一说到古代人的迷信，不知道为什么就想起了跳大神，而这也确实是古代人的一种迷信方式，还是看起有些不靠谱的那种。但除此之外，古代人还有一些看起来就很高大上的迷信活动，比如说观星、相术之类的，他们将这些活动和万事万物相关联，去推断事物的发展，甚至通过这些活动去判断国势。
虽说叫迷信，但有的时候这些迷信也是有着自己的一套系统。中华民族历史悠久，仅说中国古代历史中的迷信活动，那可能就是一个新的一千零一夜了。所以，划出一个时间，就以隋唐为例，看看四个在那时比较“有名”的迷信活动。
1.观星——“我夜观星象发现自己命运不好”
说到夜观星象不免就得说说三国中的诸葛亮，《三国演义》中就有说到过诸葛亮曾夜观星象，发现自己命不久矣，于是后来便有了七星灯借命一说，可惜在小说里魏延的闯入，使得七星灯灭，诸葛亮的努力付诸东流，最后于五丈原含恨身亡。
在那些观星人士眼中，每个星宿都有所属，比如帝星主的就是帝王，织女星则是主绣纬布帛丝线之事，每个星宿都和人世之中人或者事物有所联系，而那些星宿所产生的不同星象，也预示着与该星相联系的人或物的吉凶。
在唐代的时候，观星仍然盛行。就拿韩愈来说，他的仕途并不平坦，科举之路就屡屡失败，后来好不容易当官了又屡遭贬谪。遇上这样的事情，再加上一些流言蜚语，谁都会觉得苦闷，韩愈也不例外。
我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口……箕独有神灵，无时停簸扬。——《三星行》
在韩愈所作的《三星行》中就说到自己出生时月亮处于南斗，牵牛星耸动着它的角，箕星张开了口。至于为何自己总会受到诋毁，韩愈认为这和箕星“簸扬”有关。
从上面中就可以看出，韩愈认为他的厄运和星宿有关。而在唐代时候，像韩愈这样用星象解释自己命运的人不少，这就反映了当时官僚士大夫们迷信的心态。
2.望气——“兄台，王气已显，你可以称帝了！”
这里的“望气”说的其实是岚雾，是自然环境里的气和阴阳宅邸内相沟通的气。
今月戊戌平旦，青气如楼阙，见于国城之上，俄而变紫，逆风西行。《气经》云：天不能无云而雨，皇上不能无气而立。今王气已见，须即应之。——《全隋文》
上面是一位名叫庾季的人对隋文帝说的，所谓的“青气”和“俄而变紫”，就是庾季所望的气的颜色状态，而这种气色的转变，在他看来就是“王气已见”。毕竟，我们常看到说“紫气东来”，这也说明紫色其实也是代指帝王。
后来有人说大将军元谐谋反，证据之一就是元谐的堂弟元滂曾给元谐望气，还说：
彼云似蹲狗走鹿，不如我辈有福德。——《隋书》
在元滂的话中，前面说的“似蹲狗走鹿”描述的就是隋文帝的气，后来还说不如自己家的，本来隋文帝就有些忌惮元谐，这话一出，想杀元谐的心更坚定了，后来元谐就被隋文帝处死了。
唐朝时候也有一个有名的望气之事。有一个叫李筌的人在做邓州刺史时，发现东方有“异气”，便把城中的新生儿集中起来。然后他就指着其中一个胡人所生的孩子说这是个假天子以后会盗取国家权力。
有人听了，就想杀了这个孩子避免祸端，但是李筌拦下了，说杀了假的以后可能就会生出一个真的。后来安禄山窃取李唐天下，有人就把这两件联系到一起，觉得李筌不是简单的人物。就像是预言一样，这话一出，唐人对于望气之术更是深信不疑。
3、相术占卜——“兄台，要看相/占卜，测吉凶么？”
首先说相术，我们常见的相术看的多是面貌、手纹，其实还有气色、五官、骨骼等也在其内，通过这些加以推算一个人的祸福吉凶或者生老病死。
比较有名相术者那就是袁天罡了，他曾经给武则天的父亲看相，当他看见穿着男装的武则天时，就说：
必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！——《旧唐书》
后来结果大家也都知道，武则天确实成了一位拥有实权的女皇帝。不得不说，有些东西虽说是迷信，但是所谓的迷信，有时候也可能是科学无法解释的事情，等到日后如果能解释了，大概相术还会成为一门新特新颖又难懂的新技艺。
当然，这相术可能不仅会成为一种技术，其实它很考察相术者本身观察是否细致。有一个故事说袁天罡和李淳风走路的时候，看见了路上的一行牛蹄印子，袁天罡就问李淳风知不知道着走过的牛是雄是雌。
讲真的，不知道的还以为是袁天罡故意难为人，反正对于这个问题李淳风和我的答案是一样的，那就是不知道。
而袁天罡直接判断这是一只有孕的母牛，且左眼失明。原因就在于“牛之有孕，左重，牡也”，他看了牛的足印，左足印记深，必定产牡，而这个牛只吃右边草，所以判断其左目有伤。
虽然后面也没见到两人有没有验证这判断是否正确，但是袁天罡这一番判断足以见得其观察之细致，见识也是不少。
至于占卜，就不得不说用龟甲占卜的方式，就是用火烧龟壳，然后根据龟壳上出现的裂纹形状预测吉凶。在唐代的时候占卜还是十分盛行的。唐太宗嫁女之前就招了卜者问卜，而士人考试之前也会去问卜。当时在长安和洛阳，可以说是卜者如流，在天津桥附近就聚集了一堆的卜者。
4.禁忌——“兄台，此事不宜，乃大忌”
说到迷信，那就不得不说一说禁忌一事，毕竟很多禁忌就和迷信有关。在隋唐的时候，人们的日常生活中有着许多禁忌，当然，在现代其实也有，只不过很多人不是很在意了。那时候人们在时间、出行、住宅、丧葬等方面都有着各种各样的禁忌。
关于时间的禁忌，如隋唐时期的统治者，在正月、五月和九月的时候会禁止屠宰、吃荤、死刑。唐朝的时候甚至还用法律的形式规定了一些禁忌，有的规定到了清代的时候还有，就比如下面这条：
每年正月九日及每月十斋日，并不得行刑。所在公私，宜断屠钓，永为常式。——《唐会要》
关于出行的禁忌，唐人有忌“五”之说，五月是恶月，而每月中两数相加等于五的话也是犯忌，所以每月初五、十四、二十三的日子不宜出行。除此之外还要避开“往亡日”，这是一个凶日的名字，每个月都有。至于其他方面的禁忌就不在这里一一多说了。
总结：
其实，在我看来，隋唐时候观星望气、相术占卜以及诸多禁忌这些所谓的迷信，其实并不是完全的迷信，只不过在当时无法用科学手段来解释。但有一些放在现在其实是可以解释的，就比如说上面我提到的唐人忌“五”，认为五月是恶月，不宜出行。其实五月作为季节交替变化的时期，本身就容易滋生疾病，古代医学水平落后，很容易因病身亡，所以会说这个月是恶月。
所以，在我看来并不是所有的迷信都是封建糟粕，有些迷信活动下其实也隐藏着古人的智慧。我一直觉得万事万物的产生和存在都是有意义的，有些在我们现在看来好像没什么好处，但是也许有一天，就会发现这些事物中所存在的闪光点和意义。就像相术一说，在现在可能就会直接把相术者和骗子联系到一起，当然不排除一些人利用这种手段进行诈骗，但是真正的相术也是一门技术，不仅需要细致的观察，还需要相当的知识储备和见识。
不论如何，这些迷信之中究竟包含着封建糟粕还是古人智慧，还需要大家好好分析，并不是随便说说就能够直接判断，当然伤人伤己危害社会就不用再分析了，请尽早“扔掉”。
参考文献：
《全隋文》
《隋书》
《旧唐书》
《唐会要》
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