农村办丧事时,灵棚内是什么人在“站灵”,什么人在“守灵”(农村办丧事的全部过程需要几天)

在传统的丧葬习俗中,一般来说,当有老人去世后,要穿上寿衣,把一切细节安排好放入棺中,搭上灵棚,等所有客人祭奠完毕方可下葬。

因为人是一种有思维能力、有语言交流、有文明举止的高级动物,加上人们受其传统孝道文化的影响,在丧葬礼仪中也就有搭灵棚祭奠逝者的习俗和讲究。那么,搭上灵棚后,该有什么人来站灵和守灵呢?

农村办丧事时,灵棚内是什么人在“站灵”,什么人在“守灵”(农村办丧事的全部过程需要几天)
我们先说一下守灵,守灵也叫护灵。如果哪家不幸有老人离世,首先要穿上寿衣并安放在灵床上,由死者的直亲儿子、女儿、孙子、儿媳、孙媳等守候在床旁,这是守护灵床,是守灵开始。

按照过去迷信的说法,在守灵时,守灵人主要责任是看守好尸体,以免受外鬼的侵犯。另外,不要让猫、狗等动物接近尸体,民间传言,人刚死后,如果猫狗在尸体上跑动,尸体就会炸尸,抓住什么东西也会不放手,如是活人也会跟了去。其实,比较现实地说,不让猫狗接近主要是怕它们咬坏尸体。

当尸体入棺材后,这时候在棺材旁就是守护灵柩。守护灵床比较简单一些,只要尸体不出现问题即可,而守护灵柩相比较就更庄重一些。

大家知道,人去世后一般在家要停放三天或五天才下葬,在这期间,白天晚上是都要有人守护灵柩的,一方面这几天里亲朋好友会有很多人过来祭奠,另一方面也是尊重逝者,对过世的老人所做的最后一次孝道。那么灵柩前都是什么人来守灵的呢?

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《仪礼》的守灵包括整个居丧期间,即所谓居丧三年,也就是守孝三年,具体要求也十分苛刻。随着时代的发展,现在守孝三年已不存在,但出丧前的守灵这种习俗还是有讲究和要求的,这也是一项民间不成文的规定。

关于守灵的人员要求,并没有严格的条件和规定。也就是说,所有奔丧的人员都可以守灵,不过服重孝的人、也就是直系亲属孝子、孝女、孙辈等必须守灵,当然,为了身体也可以轮换守护。

一般来说,灵堂内不得放凳子、椅子、床铺、沙发等,守灵当然也不能使用这些东西。在灵堂守灵,可以铺稻草或防潮的塑布,但不能脱去丧服,就是困了也必须是和衣而卧。守灵的人可以相互小声说话,但不能高声渲哗或灵前吵闹。

但在亲友祭拜死者时,所有应该守灵的人都要参加,男女各列两行,男在左边,女在右边,按照辈分及年龄大小,从前到后地跪着,行答谢礼。直到出殡,守灵才算结束。

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而站灵就不同了,站灵的人也就是出丧下葬前,包括往前推至头天晚上的这段时间,这个时间是所有客人祭奠逝者的时间。站灵人员的目的就是回谢祭奠客人的,因为这时孝子是跪守灵的,只跪谢有重要客人来祭奠,比如:娘家人、儿女亲家等重要客人。一般情况下,有客人行跪拜礼祭奠,就有站灵的人来回谢。

站灵的人也是有讲究的,逝者的长辈、平辈不能站灵,站灵的首要人选就是逝者的女婿,常言道:一个女婿半个儿。做儿子女儿的跪着守灵,当女婿的就要站灵。别的站灵人就是逝者的外甥,内侄(娘家人的侄子)。这不仅是对逝者的尊重,也是后人必要的礼节。下葬时,由女婿走在灵前一面走,一面撒纸钱,据说这是给路上拦路鬼的买路钱,直到坟地安葬而告终。

农村办丧事时,灵棚内是什么人在“站灵”,什么人在“守灵”(农村办丧事的全部过程需要几天)
当然了,十里不同风,百里不同俗。按民俗是这样,但也不可能完全一致。民俗就是民俗,没有成文的规定。具体事宜上也可以根据实际情况进行必要的变通。如果孝子女某个身体不佳,也可不必守灵,活着的人身体健康还是放在第一位的,有此孝心就行了,没必要为了已故之人糟践和折磨自己的身体。既要做到尽心尽意,又要不影响身体健康。

人死不能复生,一旦搞垮身体,弄出病来,亲人们会更加不安。总之,站灵守灵都是对逝者的尊重,更是民俗孝道文化的展现。

★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!

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