玉其实就是一种品质好纯洁的石头，但古人对于玉的热爱到了无以监复加的程度，用它来做祭祀用品和器具，用它来制作佩戴物，用它来制作乐器，用它来制作生活用品……玉制品充斥了古人的生活，当然，与之对应的就有大量的玉部汉字，今天我们继续解说玉部的6个汉字，分别是：
（今天要解说的6个汉字）
1、珥。读作ěr。《说文解字》释作：瑱也。这让人糊涂，因为下一个字才是瑱，而瑱的解释是以玉充耳也显然，这是一种跟耳朵有关的玉器，耳字是象形字，就是耳朵的象形，甲骨文的耳直接就是象形字，金文的耳像连接于外的片状物，篆体的耳是中央有圆孔的片状物，而且上下缘与本体相连。
（耳的字形）
显然，珥与耳朵相关，《玉篇.玉部》称珥，珠在耳也。《广韵.志韵》解释：珥，耳饰，《集韵》中称珥，耳珰，总之，所谓的珥，就是古代的珠玉耳饰。也叫瑱。具体意思可以看紧接下来的瑱。
2、瑱。读作tiàn。亦读作tián，亦读作zhèn。读作tiàn或tián时，是古代冠冕的玉质饰件，系于冕，自两侧垂于耳旁，用来塞耳，故又名充耳。《释名.释首饰》中称瑱，镇也，悬当耳旁傍，不欲使人妄听，自镇重也。很清楚，就是在耳朵边的耳饰，象征性的目的是，要用它来镇守耳朵，使一些妄语妄言不能入耳。读作zhèn时，跟镇相通，意思是压。与上一字结合，珥说的是字的使用之处（耳旁），瑱说的是器物的作用（避听妄言）。两字指的是同一种事物。瑱的小篆字形如图：
（瑱的小篆）
总之，瑱是一种耳饰，瑱的佩戴方式有三种说法，古代有注释家认为是塞于耳中；现在主流的观点认为瑱是系于筓簪，悬于耳侧的方式佩戴；另有一些学者认为瑱是先在耳垂穿孔，穿孔佩戴的。大约可以分为男女两式，男子的瑱则多称为充耳纩。女子的瑱，较有特色的则是簪珥——将悬有瑱的丝绳系于发簪之首，插簪于髻，悬于耳际，故名。《诗经.鄘风.君子偕老》在刻画卫宣姜时写道：鬒发如云，不屑髢也，玉之瑱也，象之揥也。它的形状如图：
（瑱的样子）
3、琫。读作běng。《说文解字》释作：佩刀上飾。天子以玉，諸侯以金。这次给的线索多，就是佩刀鞘口上的装饰。形状如图：
（琫的样子）
可是为什么配这个奉字呢？奉从字形分析，它的本义用双手捧上东西，是承受、接受，引申为承受物件的东西，在剑鞘上，承装剑的器物，就叫琫。根据人的等级不同，用来制作琫的器材也不一样，天子就用玉，诸侯就用金。它的小篆写法如图：
（琫的小篆）
4、珌。读作bì。《说文解字》释作：佩刀下飾。天子以玉。一个剑鞘，当然有上处的封口处的配饰，也就有下部刀鞘尾部的配饰，这个配象饰叫作珌。它的形状如图：
（珌的形状）
显然，它是跟琫是一对概念，可是为什么字形上用必加一个玉呢，必跟心完全不同，它从八从戈，并不是简单的心字加一撇。必是柲的本字，本义是指矛（兵器）的穿孔，后引申为兵器的柄，珌既然在剑鞘的末梢，后又引申为末梢，意思也类同于柄，所以珌用了必的这个意义，剑鞘的末梢。它的小篆写法是：
（珌的小篆）
关于琫、珌，本是一对概念，剑鞘上下两头各有一个玉制的装饰，各有各的称呼。这当然是天子才有的尊荣，因此珌就只提了天子以珌，诸侯们用的剑鞘，该当也不敢用玉吧。
5、璏。读作zhì。《说文解字》释作：劍鼻玉也。从玉彘聲。一说用途，一说读音，似乎讲清楚了。所谓的璏，就是剑鞘旁边的玉制附件，古人佩剑，即以带穿璏而系之腰间。璏的样子如图：
（璏的样子）
要把剑鞘挂在腰间，自然需要一个连接的物件，璏就是这个物件，它为什么叫配上一个彘字，叫璏呢？要理解彘，先看彘的字形：
（彘与璏的字形）
彘，字形来看，甲骨文的彘是一支箭射向一只猪，到了金文之后，彘字的猪分解为猪头、猪身、猪脚几个部分。因此彘其实就是身形庞大的猪，一般指野猪。璏的形状从侧面看像野猪的鼻子形状，因此就用了彘字来说明璏的形状。因此，这种用以悬挂佩剑的连接器，就叫璏。
6、瑵。读作zhǎo。《说文解字》释作：車蓋玉瑵。线索也不多，就是古代车盖弓头伸出像爪的部分，多用金玉做装饰，为什么用蚤字呢？看字形，蚤，本来就是爪字的变形，爪在甲骨文里就是一只手的象形，到了金文变形为带有指爪的形状，篆书又整齐化，总之是一手抓拿之形，后来因爪字多为虫类所有，又在爪下加了虫字，形成蚤字，所以，古爪、蚤本是同字，因此，这里的蚤其实就是爪的意思。如图：
（爪与瑵的字形）
颜师古注《汉书.王莽传下》说：瑵读曰爪，谓盖弓头为爪形。可见瑵、蚤、爪，其实是同一个字。在篆刻设计用字时，可以考虑入这个因素。
（【说文解字】之21，部分图片来自网络）
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