问：人的死亡在八字上就可以看出吗？
答：有时可以看出去但有的过程中是不能看出去的
问：为何这样说呢？
答：可以看出的情况下无需详说，由于八字推命术尽管迄今不被一些人认可，但已有它合乎科学合理的一面。正如前人常说的“八荒精准定位，人们始生。感阳阴而教于，分智愚 于浊清。五行秉赋，天生。死生福祸，命中注定”。
问：为何有时候还看不出呢？
答：这样的事情很繁杂。
问：不是吧？看不出就是你的武功不上家吧，有些人说他曾收到一个八字，他一看就告知另一方说这个人在哪儿年哪月得的什么病早已死亡。你看一下人家的时间哇，不愧为高手。
答：因此 我讲人的死亡在八字命理上是能看出的。
问：那麼看不出是什么情况呢？
答：要了解，世界上的一切一门大学问都非全能的，都是有它的局限，四柱预测学也是如此。世上只有一种物品是全能的，那便是所说“全能型的神”。但究竟有能有灵气这不是我们现阶段要讨论的范畴。由于四柱预测学并不是神反而是一门严肃认真的大学问，因此和其他大学问一样，这一局限是难以避免的。
问：你觉得的局限是什么意思呀？ 答：人的一生，也就是人的一生较大的事莫过死亡，针对一个具体的人而言沒有比死亡更高的事了，这是吧？
答：那麼八字命理在死亡的推论上就表明出它的局限
问：我不懂
答：针对一个人的死亡单纯性靠八字命理来推论准确度不高。
问：你科学研究的便是八字命理，除开八字命理还能靠什么？
答：除开八字命理之外，世德、心底、佛法及阴阳宅等全是决策人的生死存亡的不可缺少的因素。要了解世界上不只是八字预测学这一门大学问和存亡相关。换句话说基因遗传、生理学、心理状态、病理学、命理都与人的存亡相关。
问：世德心底这种食物都是什么意思呀？
答：世德是祖辈或爸爸妈妈给子孙后代留下来的伟业或财产，比如说两人各领域的前提都很类似，八字也同样， 但在其中一个人的父母亲是贫困老百姓，而一个人是高干或中央领导人的儿女，尽管这俩人一生运程的逆顺会十分相似，但穷富高低的差别是挺大的呀。
问：心底是什么意思？
答：便是一个人的观念质量和行为规范。这也是先天性基因遗传和后天性自然环境陶冶及学习培训更新改造产生的。比如说牢房里的死囚犯，不太可能天地和他一样八字的人全是死刑犯吧？这就是八字同样而观念质量和行为规范不一样引起的結果。
问：这到也是。
答：因此在我国清朝命理学者任铁樵老爷子经典地强调：“又有布局本无优异处，而名冠豪杰者，当以就其世德之美恶，次论群山之毓秀，因此锺灵毓秀，从世德而往者，无论命也。”这便是我刚刚所打的比如，“从世德而往者，无论命也”便是看祖辈的基因遗传，及给子孙后代留下来的产业链，假如批八字忽略了这一因素那麼准确度是很低的。
问：这儿所讲的“群山之毓秀”是什么意思？
答：便是坟墓的风水布局问题，这不是大家今日要讨论的范围。但堪舆学的确是一门很令人深思的大学问。因此任铁樵说：“心底居一，群山居二，八字命局居三”。他虽说是命理学者，可是他在科学研究命理时留意到了命理之外的其他大学问和因素。现如今有的专家学者十分欠缺这类治学严谨的权威性。
问：你绕了大半天我还是不太搞清楚，能否象刚刚似的再举例说明？
答：行吧，比如说一个年令并不算太大的人们在某年某月忽然死亡，如果有的所说自称为的高手如果说他能在八字命理上能给看出去，我觉得这也是瞎猫碰到死耗子或是是说大话。
问：为何这样说呢？这不是抵毁同行业吗？
答：决沒有这个意思，假如他能给看出去得话，那麼请你告诉我，全天地与此同时出世的人不可胜计，听说全球每秒就会有四千个新出生的婴儿，八字同样的人太多了呀，而某些人碰到了某类悲剧忽然死亡，那麼请你告诉我，能否天地和他八字同样的人这一年都直直地地与此同时团灭呢？
问：这基本就不太可能吧！
答：此外时期越发展趋势及大家的生活的节奏越快，命理无法把握的水平就越大。因此往后面如果有某一所说自称为的高手如果说他能在八字上就可以看出去某某某何时死，你可以千万不要信他这一套。
问：那么说命理还管用吗？是不是你在这儿有心地抵毁命理呢？
答：我是科学研究命理的，怎么会自身否定自身去抵毁命理呢？我只不过想告诉你，要推论人的死亡除开命理因素外也有很多其他的因素和大学问，自然在众多因素中命理因素是 ，一个十分关键的因素但并不是决策因素。你需要记牢他们棗命理并不是死亡的决策因素。强调这个问题是因为提升对死亡预测分析的准确度，以防止失之偏颇。
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