大家好！今天咱们共同学习《易经》第三十三卦：遁卦
遁，避也。有退避、退隐、隐藏之意。
遁卦是十二消息卦之一，二阴开始渐盛，有阴长阳消之象，遁卦对应农历的六月，为未月，相应的节气分别为小暑、大暑。
遁卦从卦象来看是异卦相叠（下艮上乾），乾为天、为健，艮为山、为止；此卦为阴渐长阳渐消之卦，预示着小人逐渐开始壮大而君子的势头有逐步变弱之迹象，在这种阴阳不能同处的环境下，君子就要与小人保持适当的距离，而要选择主动的退避、隐遁，否则就会深受其害，此时的隐遁不是长此以往的退避归隐，而是适当、适时的调整，等待转变的机会，其实，遁卦实质上是讲退避调整的卦，适时的退避、止健，是为了更好的前进，君子当进则进、当遁则遁，这才是遁的道理所在。
人的一生进退得失看似很正常的事情，有时候退往往比进更难做到，尤其是在人生巅峰时刻，左右逢源、事业当红、功成名就之时，让你退隐，的确需要很大的勇气与过高的智慧。
《序卦传》曰：物不可以久居其所，故受之以遁。
意思是《序卦传》说：事物不可能长久安居在一个地方，所以接下来是象征退避的遁卦。
人生活在快节奏的现实社会中，有时候感觉不进则退，那么怎么才能把握进退的关键机会呢？
一起来看一下卦辞
遁,亨，小利贞。
意思是：君子开始适时地退避，这样做是亨通的，小人此时有机会施展了，但不能走歪门邪道，要坚守正道才会有利。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
意思《彖辞》说：隐遁方能亨通，是说先退避修整而后才会亨通顺利也；阳刚者（九五）当位居尊而又能与在下者（六二）相互应和，并顺应时势而行动。小人还没有成气候时守正则有利，是说柔小的阴气正在浸润扩展而成长壮大也。可见，对于退避来说，顺应时势（退是有学问的，当退则退，不当退就不能退），意义是多么重大啊！
《象》曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
意思是《象辞》说：遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，虽不在表面上用恶声厉色，但可突显出震慑小人的威严来。
下面逐爻来分析一下
初六，遁尾，厉。勿用有攸往。
意思是：初六，隐退避让没抓住时机落在了后尾巴上，形势很危险，面对这种处境，应该静观待变而不要在妄自行动，不动反而会有转机出现。
《象》曰：遁尾之厉，不往，何灾也？
意思是《象辞》说：你隐退避让错过时机落在后尾，虽然带来危险，但你静观其变不前去行动，那还有什么灾祸可言也？
六二，执之，用黄牛之革，莫之胜说。
意思是：六二，跟上面的九五就像用黄牛的皮捆绑起来一样，谁也无法解脱掉。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
意思是《象辞》说：六二跟九五用黄牛皮捆绑在一起，说明六二坚持忠贞不渝跟九五学习并守固自己志向的缘故也。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。
意思是：九三，要退隐又心有不舍、恋恋不已的被心结牵绊着，就像带来了疾病缠身的那种危险。在这种处境下，最好是积蓄家庭内部的力量，培养加深与佣人及妻妾之间的感情，做到全家上下同心同德，则会吉祥如意。
《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。
意思是《象辞》说：心有不甘地退隐带来的危险，就像疾病一样搞得自己疲惫不堪也。不如换一种思维方式先来培养家人的感情，积蓄家庭内部的力量，则会带来吉祥，但此时不宜高调、兴师动众地去做事。
九四，好遁，君子吉，小人否。
意思是：九四，把名利看成身外之物，从容自如地隐退避让，君子的行事之道定会获得吉祥，小人只知道见利忘义、贪图名利则会带来否的结局。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
意思是《象辞》说：君子懂得该退当退的法则，能够做到从容自如的隐退避让，这样定会吉祥，小人为了利益牵绊不思进退所以不会吉祥也。
九五，嘉遁，贞吉。
意思是：九五，你能够合乎时宜进退自如而又心情愉悦地隐退避让，这样坚守正道定会吉祥。
《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。
意思是《象辞》说：合乎时宜的隐退避让，坚守正道定会吉祥，这是因为心中有端正志向的缘故也。
上九，肥遁，无不利。
意思是：上九，隐居避世而又自得其乐，随心所欲地把握退隐的时机，意味着你早已平安落地，所以不会有什么不利。
《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。
意思是《象辞》说：掌握了隐遁的真谛，没有什么不利的，自己心中坦坦荡荡、心静如水又没有什么顾虑可言，所以别人也就没有对你有什么可怀疑的也。
遁卦告诉我们：人生正如遁卦一样，当进则进、当退则退，人虽然升到一个高高在上的位置不是那么容易，但是你要珍惜来自不易的位置，越是位置高高在上越是要清正廉洁，认清形势发展动向，学会主动退隐，大丈夫既能屈又能伸，不要被小人所利用，不要因为利益的牵绊而毁了自己的终身；做到好遁、嘉遁、肥遁，方能做到全身而退、平安落地。
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