易经读象言卦第十七篇
从八八六十四卦，到三千八百四十爻，易经之道之理，尽矣！
孔圣云：乾以易知，坤以简能。
这三千八百四十爻，是一个循环往复变易的整体，无始无终，造化无穷，在术数家的眼里，当下信手拈来一物，皆成卦象，皆可旁通来龙去脉，故易与天地准，只是此寂然不动感而遂通的境界，罕至难修……
万物一理，万象同频。这世间的万事万物，站在易经的角度来讲，都离不开地球的自转：阴阳就是寒暑，四时就是光阴，八卦就是视角，六十四卦就是轮回，三千八百四十爻就是浩瀚无垠的时空网络……
今天咱们来详细解读易经之泽雷随卦：
01
象：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
泽中有雷，恰如湖中泛舟。舟泛湖中，客随主动，顺其双桨，徐缓前行，一路会有些摇晃颠簸，不过无关紧要，君子可借此情形，步入舱内修心养性，暂作歇息！
泽者，湖泊也，喜悦也，静处也，在人为少女；震者，舟筏也，刚健也，奋进也，在人为长男。
辞：元亨，利贞，无咎。
柔和在上，刚健在下。雷入泽中，说明心怀喜悦蓄势待发，有万物复苏欣欣向荣之象也，故大吉大利，奋发图强，随缘顺势，自然相安无事!
内卦：风山渐卦
山上有木，象征积少成多，循序渐进，一派越来越好的气象。故元亨、利贞。
02
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
一阳爻，居震卦之初、艮卦之下，说明前进的道路行不通，正当有所改变，这是吉利的象征，知止而行，闻讯而动，随后出门时会大有收获。
六二：系小子，失丈夫。
一阴爻，居震卦之中、艮卦之初、巽卦之下，处于正位。说明闻讯而动后，刚开始取得了一些小小的成绩，没有什么大的作为，这是正常现象，继续坚持下去，就会有大的收获。
六三：系丈夫，失小子。随有求，得。
一阴爻，居震卦之末、艮卦之中、巽卦之初、兑卦之下。凡事鱼与熊掌不可兼得，这时取得了一些大的成就，在细节上面却存在一些疏忽，这同样是正常的现象；随从有所求，皆能如愿以得。
九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎。
一阳爻，居艮卦之末、巽卦之中、兑卦之初，说明事物的发展，一直处在变化之中：随从而来的人，希望得到更大的收获；而随有求的规则，若一成不变是会引发内部矛盾的。这个分配规则要合乎道，明乎理，征得大伙一致认同，心悦诚服，内部矛盾就自然化解了。
九五：孚于嘉，吉。
一阳爻，居艮卦之上、巽卦之末、兑卦之中，处尊位。上爻出现的这个收入分配问题，现今采用嘉奖的分配方式，这样能够刺激大伙的主动积极性，是比较吉利的。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
一阴爻，居巽卦之上、兑卦之末，以阴随阳（九五）。回说官有渝这个规则导向问题，要因时、顺势、应机而为，得到大多数人的维护认可，循序渐进，故元亨利贞！
易经这部天书，虽从简从易，可以用于术数，但根基仍在道理。
道理明，则数理彰，而后则术理通达之……
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