元神虽生用神，需要旺相，即可生得用神，元神旺相或是临日月或者日月动爻生扶者一也，元神动化扭头生及化进神者，元神旺动临空蚀空。
占以临空化空为没用，却不知道动不以空，皆应冲空实空之日而合理也。故觉得吉能生用神，此五者乃强有力之用神也，诸占皆吉。
1、元神生用神
（1）元神得日或月的五行比扶时
为有力、旺相，可以生用神。
（2）元神启动，得变爻生之
即动化回过头生，或动化进神时，可以生用神。
（3）元神得日或月生扶
为旺相，或得日月延年（后述），为有气，可以生用神。
（4）元神和忌神与此同时启动
为持续五行相生，可以生用神。
（5）元神被月建合
为合旺，可以生用神。
（6）元神尽管空亡或动而化空
但元神旺时，可以生用神。
2、元神沒有能量生用神
（1）元神休囚，又不启动
为清静时，不能生用神。
（2）元神尽管启动
但休囚乏力，被它爻抑制时，不能生用神。
（3）元神休囚
动而化退时，不可以生用神。
（4）元神休囚
动而化绝，或遇绝时，不能生用神。
（5）元神休囚入墓时
不可以生用神。
（6）元神月破、日破，为静爻时
不能生用神。
（7）元神休囚，动而结合
被日辰及其其他动爻同住时，不能生用神
六爻元神定应期
1、吉的应期
（1）用神得原神动而五行相生
但元神入墓或旬空，待元神出墓出空之际应吉。
（2）用神弱，待旺相长生于日、月时应吉
衰绝者宜生宜旺，凡用神衰绝，即休囚又绝，务必旺生之日月，为应期，元神生用神也如此，多悟之。
（3）用神爻没动或静卦
应期多是用神值日，或不理智用神之日。
（4）动而逢值逢合之月日为应期
（5）月破日破宜逢值填合之日、月为应期
（6）旬空者出空实空或冲空之日、月为应期
（7）入三墓者待化开墓库为应期
值墓，如用神为寅卯爻，逢未日测者就是。
化墓，如亥子水为世或用，变爻为辰土者便是。
入动墓，如巳午火为用神遇戌土发动者就是。
（8）用神太旺、过多
待墓库之日、月为应期。太旺，或是不理智之日、月为应期。
（9）用神逢冲，待合之日、月为应期
（10）用神逢合，待冲动之口、月为应期
（11）用神入墓且旬空
待出墓冲空出空之际为应期。
（12）用神伏藏旺相
待引拔发生之际为应期。
（13）用神清静、旬空
出空实空或逢冲之日应吉。
（14）用神旬空启动
出空冲实或出空逢合之际应吉。
（15）用神旬空被冲
出空逢合之时应吉。
（16）用神旬空启动逢冲
此谓冲实，测最近事以本日为应期。
（17）用神旺相被日辰合或日辰值用神
测近期事可以以本日为应期。
（18）化进神者逢值逢合之日、月为应期
化退神者，打破墓绝之日、月为应期。
2、凶的应期
一般大部分是在忌神旺相，用神受克比较严重这时为应期。有时候卦中有原神动为之用，逢原神制时为凶的应期。
凡六合者宜化开，用神、元神，动而被合者宜冲开修复其生扶作用，忌神动被同住，于我有益，但被化开时仍然克用。
当两爻启动相冲相临战必须过关，不理智合起过关之爻的日月为应期，但条件是过关之爻旺相强有力。
过于者损之斯成，不如者宜之为利，这也是大的标准。天机尽泄于病药中间。
有时候不吉之事是不能明确实际日期，如测调职能否调成，你推测调不了，就是結果也是应期，该类事儿没法明确是哪日办不到，也没这一必需。
总而言之断卦之法是取决于灵便通变。卦的应期的精准度，要依据测定的事儿中短期来决策。断日内事儿可以精确到时间上，对于分令时也是可能。好多个时间以内之事儿可以精准到分令时上。
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