大射礼为五种古射礼之一，天子射礼为大射。周代射礼之制颇为周祥。两汉以后，射礼逐渐简化，唐开元年间，新定仪式，宋太宗淳化五年，诏定其礼，礼部官以旧礼过于繁琐，依唐时礼仪多有修订，但使用不多。
洪武三年，上以先王射礼久废，弧矢之事专习于武夫，而文士多未解。至是，诏太学生及群县学生员皆令习射，凡遇郊庙之祭，先期命文武官执事行大射之礼。乃命工部制虎中、鹿中、及诸侯卿大夫射侯等器，命礼部考定其仪，斟酌古今、烦简适中，于是礼部官员议定大射之礼
明代大射礼皇帝不必亲至，可遣重臣代行。本次北京模拟大射之礼即为品官监行之大射。
癸巳年立冬之日，汉服北京，于历代帝王庙景德崇圣殿前，依《大明会典·卷五十一》关于大射礼的记载，举办汉服北京第三届射礼。
由于大射与乡射不同，没有主宾宴饮酬酢的乡饮酒礼做之前的铺垫。大射礼主要作为评选合乎礼乐的人才，故而以和乐射为主。大射人员，明代多以品官、品官子弟、地方俊秀三种人充耦。本次以赐服品官（着飞鱼服）和地方俊秀（着深衣）两种人员耦射。
本次大射礼仅一番射，因场地历代帝王庙为全国重点文物保护单位，乃京城中较少的明代建筑遗存，且规格较高。而射箭则带有一定危险性，故而经过协商，本次采用为胶皮箭头，以避免射失造成无法预料的损毁。
仪程如下：
一，排班
三耦、有司、众执事排班如仪。
监礼官、堂上官入位
二，宣谕
上差宣谕：奉上谕：某监行射礼。射者，仁之道也，君子所争。己正而后发，发而不中，反求诸己。尔其谨慎行事。
堂下众人皆跪
堂下众人回：敢不从命
三，司正请射
有司：请行大射之礼
上差：准！
司正：行大射礼！起鼓！
四，纳射器
司射：纳射器！
执事将弓、箭放入指定位置。
五，比耦
司正：比————耦—————！
司射命结耦。共分上、中、下三耦，每耦分上射与下射。
司射：各与其耦让取弓矢，搢！
三耦分别拿取弓、箭，并回到指定位置。
司射：袒！决！遂！
袒即为左袒，防止大袖干扰弓弦。因此次大射礼三耦身着飞鱼服曳撒，故无需左袒。
决即为戴好扳指
遂，即为戴好护臂。
有司：获者以旌示侯。
获者指示所射位置后离开靶前，进入指定位置。
六，诱射
诱射，为示范性射。与乡射礼中司射一人诱射不同，明会典载大射诱射为耦射。
司射：上耦诱射！
九，饮不胜者
有司：饮不胜者！
饮不胜者，即比耦结束后，由胜利一方给落败一方斟酒饮，此酒并非罚酒，而是鼓励对方好好锻炼，争取下次获胜。子曰：酒所以养老，所以养病也。求中以刺爵，辞其养也。射礼中的争胜负仅仅在于推辞别人的奉养。由此可见射礼中高尚的人文德操。
上射：敬为奉养
下射：岂敢岂敢
十，退班
有司：大射毕！
上差：射饮具礼，行止如仪。退班！
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