷庙香火鼎盛,每天接待的游客人数超过3000人次。
五爷庙供奉着龙王五太子。常青说,传说中五爷爱看戏,因此五爷庙正殿前搭建了一座大戏台。历史上五台山佛教鼎盛时期,一年也只唱两次戏。可现在,前来还愿的香客居士络绎不绝,一天要唱两出戏。
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