一、《桐城光氏家谱》（清同治年版）谱序中认为桐城光姓来源有二种说法，但田光之后说于史无据。原文如下：
自周武王封虞舜之后满于陈，传至厉公（陈厉公），有子曰完（陈完），仕齐。以陈字为田氏。传至和（田和），遂为齐侯。传至建（田建），乃失国。于是田氏更。秦、汉以来，散为四十余氏。详罗泌路史【注：《路史》是南宋罗泌所撰杂史，共47卷，前记9卷，后记14卷，国名记8卷，发挥6卷，余论10卷。《路史》取材繁博庞杂，神话历史集大成的作品。路史，意为大史，内容记述上古以来有关历史、地理、风俗和氏族等方面的传说和史事】所载，光氏其一也。
郑樵《氏族略》又言：田光之后，避地以光为氏，则姓因名立。其说于太史公书（注：即《史记》）无征。
要之：光氏出于田，田氏本于陈，以上溯满、舜为不异也。
二、桐城光氏西一股家谱谱序中，将庆二公听客人所说的一段话（姓氏发源于赵国绛县，现属山西省新绛县），原封未动地记载于谱序，但未做调查得出明确结论，可见当时对姓氏来源的困惑和希望搞清楚的强烈欲望。原文如下：
盖家之有谱，犹国之有史也。国无史则气运之隆替、政治之藏否，无从稽考。家无谱，则名分之尊卑、演派之远近，必致紊越。谱之所系綦重矣！窃尝考，姓各有郡，予姓以绛郡传，初莫知所由。一日，庆二公见客，言光姓。客曰：吾绛县如公之姓者，不可胜纪。始知予祖发族于赵，而以绛郡衍祥者，有由来矣。
三、桐城光氏家谱（清同治年版）和西一股家谱谱序，对安徽桐城光氏始祖来源的表述非常肯定和详实，原文如下：
老谱谱序曰，吾族始祖，庆六公于元季偕兄庆一公、庆二公自徽州祁门之八都溶里，迁桐东百里之马埠山，遂家焉。既而桐乱，回本籍。明兴又偕来桐。想当日，兄弟相友爱，志同意合，肇造始基，固足贻谋燕翼也。
西一股谱序曰，其始迁于桐之白杨马埠山，后以元乱徙于徽州之祁门，明初迁移者多归里。
综上所述，桐城光氏家谱对姓氏来源和迁徙的记述，祁门往后是清楚的明确的，祁门往前只说了三种可能。值得指出的是，家谱对溯源记述是非常严谨较真的，知道的就做结论，不确定的也如实表述，甚至不惜纸墨把信息渠道和获取信息场景都记述了，这在一般家谱中是不多见的。
家谱中对桐城光姓由窦姓改的家族传说只字未提，分析可能是编撰家谱的先贤们，认为口说无凭没有文字记载，不足以采信的原因吧！但是，对于姓氏来源的这一重要线索，我们千万不能忽略。试想，对于事关祖宗血统这样的大事，那家父辈能跟后代开这样的玩笑，而且还不知传了多少代。随着科学技术的发展进步，分子人类学中基因寻宗已经开始商业应用，相信科学能够帮助我们破解姓氏来源之谜！
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