（上接一、卦图破解）
二、象辞破解
象辞曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
（一）释字
丰
丰与豐原来为不同的两个字。丰的本义是草木茂盛，後泛指饱满。《说文》：丰，艸盛丰丰也。从生，上下达也。豐的本义是指食器中盛满了丰盛的祭品。《说文》：豐，豆之丰满者也。後豐亦简化为丰，但两个字还是有区别的，豐可以简写为丰，但丰却不可写作豐。就如後可简写为后，但后却不可写作後，因为后有君王的意思，後只有与前相对的意思，没有君王的意思。
《丰卦·彖传》：丰，大也。《序卦传》：丰者，大也。《杂卦传》：丰，多故也。《易·丰卦疏》：丰者，多大之名，盈足之义。财多德大，故谓之丰。
丰，泛指盛大。
折狱致刑
折：断也；狱：讼也；致：工也，精密、细致也；刑：罚也、法网也。折狱致刑就是能够决断诉讼，工细于刑罚。《讼语·颜渊》：子曰：‘片言可以折狱者，其由也与？’子路无宿诺。意思是仅凭一方的一面之词，就可断案的，这一方大概只有仲由吧？子路从来不说谎，承诺的事从来不会拖延到第二天。
（二）释象
《丰卦》上震下离。离为电、震为雷，故曰雷电皆至。雷与电是同时发生的，但由于电光的传播速度远快于雷声，所以人们准是先看到闪电，然後才听见雷声。雷电皆至，说明闪电打雷不绝于耳目，声势浩大，故卦名曰丰。丰者，大也。《论语·乡党》：孔子迅雷风烈必变。圣人闻迅雷风烈而变色，是对大自然的一种敬畏心态。天地有雷电，若社会有刑罚，敬畏迅雷风烈若敬畏严法刑罚，故君子以折狱致刑。
从卦象上看，《丰卦》上下卦体的中爻皆为阴爻。下卦体中爻六二既为离体主爻，又为巽体主爻；上卦体六五则为兑体主爻。兑为口舌，口舌之辩形成诉讼，故曰狱。狱者，争讼也。又兑为毁折，故曰折，折者，断也。断其口舌之讼， 故曰折狱，故《丰卦》六五有折狱之象。离为甲胄，戈兵，甲兵者，大刑也。《汉书·刑法志》曰：大刑用甲兵，其次用斧钺。故《丰卦》六二取象曰刑。巽为工，为绳直，工的本义是木工的直尺，绳直是木工的取直墨线。工与绳直引申指判断事物的标准或规矩。工有精巧、擅长的意思，工于刑，就是致于刑，故曰致刑。致者，精细，达到极高水平也。感雷电之威明，君子效法之，当明断狱讼，工于刑罚，故曰君子以折狱致刑。
《丰卦》天时为申，在孟秋之月，秋气始肃，杀气渐盛。《礼记·月令》：是月（孟秋之月）也，命有司，修法制，缮囹圄，具桎梧，禁止奸，慎罪邪，务搏执。命理瞻伤、察创、视折、审断、决狱，讼必端耳，戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。可见，君子以折狱致刑是与《丰卦》的天时相合的，体现了天人合一的《易》道。
《丰卦》的卦象本身就是一个豐字。《丰卦》上震下离，震为蕃鲜，蕃鲜就是指丰盛的祭品；离为大腹，离中空，其于容器就是指大腹之容器，这里取象为豆。豆就是古代大腹的食器，豆中装满了丰盛的祭品，这就是豐的形象。
《丰卦》还有日斗并现之象。《丰卦》上震下离，离为日，震为斗，故《丰卦》有日斗并现之象。《说卦传》并未明言震为斗，但释《易》实践中已经证实了。夏历以北斗七星星柄的运转方向来确定月份和季节。古人认为北极星为帝，北斗七星为帝车，天帝乘车巡游一周为一年。斗柄东指，天下为春；斗柄南指，天下为夏；斗柄西指，天下为秋；斗柄北指，天下归冬。《易》以震为斗是有道理的，首先震为动、为足，而北斗七星正是帝车，是天帝的代步工具，相当于天帝的足。再者，震为龙，龙的形状就是蜿蜒曲折，这和北斗七星的连线形状十分相似，实质上，北斗七星就是龙的形象。而龙就是代步的乘物，《乾卦·彖传》：时乘六龙以御天。斗特指北斗七星，也泛指星辰。斗一般在黑夜出现，日斗并现比较少见，但也是有的。有时太阳还未落山，天空就出现了星斗，这也不足为奇，只要星斗的亮度大于天空的亮度，星斗就会显现出来。有时太阳光线被遮挡，天空变得晦暗，就会出现这种现象。这种现象在太阳落山之前比较容易出现。酉时为日入之时，申时则在日入之前，而《丰卦》天时正在申时，所以容易出现日斗并现的现象。
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