人生一世，草木一秋，生死对于人来说是最大的事情，如果有人说自己不喜欢财色名利，我信！如果有人说他不怕死，那我就不信了！人与人之间存在着很多不平等，而在生死上却是人人平等的，不管今日你过得纸醉金迷，还是枯燥乏味，结果都是一样活一天少一天，生命各有长短，但最终都会难逃一死。
秦始皇统一天下之后，花费了很多的心思去求长生不老之术，因为他拥有的东西太多，如果死去将会失去一切。而他建造了世界最庞大的墓陵，宏壮的兵马俑、无数珍宝陪葬，意欲在第三世界再做霸主，这想法就连现在的小孩听了都会笑话他，因为小孩都知道这个第三世界是完全不存在，也就是说秦始皇死后，一切都成了身外之物，就连陪葬品被现代人观览游历，他所认为的铁桶江山在他死后数年间改朝换代，他都无从得知，可以说，一个再厉害的人只要咽下最后一口气，这个世界就和他没有任何关系了。
而如今古今中外都知晓秦始皇这个千古一帝，也是从古籍历史记载传承而来，这也就是人类的伟大之处，能够通过文字记载以往发生的事情，传承给下一代人，丰功伟绩的帝王将相成了历史事件的主流，而一些干过大事的底层人民也被载入史册，比如陈胜、吴广等人，另外就是一些古代的文人墨客，留下了文学作品，对现代人对古代历史通过这些文学作品有了更深入的了解。
史书和文学古籍大多纪录了历史精英的生平事迹，而在中国古代传统家庭之中，都会留下家谱或者族谱之类纪录家族历代人物生平事迹的书籍。而在新旧社会交替的过程之中，纪录家族文化的文献几乎失传，我们只能通过长辈的口头得知自己的家族历史，但庞大的家族人员体系，在长辈的口中自然有所保留的家族人物事迹，一类是做好事的好人，另一类是做坏事的坏人。
尤其是一些文化水平较低的长辈，由于历史文化知识的匮乏，对晚辈的教导也就搬出家族内的优秀人才为模范，以那些品德败坏、走上错路的人为前车之鉴。所以说，很多人死了之后，都会被后辈把生前的事迹搬出来作为谈资，这些人虽然死了，但他生前的所作所为依然被人们茶余饭后议论，影响着后辈人对这个世界的认识。这也正如作家臧克家所说的；: 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着
雁过留声，人过留名，但现代社会和现代人都非常的现实主义，说得不好听一点现实主义就是一种自私的行为，对于名节毫不重视，有人甚至以丢弃脸面来博取眼球来换取金钱，贫穷让这类人将金钱、物质视为比名节重要的东西，以丢弃脸面的代价换来了金钱，又企图花钱来换回脸面，但金钱很难买回脸面。
金钱高于一切将会导致的恶果——有知识的人就不会把心思花在更深入的学术研究上，而是走穴炒作捞钱；拥有大量财富的人会去炒房，成为资本投机的野蛮人；不会花心思踏踏实实把产品做优质，而是操纵舆论给消费者洗脑，人们不管是学习还是生活，都会把注意力集中到赚钱、投机、消费、理财上，父母教育子女也是以一种金钱文化塑造下一代人。房价虚高、医患纠纷、创始人被踢出局、庞氏骗局等。
随着互联网自媒体的发展，很多名人大咖的丑事被公之于众，扩大传播，黄海波、毕福剑之类就是很典型的案例，丑事曝出晚节不保，努力半辈子攒下的一点名气，顷刻间都被丑闻所掩盖。因此，人一生一世只有一个目标——使自己的品德修养越来越好。因为人到最后，只有品德能带走，其他一切有形的东西不过是来也匆匆、去也匆匆。如何让自己的品德修养提高，下面为大家介绍三点：
第一点，使自己跟禽兽拉开距离。
但是现在的人，尤其是越时尚的人，越跟禽兽混在一起了。大家从这个角度去思考就对了。中国人之所以了不起，就是因为一开始周武王就讲了一句话，人为万物之灵。可是西方人是不接受人为万物之灵的，所以西方人现在已经变成万物之毒了，所有的万物都是人破坏掉的。
人要成为万物之灵，就要把自己跟禽兽的距离拉得开开的。这样大家才知道，西方人可以穿很少的衣服，在大街上搂搂抱抱，因为他们认为人跟禽兽差不多，但中国人是没有这个习惯的。西方人衣服一扒开，身上全是毛，中国人把衣服扒开一看，没有毛了，因为我们离开禽兽已经很远了。这是我们祖先奋斗下来的一个很重要的业绩。
第二点，活着要有自主性。
其实人性的尊严就在于能不能自己做主。中国人是喜欢自作主张的民族，因为我们最知道人性就在自主。中国人最讨厌别人管他，从事管理的人员要特别注意这一点。我们一开口就说要你管，心想：你管那么多干什么？少管一点不行吗？还有一句话全世界只有中华民族会讲，其他民族的人都不会讲这种话——凭他那种德性也想管我！外国人觉得很奇怪，问我：管理跟德性有什么关系？
中国人认为管理跟德性就是有关系。这一点大家一定要把它放在心上，否则会吃亏的。太多的人都学西方那一套，要来管中国人，中国人表面上不会怎么样，但是自始至终一句话都不说，气死对方。因为中国人是最聪明的，知道斗气、斗智都划不来。这样我们就知道了，中国人很有自己的一套，不像外国人硬碰硬，动不动就argue，还美其名曰据理力争。
第三点，做事情要心安理得。
我们一定要赚钱，但是要赚得心安理得。今天有很多人赚了黑心钱以后，就赶快去庙里拜神、烧香，这是错误的。因为这二者是不能相抵的，叫作功过不相抵。去拜神、烧高香的时候，神佛会告诉你：这样做是没有用的，坏事是不能靠烧香来抹杀的，如果做了坏事烧香有用，那我不成包庇你了？所以，神永远不可能有求必应，神保佑一个人一定是有条件的，它才有资格称为神。凡是有求必应的通通是魔，魔会不管好坏，不分是非，对所有人都有求必应。
《易经》告诉我们，没有钱的人去拜神，有效；有钱人去拜神，就没有效。因为没有钱的人去拜神的时候，由于穷，买不起好的礼物，不会在言语上冒犯神佛，只会很虔诚地说：求佛祖保佑。神佛也不会去看他带了什么东西来，就保佑他了。有钱人就不一样了，进了神庙就跟神讲：我在外面烧了高香，还给你带来这么多的礼品，你不保佑我保佑谁啊！最后神佛被他活活气走了。今天越来越多的人，到神庙里面只做一件事情，就是把神佛气走。
中国人最了解，一切一切是要自己负完全责任的，说难听一点，人自出生之日起，就在过一种很凄惨的日子，叫作自生自灭。我们无法依靠他人，因为每个人都自顾不暇。在自生自灭当中，我们就觉悟到一切都是假的——买股票，最后贴在墙壁上做纪念；买黄金一定被偷，除非量少；把钱存在卡里，卡可能会不见……
天底下没有一样东西是可靠的，唯一可靠的恰好是我们平常最不重视的，品德修养。说到底，人生只做一件事情，就是修养品德，其他的事情我们真的没有办法控制。
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