什么叫专旺？就是命主的五行在八字中占据绝对的优势。在格局法中，五行的专旺只取五个格局，即我们大家都非常熟悉的曲直格、炎上格、从革格、润下格和稼穑格。但是，在用神法中专旺的定义有所延伸，今天的文章我就跟大家谈谈这个话题。
从更严格的角度来说，专旺的八字是取不到用神的，因为专旺就是一个五行最旺了，其用神也就是命主自己的五行，而取用神一般不取日主的。为什么日主本身五行不取用神？这是因为不管是格局法、禄命法还是用神法，它们都是将日干（禄命法为年干和日干）作为命主本人，分析的是其他干支和神煞对日干的影响。不管是用神还是格局，抑或是神煞和劫禄，都是为命主服务的，所以分析八字有一条基本的准则：比劫不取格局，命主本身的五行不取用神。
说到这里，有些人可能会问了：虽然格局法中没有比肩格和劫财格，但是有阳刃格和建禄格，它们不也是比肩和劫财取格局的吗？其实这是大家误解了这两个格局，这两个格局并非以比肩和劫财取格，而是以干禄和阳刃这两个神煞取格。《渊海子平》中说：以月令为用，不可以年取格，又说日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱，然后取得六正格，其中是没有比肩和劫财的。这里还要多说一句，其实八字十神本身就是神煞，只不过它是用十天干定出来的，在八字中固定使用而已。
用神法也是如此，比肩和劫财不能取用神。因此，在《子平真诠评注》中虽然将专旺定为取用神的方法之一，但是在论述该方法的时候均未提及用神二字，而都是以格局论，如下图所示：其他几个用神的论述其核心字眼均为用神，而专旺则只讲以势取用神，但是却着重讲格局，并未明确指出那个五行是用神，这是因为专旺的用神确实难以具体指定。
我们可以看到《子平真诠评注》在论专旺的时候并不仅限于五专旺格，而是把从格等也列入专旺，这是与格局法不同的地方。《子平真诠评注》中顺势与逆势的说法，跟《滴天髓》中所讲的气势是一个意思，其实就是《三命通会》中《气象篇》所讲的喜神和忌神。其实，《子平真诠评注》把从格等列入专旺，从理论上也是可以讲的通的，因为都是某一个五行专旺，只是如果论专旺格的时候必须要日主专旺即可。
因此，日主专旺者无法取用神，因为日主专旺只能顺势，则以日主本身五行或印星帮扶为用，这里的用是格局法中使用的用，而非用神法中统管全局的用，两者不一样，而从杀格等则以专旺的五行为用，是有用神可取的，两者不可混淆。至于目前大家都将命主本身五行取用神，是对命理的延伸和创新，也无可厚非。
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