梦中梦周公解梦(梦中梦鬼压床什么预兆)

周公解梦,神乎其神

日有所思,夜有所梦,公元前1011年,(西伯昌十一祀,西伯发三祀)的四月初一,武王对周公旦说,“我昨晚做了一个恶梦,梦见情况紧急,而自己胸口却被压迫得透不过气来,手足无措,很快被惊醒,吓出一身冷汗。梦中商王纣带了他的大军前来攻打,要消灭我们。看来我们伐纣的计谋已被泄密,所以我们一定要提高警惕,作好各项迎战思想准备,防止纣王前来偷袭。”

周公旦说“天命不可欺,也无法测度。天不不佑周虽已久,让周受了许多坎坷和委屈,但是现在它却是在以梦的形式告戒你,希望你能早日觉悟,能守三德,尊天命!

一,亲睦百姓,不分远近,是周或商人,有此就是为国民立了大功劳。

二,尊祖不忘本,常行祭祀。安抚民众,赦免那些能改过的罪人。能做好这条就会有大福报。三,以史为鉴,总结以前成败的经验和教训,不骄不燥,赏罚公正,那么我们就可以无敌于天下了。

种瓜得瓜,种豆得豆,天下万事皆有因。周商两家结怨,先是从武王祖父季历为商人的南征北战,东砍西杀开始,结果季历成就了娶“帝乙归妹”礼品嫁妆,为此文王在私下常叹曰:东土被夺,西土受役。

历史发展到公元前1042年,纣王21年,因为纣王中了有苏氏的美人计,不理朝政,所以文王就带领诸侯在面谏会上时说了句,“殷鉴不远,其在夏时”,而引起龙颜大怒,一怒之下就把几位诸侯杀死,也把西伯昌,先囚百日,后软禁了七年,差点断送了性命,本是好心好意的劝说,却落得这样下场,这叫文王哪能想得通。

文王之所以能逃过一劫,大难不死,是有好几个原因。一,与纣王有政治婚姻,难以下手。二.他在诸侯中威望高,不敢下手。三.文王的装惾,面受心不受。四,文王四友的极力援救,对纣王贿以金钱美女,奇珍异兽。

公元前1036年文王被释,文王立即进行了文武制命,制定了长期灭商的长期战略,七年不能被白关,伯邑考不能白死,文王一定要灭纣,出这一口怨气。但这还不是时候,只继续得忍气吞声,忍辱负重,强装笑脸,骗得纣王信任欢心,每年带领诸侯按时上贡。

武王生于“文王(在位)十五年”,岁在壬辰,为公元前1049年,文王被囚时他七岁,被释时他十四岁,已成小大人,对于文王所受苦难全铭记在心,至死难忘。

文王不容易,一忍二十年。直到公元前1022年受命改元,重为西伯,大展宏图,为纣王的三公之一,仅困于纣,纣之天下他有三分之二。这是指他的势力,也就是他的粉丝信徒,而不是领土疆域,他仍是百里小国。文王好友散宜生此时对文王说,可以伐纣矣,文王虽有这个心,但却没有这个胆,不敢称王是时机未到,怕二进宫,白白送命。后人所谓的大王、文王,武王生前皆为纣天子下的西伯,是在武王崩后周公旦对他们的追封。当今工程所谓的“武王四年”应是克商年的西伯发四祀。《史记》的二年崩,应是指伐纣年与克商年,《竹书纪年》的六年崩,是对西伯发的追纪。《逸周书》讲得明明白白,周武王是死于克商灭殷年的十二月,次年六月葬于毕。工程本领大,竟然能使武王死而复生,在克商后又活了四年!如此造假,可悲可恨!他们连先秦时期最起码的知识都不懂,《尔雅》曰:唐尧虞舜纪年用的是:载;夏代称年用:岁;而周人用的是:王年!所以《逸周书》对文王、武王皆用祀,是事在克商前矣!

《南齐书》曰:文王受命于己未。《帝王世纪》曰:“文王四十二年受命改元。”

一朝权在手,便将令来行。文王受命之年,断虞芮之讼;第二年伐太原;第三年伐密须;第四年败耆,祖伊闻之惧,告之于纣王,纣曰:不有天命乎,是问能为?我有天命保护,谁能动得了我,你怕什么?耆为上党,古时黎,伊耆国;第五年伐邘;第六年拿老怨家崇侯虎开刀,因他早有防备,故而三旬不下,用了一个多月,内外夹攻,才迫使崇侯虎投降,由歧下迁都至丰,而把西安作为文王新的根据地;第七年文王崩,太子姬发接班,继为西伯,是为武王。

为什么纣王对文王这么信任放心?因为文王又与纣王有了政治婚姻,此年武王27岁,娶了纣王女儿为妻,后来生了武(王子)庚。既然如此,为什么还要伐纣?武王在伐纣时,在甲子日阵前讲得很清楚明白,“虽有周亲,不如仁人”!是你纣王先不仁,囚我父,杀我兄,现在又囚箕子,杀比干,六亲不认。现在休要怪我以下反上,以臣轼君!

虽然武王讲的件件是事实,而纣王他也是觉得自己有些冤,当初囚文王时,是因你父带了诸侯造反,说什么“殷鉴不远,其在夏时”,把我比作夏桀,我有他那么坏吗?夏桀杀了关龙逄,我杀了你父亲吗?还不因为你与我两家同祖共宗是亲戚?为了两家友好相处,我封你们父子俩为西伯,还把女儿嫁给你武王,这一切你都忘了?当初你父亲受命改元,崇侯、费仲要我杀了你父亲,我不听,因为我们是一家人。去年箕子,比干因为要我先发制人“启平周”,我囚箕子,杀比干,不同样为了你,因为我们是亲戚!纣王时终搞不明白,为什么武王要反对他,越想越气,越想越后悔当初心太软,没有杀掉武王父子,所以才以自杀为结局,并不是畏罪自杀。

后来周公旦接受教训,在武王崩,兄弟争权,周人内乱时,为保幼主,杀兄驱弟,大义灭亲,连成王同父异母的成王兄长子庚也不客气,照杀不误,而改由成王的康叔代替,立为卫国。

为什么《汉书》说“文王九年薨”,大统未集,好梦末成而病死,故而用薨!而武王病死却用崩,天下未宁,死不当时,正是新政需要他解决时,他却一命呜呼,对周人尤如山崩地裂,防不胜防。所以周公防天下大乱,所以秘不发丧,能拖一天算一天。直到克商后的第二年六月,才因天热,尸体难保存才下葬。结果不出周公所料,还是发生了子庚、管、蔡、霍叔三监的兄弟争权,殷商纣王儿子禄甫的反叛妄图复辟!

为什么《史记》、《清华简》说“文王在位五十年”?42+7=49;三历不同,说50年,无可厚非。49+2=51!从文王崩,有三年举丧凉阴期,从亡时月算起一共25个月,实算也只有二年多一点。1022-7=1015年,文王七年崩是实记,九年崩是虚纪,编年制册之需要,此中已加进举丧年。公元前1063年为纣王元年,1063-50=1013年。1022-9=1013年。

三年举丧共25个月,死亡第一年名:辟位;第二年名:践位,新君上位;第三年名:载格,载入史册。

《逸周书》:“昔在文王,商纣并立,纣王元年,初封九侯,西伯为昌。”文王与纣王同元,纣为天子,昌为西伯。

文王公元前1015年一死,第二年,武王元祀,西伯发第一年,武王就急着报仇,结果被叔齐、伯夷劝阻,理由是:父死未葬,此时出兵是大不孝。三年丧一结束,武王在孟津举行了演习观兵,不战而回,武王给大家的理由是:天命未至!这不是借口,而是事实如此!什么叫做天命,常有人胡乱解,什么上天、天帝、上帝、天老年,甚至扯出玉皇大帝。而实际上是指民心!

民以食为天,君以民为天。民心似水,水可载舟,亦可覆舟,得民心者存天下,失民心者亡天下。桀纣因之亡;汤武由之兴。

武王回归后,仍在积极作准备。不战而归,是因殷商未大乱,箕子、比干仍有权,主要是殷商民众仍能忍受,没有觉悟到要推翻纣王政权,也就是说纣王还有很大的民意支持。

再者依据《周书.序.柔武.大武开》篇,文王既没,武王嗣位,为西伯发元祀一月既生魄,正月元宵节后,武王告周公禁五戎,为了保存文王所创的功绩成就,柔武是指有五种情况下不可硬来强行轻易发起战事。由此可见武王并非好战,他之所以伐纣也是不得已,是那纣王尤如孩儿面,一天变三变,喜怒无常,所以武王一直对纣王有警惕与防备。

西伯发元祀二月,武王接到探子密报,殷商打算趁文王死去,而对百里小国的武王发动战争。这下武王急了连忙从镐京跑到丰都周公家里,曰:“呜呼,余夙夜维商,密而不显,谁和?(是谁在破坏和平?)若岁之有秋,今余不获,其落若何?”

武王说,我们一直是韬光养晦,密而不宣,一直在维护他的权威利益,而他们却想收割我们,不让我们太平,如果我们不先下手,其后果肯定很危险。于是第二年,武王在黄河三峡孟津搞了一次军事大演习。

孟津观兵,不是小事情很快就传到朝歌殷都,比干、箕子忙劝纣王先法制人,纣王因种种原因而不听,比干因强谏而被剖腹掏心,箕子是活活被气疯。忠臣寒心,纣王众叛亲离,而成孤家寡人。

此时纣王身边有一人正暗自高兴,谁呀?纣王的兄长微子启!原先纣王位置早就该属于他的,却因封建礼节让纣王占了去,一占就是五十二年,微子硬是忍了这么多年,也可以乘机出口几十年的怨气了!他立即派心腹越山涉水去西安向周公旦作了密报,把殷都大乱,比干被杀的事一次又一次作了详细报告,周公转告武王,武王告诉姜太公,太公认为是天赐良机,时不再来,必须抓住此好机会,于是定下了在公元前1010年,西伯发三祀,文王受命改元后的十二年,岁在辛未,鹑火之次的十二月出发,赶在次年,西伯发四祀,纣王五十三年,周历二月初四,殷历正月初三甲子日开战,此时朝歌殷都民众官府都在过元旦春节,被周武王打了个措手不及,这纣王被气得要出血,心中暗骂,这小子也太缺德,硬是不让我过个太平年!

考证历史,必须以史为据,不能单凭猜想,猜想不一定是真实历史。而周书之谓,正是难得的史据,虽不完美,因种种原因,有其谬误,但我们可以反复思考,去伪存真,还历史一个真相。

《周书.丰谋解》:西伯发“维王三祀,公元前1011年,王在丰,谍言告闻,王召周公旦曰:鸣呼!商其咸辜,维日望谋建功,谍言多信,今如其何?”武王听了密告,心里很急,忙问周公旦怎么办才好。周公旦说,时机已到,“乃兴师循故”,按以前既定方针政策办!

《周书.寤儆解》:维王(三祀)四月初一,王告儆,召周公旦曰:“鸣呼!谋泄哉,今朕寤有商惊予,欲与无则,欲攻无策,以王不足,戒乃不兴,忧其深矣!”

武王说,我昨晚被梦见商纣王前来攻打而惊醒,手足无措,不知怎么办?与打上门的纣王和好,这是无原则的投降行为,因为我们的国力弱小,主动进攻也无好的良策。如此不战不和,长期惊恐,也不是好办法,我深深为之担忧矣。

成汤恐危,是怕别人乘乱抢夺他父亲的江山;武王患忧,是怕因父王崩,会被纣王消灭!

周公解梦,他的对策是:敬重天命,推行善政,唯此可以无敌于天下,你根本用不着多担忧!

★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!

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