今日开车上圭峰山以为可以开车到玉台怎么知全部汽车禁止上山，可能太多人嚟睇枫叶。好多广州大巴珠海大巴过嚟，其实上边嘅枫叶真係冇乜嘢嘅看，不过可能因为现在全国都建议少出省旅游，所以变咗这里好多人嚟参观啊。玉台先係唐朝张公谨嘅孙后裔一行高僧所创办在边风景名胜景区，刚好今日大雄宝殿放一面面燃大士在供奉。鬼王是佛教神明，也称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗称大士爷、大士王、大士圣王，大王公，后被道教吸取，改称幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神或者幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝，简称羽林大神、甶孑大帝，尊称为普渡公。不少地方中元节祭拜亡灵之前，会先祭拜大士爷，信众认为，农历七月，所有在阳世的亡灵，都归大士爷管理。台湾嘉义民雄有专门祭祀大士爷的大士爷庙。中文名面燃大士
别名面燃鬼王 焦面大士焰口鬼王 大士爷 大士
典故来由面燃鬼王的典故见于唐·不空三藏翻译的《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》及《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》，及唐·实叉难陀翻译的《救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》，说佛陀的重要弟子阿难在林间修习禅定时，忽然看见一位浑身皮包骨、满脸火焰熊熊燃烧，痛苦异常的鬼王，来到面前，鬼王自称面燃（亦名焰口），说阿难三天之后将堕落饿鬼道。想避免就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养三宝。阿难向佛陀禀报，佛陀教阿难陀罗尼施食法，陀罗尼（即咒语）加持过的食物成为法供，上奉佛法僧三宝，平等下施饿鬼等众生。能消除众鬼的痛苦，令他们舍去鬼身，生于天道。阿难便遵照佛陀的教化与指示，设面燃大士的牌位，设斋供僧来祈福，因此获得解脱。共2张
合并图册面燃鬼王究竟为何邂逅阿难，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称大士爷。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作大士爷，成为护持中元普渡事项的神明。面燃大士的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，观音大士应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生，另一方面是警惕人们不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为面燃的眷属。民间奉祀无论是中元盛会，或是各种类型的超度法会与斋醮，多以佛教形式塑造大士爷神像：顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士。
中元节祭亡魂前，一般都先拜大士爷，有些慎重的信徒会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利。待到七月一过，一般会火化大士爷像，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写有南无渡孤拔苦阿弥陀佛或南无分衣施食阿弥陀佛之类的幢幡于大士爷神像之侧，如书渡孤拔苦是希望佛祖超度亡灵往生佛国，若写分衣施食，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
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