射手座有一位守护女神，她就是布狄卡，如今她与女儿们驾驶刀轮战车的铜像，还矗立在横跨泰晤士河的威斯敏斯特大桥的西端，与大本钟隔街相望。
布狄卡是英格兰爱西尼部落的王后和女王，曾领导了不列颠部落反抗罗马帝国的起义，并留下了鼓舞士气的声音：
站在你们面前的，不是一个屈尊的贵族女性，而是为失去的自由、为被折磨的身体、为女儿们的贞洁被剥夺而愤怒复仇的人民的一员。……你们如果能够准确地衡量军队的实力和战争的起因，那么就会明白，在这场战斗中，你们要么取得胜利，要么走向死亡。这是一个女人的决心，至于不抵抗的男人，他们只会苟活为奴。
这是一场振奋人心的演讲，也是一次勇敢无畏的行动，布狄卡打败了罗马帝国第九军团，摧毁了三座主要城市，但实力悬殊，最终布狄卡吞咽了致命的毒药，连同爱西尼王室的财富深埋地下。
如果说，布狄卡作为女性领导者留下的是战场上无畏的声音，我们还可以听到更多的关于勇气、梦想、奋斗、告别的声音，而这些也是历史的一部分。在《历史的声音》里，我们既可以了解历史，也能感受到语言的力量。
《耶路撒冷三千年》的作者西蒙·蒙蒂菲奥里的全新作品，《书信中的世界史》姊妹篇，收录了历史上至美至恶的演讲，有苏格拉底被审判时的演讲，有丘吉尔面临至暗时刻的讲话，有尼克松在水门事件后的仓促应对，有列宁夺取政权时的清晰思考……这些不同的事件、不同的发言和引领，推动了历史走到今天。
7月18日，都美竹在网络上发布了一篇长文，尽管后来通报中写明这是徐驰代笔，但这篇檄文，在互联网发展的今天，撼动了资本扶持的流量，这是女性在对抗中的一次胜利！历史上，从女性意识的觉醒，到争取平等的投票权，直至如今越来越多的女性领导人，这一路留下了太多振聋发聩的声音。
1863年，索杰纳·特鲁斯举起自己健壮的胳膊，露出结实的肌肉，以一句难道我不是女人？的质问，为自己、为女性赢得了雷鸣般的掌声。她在反驳男性眼中被搀扶上车、跨沟渠的娇弱形象，她耕过田、种过地，可以跟男人干一样多的活，也挨过同样的鞭子。
如果上帝创造的第一个女人，强大到仅凭一己之力就能反转地球，那么这些女人们联合起来，就能够再度扭转乾坤，将它恢复如初，重回正轨！现在他们正要求这样做，男人们最好成全她们！
1913年，埃米琳·潘科赫斯特，发出了更尖锐的声音，争取妇女参政权。她领导的运动从集会、游行，到砸窗、绝食，甚至有人向首相车里扔斧头，直至发展成暴力革命，激进地表达着自己的诉求。
我作为一名暂时离开战场的战士来到这里，是为了解释……为什么妇女要采取革命的手段争取公民权。
一战期间，许多女性接替了应征入伍的男性的工作，保证了足够的食物储备。战后政府不得不承认，如果没有女性的努力，胜利不会如此迅速地到来。1918年英国政府规定，30岁以上的女性获得选举权。
在美国，苏珊·布朗奈尔·安东尼，在1873年就发出过这样的声音，她终身未婚，积极争取妇女投票权。妇女是人吗？我不相信哪个反对者会有胆量说她们不是人。妇女既然是人，那就是公民，任何州均无权颁布新法或者执行旧法来剥夺她们的公民特权或豁免权。
要知道，权利不是掌权者大发慈悲施舍的，没有人会愿意分散手中的权利，傲视群雄难道不爽吗？权利的争取和获得，是一辈又一辈觉醒的人，自己争取的！她们不顾自己的安危，不去想失败以后会怎样，她们做的就是能多唤醒一个是一个，能争取一点是一点。
积累至今，才有了今天的历史。
争取了独立，就不要再成为附庸；争取了平等，就不要自我堕落，低人一等；争取了自由，就不要自我禁锢于牢笼；争取了权利，就要学会使用并保护自己，这是历史上的先辈用生命和热血争取的，践踏者凭什么猖狂？
当然，《历史的声音》不只是关于女权与女性的声音，这只是一小部分，只是最近的事情，恰逢本书做了历史的回应。
以历史的眼光看看丘吉尔、尼克松、奥巴马、特朗普的演讲，也挺好的。
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