《杂卦》说：震，起也；艮，止也。
艮与震都是四阴二阳，不同的是震之内外卦阳皆在阴下，而艮之内外卦皆一阳据二阴。阳刚阴柔，阳抑于阴，孕育的是冲击性的释放和爆发；阴抑于阳，奉行的是时行时止的稳定发展。震动，是新力量的崛起，昭示了生命的活力；艮止，是成熟的保持和发展，彰显了理性的光辉。震与艮，一动一静，动极而静，静极则动。震，处变不惊，动中有静；艮，时行时止，静中有动。
静止相对动荡而言，是生命运动过程中一种相对平静的状态。直面，此卦是两山并立之象；静观，卦中又包含震坎两个互卦，震为动，坎为险，欲念动于险而艮止之，乃卦象揭示的基本义理。
人世间，出处语默，进退行止是大学问。一切痛苦和失败，都源于行止失其所宜。常行于所当行，止于不可不止，唯贤圣者能之。
观象玩辞，初六居下，知稼穑艰难，圣人戒曰利永贞；六二居中，不拯其随，其心不快，止乎礼义而已；九三当位，厉熏心，忧心忡忡，下体三爻，盖初有天下，不能安其所止，因前车之鉴，惧其重蹈覆辙，于社会有所指摘，冀其完善而长治久安。六四位在九三身后，行其庭，不见其人，故爻辞曰艮其身，象传曰止诸躬，止其所当止；六五艮其辅，言有序，行其所当行；上九敦艮，以厚终，思不出其位，上体三爻，盖坐稳了江山而望守成，止其所而安于常矣。
艮旁通兑，兑者，说（悦）也。（《序卦》）人行其所当行，止其所当止，必然发展为社会和谐，人乐其所乐。然而艮卦中藏震坎，震为雷，坎为水，震雷与坎水相遇则构成雷水解卦，人摆不正自己的位置，至如君不君，臣不臣，父不父，子不子，夫不夫，妇不妇，势必走向解体，家庭或社会酝酿新的变革。
革，鼎，震，艮四卦相续，体现了圣人社会历史发展观。
长期积累的社会弊端，积重难返，必须通过社会变革的方式来改善，正如寒冷的冬天，人们期待春天的到来一样，社会政治的腐败，百姓充满了社会变革的渴望；革除旧弊，必须开辟新的道路，革故鼎新，筚路蓝缕，此非常之事必非常之人而为作；主器者莫若长子，高瞻远瞩，处变不惊，运筹帷幄，决胜千里；正常稳定的社会秩序建立之后，各就各位，用其所长，人各司其职，各尽其能，社会开始了新秩序下的稳定发展。
革，摧毁了旧的弊政，鼎，迎来了新的生机，震，在废墟上兴造，艮，成始成终，彻底结束了一个旧时代，开启了一个新时代。
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