江西风水怎么样

1.江西的风水全国最好,却为何最穷

说得好听一的，你了解不全面；说得不好听一点，你孤陋寡闻；江西在全国不穷。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。

现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。

又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。

其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更。

2.怎样看待中国风水学和江西形势派风水理论

上饶市周易文化研究会会长、上饶师院教授 饶组天 中国古代风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问。

它的基本理念是“天人合一”和“乘生气”。“天人合一”是指人与环境要和谐，即建筑物的气场、周围环境的气场要与人的气场协调，不要相冲、相克。

要达到“天人合一”就必须“乘生气”。“生气”就是对人和生物有利、有益的气，不是过冷、过热、有毒之气。

“乘”就驾驭、利用和控制“生气”，使之不散，这就要“藏风得水”。中国风水学流派繁多，但在“天人合人”“乘生气”这基本理念上是共同的，区别主要在“乘”的技术方法上，有的偏重于以“形”为法，称“形法”派，即“形势”派；有的偏重于以“理”为法，称“理法派”，即“理气”派。

即使在技术、方法上，形势派与理气派也有许多共同的东西。中国的地理环境呈多样性，有高原地貌、平原地貌、丘陵地貌、临海地貌等，因此，“乘”生气的技术和方法也不尽相同。

我们要因地制宜、因时制宜、因人制宜，博采各派之长而用之。 人要生存、发展，必然要与自然界进行物质、能量的交换。

自然界的“风”，含有氧气、地气、水气，有光波、能量、超微粒子、磁场、宇宙射线等。自然界的“水”是人的生命之源，还可以吸收能量、光波、超微波，调节气温等。

“风水”可以作为环境的代名词。而风与水又是依一定的地形、地貌而存在的。

从中国的地理形势看，处于北半球，地势西北高、东南低，季风气候，一般来说，建筑物理想的气场选择是坐北朝南、山环水抱、曲折有情之地。中国古代的聚落民居、皇城宫殿、庙宇寺观、阴宅陵墓的选址和布局都遵循这些风水格局。

中国风水学历经数千年的历史考验，证明是有效的，包含地理学、环境学、气象学、景观学、美学、心理学、建筑学、伦理学的合理成分，具有实践检验的科学性，可以作为现代城市、农村规划、建筑选址与布局的借鉴。但是，由于生产力发展水平和社会条件的限制，中国古代人对人与环境的认识还处于经验与体验的阶段，基本上是描述性，概括性的，不能用现代的地球物理学，水文气象学、天文学、环境景观学和人体生命科学进行分析、论述。

中国风水著作中有些词语难懂，如“相冲”“相克”“煞”之类。不要以为这些都是“迷信”，如建筑物的大门对着交通主干道，叫“穿心煞”或“穿心箭”，容易出现车祸，不安全。

“相冲”是有“矛盾”的意思，“相克”有矛盾“对立”的意思，“煞”是“对人不利”的意思。有些神秘的东西，是现代人还未知的东西，我们要用现代的自然科学和社会科学去揭开风水的神秘面纱，传承和发展我国先人的智慧。

当然，中国风水学历经数千年，受时代的局限，有些人为了某种利益编造一些迷信的东西，这的确是存在的，是糟粕，必须清除。我们不能因为有些神秘的，甚至迷信的东西就对风水学全盘否定，打入冷宫。

正确的态度应该是取其精华，去其糟粕，推陈出新，古为今用。要先“入乎其内”，再“出乎其外”，以历史的观点和现代科技成果进行鉴别。

有些属于审美、心理、民俗方面的东西，也不能以自然科学去评判，如“镇邪物”，有体现人们追求吉祥和心理安慰作用，不能一概斥之为“迷信”。 风水界人士奉杨筠松为江西形势派（即形法派）的师祖。

杨筠松是唐代人，《四库全书》载其生平不祥，“不见史传”，但知其“地理术”（唐代未有“风水”名称）有独到的理论，为人相宅、相地，施行仁德，世称“救贫”。未见其“地理术”之著作传世，只是“口诀”密传。

学徒传承甚众，名声远播。《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等，均为明代人托杨筠松之名而编写的。

明王袆《王忠文集》：“择地以葬，其术则本于郭璞所著《葬书》……后世之为其术者，分为二宗，一曰宗庙之法，始于闽中，其源甚远，至宋王仍乃大行，其为说主星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取五星，八卦以定生克之理，其学浙间传之，而今用之者鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有、谢世南辈尤精其学，其说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，而他拘忌在所不论。

其学盛于今，大江以南无不遵之者。”细读《撼龙经》《疑龙经》等术，其主要内容符合“龙、穴、砂、水”之“形势”论述，虽不是杨筠松亲自编写的，但体现了杨筠松的“地理术”理论。

杨公之风水理论原于《葬书》的形势论。“千尺为势，百尺为形”，山即龙，“势如万马，自天而下”，“势如巨浪，重岭叠峰”，“势如降龙，水绕云从”“势如重屋，茂草乔木”均为吉地；“形如覆釜，其颠可富”，“形如植冠，永昌且欢”也为吉地。

因为气与水均随形势而始终，好的形势可“乘生气”。典型的吉地为后有靠（有靠之山），前有照（水如镜谓之照），左右有砂（环卫之小山）。

形势派选龙、砂、水的吉地点“穴”。《撼龙经》中论述了山垄落脉的形势，如“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。

如人脊背与项梁，生出四肢龙突兀。”“两水夹处是真龙，枝叶周回中是者”“水抱应如山来抱，水不抱兮山不到”。

这是形势派的本旨，但《。

3.为什么不能轻易得罪江西的风水师

得罪风水大师，只要放点东西或者移动点什么等在你身上或者你家里，你身边的亲人上，能够保证你倒霉透顶，各种不顺，还有家庭也不顺的，要是道行高的阴阳师能让你鬼压身，被鬼跟，就是身体各种不好，所以这就是得罪的下场，但是前提必须要能得罪有本领，有道行的风水师，一般你只要看他是否有病吧，因为道行高的人肯定多次违反天意，肯定或多或少身体不好，或者残疾等等，江湖骗子可以无所谓，至于怎么看是否有本领，你只要报上你的生辰八字，你什么都不说，看风水师说，说的对就是有道行的，要是不对你可以揍他，砸他招牌！~还有收费，一般道行高深的风水师讲究一个 缘 字，收费也是随缘的，看你经济的能力，不会多要，因为他们看淡了人生，而那些收费很高的，要么是一知半解。

要么是江湖骗子，楼主你可以看着吧，楼主可以百度14年猎鬼人，你可以了解了解。

4.江西师范大学风水怎么样

好久没有出来回答问题了。现在回答下你所关心的问题吧，宿舍的风水，有点难以回答你的问题，因为我还真不知道如何来评价一栋建筑的风水如何，是否是块宝地宝刹。。。师大所有的宿舍都是四四方方的环形设计有点像“中”字（其实师大所有的建筑从天空俯看都是“中”字型，从地面看是“一”字型，所有的建筑和其他绿化带等等又构成一个中字，也就是说师大的地形就是一个中字），我在师大四年里没有听到说某某宿舍干嘛干嘛出现什么怪事，相反学生在里面还是其乐融融的学习生活都是轻松的。至于师大校区的风水，你大可以放心，整个师大的校园设计又是个中字型，所有的建筑（各学院教学办公楼，宿舍，图书馆等等）排列构成一个中字，图书馆在正中央，前面是静湖，正大广场，树有八根柱子，象征栋梁，意为栋梁之才！广场还有个高耸的正大坊，整个广场很大很大且气派，如此构造独特的大学风水会不好？？还有大学四周是护校河，不是其他大学所采用的围墙之类的。另外大学的的校徽是个中字型校徽，具体相比你也知道。这就是师大的建筑设计来源，至于为什么从地面看的一字，那是学校的追求是建设一流大学，这是师大一直流传下来的说法。楼上的说法有偏差了，教学楼不正，说的是教学楼前端部分出现地基下沉的现象，一楼个别教室的地面出现瓷砖开裂，早就差不多修好了，这里的不正不是说教学楼位置不好，我建议你去看看惟义楼，就知道这楼有多大了多长了，差不多200米长吧（一字型），五层高。说图书馆有邪气那简直是乱侮辱自己的母校，图书馆的设计来源是以世界上一所非常有名的大学的图书馆为模板建设的（那所大学我也不知道只知道是这回事），里面常年灯火通明好多学生都在里面学习，我从来没有听说图书馆有邪气，要知道，好多大学的学生都来师大图书馆看书的，江西所有大学的图书馆对外开放阅览的只有江西师大！！其他都是要么刷卡要么要学生证之类的才能进去。静湖风水不好，我得说明一件事，因为曾经有学生晚上在里面跳湖了，造成了不好的影响，所有才有人说静湖风水不好，我想这也不能说明任何事实，静湖的环境得天独厚，有湖心岛有木桥，岛上有小木屋，水里有鹅有莲花，岸边用小木栏放养了鹿，水质清澈见底，能说风水不好？如果楼主不是师大的学生或者没有去过师大，我建议楼主亲自去看看。师大的前身是国立中正大学，中正就是蒋介石。其他可以参考百度百科。

以上就是我对你问题的回答。